2、“傳統”是指自古就有，流傳下來的。比如清明、端午、中秋、春節四個節日是傳統節日
3、國慶是建國（1949年後）大陸區的“國慶”日。所以從這個意義上講國慶不是傳統節日
問題二：國慶節是不是我國傳統節日 傳統節日是壹個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，而國慶節是為了紀念建立新中國而設置的壹個法定節假日，並不屬於傳統節日
問題三：國慶節算是傳統節日嗎? 國慶節不能算是傳統節日！
我國的傳統節日目前主要有八個，包括除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節。
問題四：國慶節屬於傳統節日嗎 國慶節不屬於傳統節日
問題五：國慶節是不是我國傳統節日 不是的，傳統節日是歷史上流傳下來的，比如春節、端午，都幾千年歷史了。
國慶是建國的時候才有的。才有六十多年的歷史。
問題六：元旦和國慶是否是中國傳統節日？ 元旦比較麻煩，在傳統意義上講是的，但從國際意義上講不是
中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子雲的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷壹“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。壹歲節序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的壹篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”
西元前46年，古羅馬凱撒把這壹天定為西歷新年的開始，為了祝福Janus，這位羅馬神話中的門神，Janus後來也演化為英文壹月January這個詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元梗，西元壹月壹日也和耶穌有關聯，現在看來並非如此。可能依照西方普遍信仰基督教，還應該是12月25日耶誕日為過年，所以西方的新年沒有耶誕隆重。
國慶是傳統節日
“國慶”壹詞，本指國家喜慶之事，最早見於西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》壹文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過於帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀念日為國慶。
問題七：國慶節是傳統節日嗎？ 元旦比較麻煩，在傳統意義上講是的，但從國際意義上講不是
中國的元旦，據傳說起於三皇五帝之壹的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”壹詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子雲的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷壹“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。壹歲節序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的壹篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”
西元前46年，古羅馬凱撒把這壹天定為西歷新年的開始，為了祝福Janus，這位羅馬神話中的門神，Janus後來也演化為英文壹月January這個詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元壹月壹日也和耶穌有關聯，現在看來並非如此。可能依照西方普遍信仰基督教，還應該是12月25日耶誕日為過年，所以西方的新年沒有耶誕隆重。
國慶是傳統節日
“國慶”壹詞，本指國家喜慶之事，最早見於西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》壹文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過於帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀念日為國慶。
問題八：傳統節日,跟勞動節壹些不是傳統節日有什麽區別 傳統節日是指那些中國古代幾百年上千年傳承下來的節日，老祖宗壹直延續過的節日。例如：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等中國傳統民俗節日。
妳說的不是傳統節日就是近現代大家有紀念意義所過的節日，同時也包括受西方文化影響過的節日。例如：2月14（西方情人節），五壹勞動節、六壹兒童節、七壹建黨節、八壹建軍節、十壹國慶節等等。
問題九：中秋節為什麽是傳統節日呢？ 中國傳統節日介紹中秋節
每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是壹年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時中秋就正式成為節日，是中國僅次於春節的第二大傳統節日，至今已有千余年歷史。2008年，中秋節與清明節、端午節成為國家法定節假日。
中秋節的命名來源於中國的農歷，農歷中壹年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節有許多別稱：因為它的節期在八月十五，所以稱為“八月節”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節的主要活動都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這壹天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節”。>>
據說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡壹次，名為“追月”。
“中秋”壹詞，最早見於《周禮》壹書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家***有多少人，在家的，在外地的，都要算在壹起，不能切多也不能切少，大小要壹樣。
中秋佳節我國民間有家家吃月餅的習俗。中秋吃月餅，和端午節吃粽子、元宵節吃元宵壹樣，是我國民間的傳統食俗。
至於中秋節食月餅這壹習俗的形成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖遊覽誌余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意”。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有壹餅值數百錢者。”書中還介紹了當時的制作工藝，已經達到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”後來隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅已經成為中華民族的壹種古老而又非常有意義的傳統。>>
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。>>
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風俗辭典》講過壹個傳說：唐高祖李淵在壹年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，並說“應將胡餅邀蟾蜍”。此後，八月十五日吃圓餅，就變成了壹個習俗，而後的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，並在民間逐漸流傳。清代以後，月餅的制作更加講究，無......>>
問題十：國慶節是不是中國傳統節日 不是的，是在1949年中華人民***和國成立後才有的