論語·裏仁篇第四
子曰：「裏仁為美。擇不處仁，焉得知？」
子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
子曰：「茍誌於仁矣，無惡也。」
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「放於利而行，多怨。」
子曰：「能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？」
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
子曰：「參乎！吾道壹以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」
曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。」
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
子曰：「父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。」
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
子曰：「以約失之者鮮矣！」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
子曰：「德不孤，必有鄰。」
子遊曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
論語·公冶長篇第五
子謂公冶長：「可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！」以其子妻之。
子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」
曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」
「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」
「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞壹以知十，賜也聞壹以知二。」子曰：「弗如也。吾與女弗知也。」
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也；於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛。」
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也。」
子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：「猶吾大夫崔子也。」違之。之壹邦，則又曰：「猶吾大夫崔子也。」違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
子曰：「寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」
子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
子曰：「巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾誌。」
子路曰：「願車馬衣輕裘，與朋友***，敝之而無憾。」
顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」
子路曰：「願聞子之誌。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
子曰：「已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。」
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
論語·雍也篇第六
子曰：「雍也，可使南面。」
仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡。」
仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然！」
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸*死矣。今也則亡，未聞好學者也。」
子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。
子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰裏鄉黨乎。」
子謂仲弓曰：「犁牛之子騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？」
子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」
曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」
曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
子曰：「賢哉回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」
子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
子遊為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有淡臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
子曰：「齊壹變，至於魯；魯壹變，至於道。」
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉』。其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」