春節
正月初壹前兩天開始，初壹叫過年，初二叫小年。除夕夜，每個人都有壹根大柴火。
圍坐壹圈，聽老人講故事。熬到天亮。節日期間，土家族人要吃象征好運和繁榮的“紅曲魚”和鹵菜(或混合菜)。在正月初壹，舉行壹個古老的“搖擺舞”。“擺手舞”也叫“謝裏巴”。年輕的土家族男女穿著色彩鮮艷的“西蘭卡普”(錦被)，扛著繡有龍鳳的吉祥彩旗，扛著木鼓，在二胡、嗩吶、圓號等樂器的伴奏下與秦共舞，常伴有詩詞。舞蹈簡單、典雅、優美，有狩獵、軍事、農耕、宴飲等內容。參加人數多達萬人，場面宏大。此外，龍燈、獅子、燈會、戲劇、武術等活動給快樂的土家族人民帶來無限的樂趣。
趕上新年
這是四川、湖南、湖北三省交界處的土家族人民紀念祖先勝利凱旋的節日。傳說很久以前，壹個土家族的祖先被迫背井離鄉，被流放，在邊境呆了很多年，杳無音信。急切的家人突然得知五邊人正月初壹回家團聚的消息，非常高興。那天他們邀請了他們的親戚和朋友來聚會。但征兵人員因為戰事緊張，直到明年七月初壹才回到家鄉。那時候，人們會殺豬宰羊，釀米酒，倒香腸，慶祝親人平安。節日期間，親戚朋友會吃午飯，吃團圓飯，跳“謝裏巴”。
調整年會
土家語叫“舍巴”。這是壹種與祭祀祖先和祈求豐收相關的群眾性歌舞活動。屆時，各村的碾坪和手搖場(即平坦的空地)將鑼鼓喧天，規模非常大，參與者將有數萬人。除了搖擺舞，還有漢劇、西戲、陽戲、車燈、龍燈、舞獅。這種大型年會每隔幾年舉行壹次，起止日期為單日，日期為奇數，持續7天左右。還有壹種舞蹈叫“小波”，日期短，只有三天，規模小。在年會上，它表演反映全年農業活動的舞蹈。舞蹈動作粗獷有力，幅度大，雙手擺動幹凈利落，但手不過肩。這種舞蹈在當地也被稱為“沙巴巴巴”和“沙巴月亮”。
牛毛節
4月7日或17日，4月8日或18日是國王日。這壹天要殺豬做壹大塊肉先祭祖。為已婚女孩和親朋好友舉辦的宴會。這個節日的起源流傳著“牛王”的神話。在古代，農民們沒日沒夜地辛勤勞作，卻饑腸轆轆。牛王奉命下凡，得知“三日壹餐”難以生存，於是改“聖旨”，稱百姓為“壹日三餐”。玉帝將其貶入凡間，只準其吃草。所以，為了感恩牛王，土家族把4月8日定為“牛王節”。
六月六號
傳說六月六日是茅崗土司秦府被殺的日子。龍袍沾滿了鮮血。為了紀念他，土家族人在這壹天拿出上好的材料和衣服晾曬，俗稱曬龍袍。以保證土家族後代的繁衍。有的地主把6月6日作為“大年初壹”，家家戶戶用玉米燒酒祭祀，殺牛祭神。有些地方會在這壹天殺兩頭豬，在祭壇上祭拜彭公。
鄂西土家族的宗教信仰是崇拜自然，萬物有靈，崇拜祖先，信仰鬼神巫。雖然道教、佛教和天主教是從外部傳入的，但土家族的主導信仰仍然是自己的民間宗教。土家族沒有單壹固定的宗教模式，長期信奉多神教，以迷信鬼神、崇拜祖先為特征。鄂西土家族地區有豐富多彩的民族傳統體育和娛樂活動。傳統體育娛樂具有良好的健身、娛樂和陶冶性情的功能。許多運動不分場地和季節，老少皆宜。從形式和功能上，主要可以分為競技體育、健身體育和表演體育。鄂西傳統土家族服飾與刺繡織錦。鄂西土家族地區的居住文化。鄂西土家族地區的古代交通與步行文化。鄂西土家族地區的喪葬文化。鄂西土家族的飲食文化:壹個民族的飲食是由其主要生產部門決定的，也受社會生產力發展和地理環境的影響。鄂西土家族地區縱橫交錯，溪流河流縱橫交錯，垂直氣候明顯，生物資源豐富，品種繁多。歷史上，在返回故土之前，她“被砍伐和焚燒，以種植谷物和魚類，並狩獵動物烹飪”。這種燒畬族農業和漁獵混合的糧食采集方式，在這壹帶延續了幾千年。鄂西土家族地區回歸故土後，完成了從刀耕火種到精耕細作的轉變，進入傳統農業階段。飲食結構形成了玉米、紅薯、土豆、大米組成的主食，養殖業成為可靠的肉類來源。這種從古代漁獵(主要是狩獵)到農耕經濟的發展過程，以及地理條件的復雜性和農作物的多樣性，影響了土家族的飲食習慣和習俗，構成了鄂西土家族飲食的文化特色。