學這些最好要有個老師帶，可以隨時傳授及解決疑問。
首先自己要先有壹定的古文基礎，否則連字面意思都看不懂，甚至連讀都讀不通。
其次要從基礎學起要了解這些文章所講的基本意義及指向。
再次要迂回著去學習，要去看看其他人的註解，看看其他人的理解，再配合自己的想法與實際體會，才能有更多的體悟。
最後要持之以恒，不是看了壹兩天，學了壹兩天就能成為大學問家的。
國學究竟應當如何學？具體來講，它應當包括以下幾個層面：
壹是知識層面。從知識譜系上看，國學以經、史、子、集四部為主幹，涉及哲學、史學、文學、戲劇、書畫、音樂、兵家、農家、醫家、法家、雜家、星象、數術等等。
從內容上看，國學大致涉及學術和技藝，包括我國傳統文化的各個門類，從上層精英傳統到民間習俗文化，都可看作國學的範疇。
從根本上說，國學是中華文化的集中反映，也是中華民族精神的生動體現。因此，國學不適合快餐式的學習，也不應當遊離於國民教育體制之外，或者成為英語學習余暇時的填充。
二是價值層面。按照梁啟超的說法，國學是我國兩千年思想的總源泉，支配著中國人的內外生活，其中有些哲理或格言已在全社會形成***識。
我們作為社會中的壹分子，需要了解並接受它，才不至於和這個社會產生隔閡。
可以說，國學主要是提倡理想人格的追求，從而克服日漸萎縮或失落的人文精神，只有將當下的國學學習回歸到尋找傳統文化價值主題的應有立場，才真正有利於中華文明的傳承。
因此，國學的學習不應是僅僅停留在讀經吟誦、琴棋書畫這種技藝的層面之上，還應當繼承“國學”中的道德觀念、人文精神、生存智慧與治國方略。
國學中所蘊含的絕非是簡單地“子曰詩雲”，而是壹種生活方式和行為準則，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”既是國學的價值主題，亦是國學學習的精神要義。
三是民族層面。就其概念的提及而言，“國學”始之清末西學東漸的特定歷史時期。當時，為了在西洋炮火中抵制全盤西化的思潮，喚起國人的民族覺醒，壹些仁人誌士倡導國學，並將“壹國所有之學”與民族興亡聯系起來。
章太炎說：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學故不足以立國矣；而吾未聞國學不興而仍立者也。
吾聞有國亡而國學不亡者矣；而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起，即將影響於國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎？”
可以說，國學從其產生之始，就不僅僅是壹個學問或者學術概念，它更多的是內含著振興民族精神與弘揚中國文化的理性與人文傳統，通過增強民族自主精神和自信力，從而達到振興國家並與西方列強相抗衡的目的。
因此，國學的學習需要尊重自己的大、小傳統，需要在增強文化自信中增強民族自信，更需要在找回我們自身文明的同時，擺脫以西方話語體系來看待中國問題的態度與立場。
不過需要強調的是，國學與西學並非勢不兩立。
事實上，任何單壹的文化體系都不能提供現成的現代化方案，我們需要汲取外來文化的營養和精華為我所用。
因此，我們今天的國學學習絕不意味著簡單的文化復古或盲目排外，而應當從外來文化和傳統文化兩個方面吸收有利於我們自身發展的成分或養料。
當然，人們可以通過學習國學，掌握更多的傳統文化知識，以提高文化素養和道德境界，但如果寄希望通過復興國學解決中國的壹切問題，則是不現實的。
隨著科學技術的迅猛發展，經濟全球化與傳媒普及程度在全球迅速增長，人類進入了壹個前所未有也難以預料的新時期，在當代經濟和社會發展面前，以農耕經濟和家國政治為依托的國學體系自身亦有著不能承受之重。
因此，國學學習的旨意在於進壹步弘揚發展中華各民族的優秀傳統文化。
參考資料
國學該怎麽學.天涯[引用時間2018-3-7]