在《論語》中，有兩個關於孔子哭的記述，其中壹個是為了悼念。“子食有喪之方，永不滿足。面對喪，不甘心。天天哭就不唱了。”孔子早年在曾治舉行過許多葬禮。可是喪親之痛怎麽能邊吃邊哭呢？這太不專業了。即使“哀，而非易，寧氣。”那也應該是對失去主的哀悼。為什麽壹個職業主持人要“天天哀嚎”“天天哭”？
那壹定觸動了孔子的痛處。
歷史上有壹種吶喊不遜於孔子。"舜去見田，哭了三天."天子舜，有壹次跑到野外，向天大聲哭喊。為什麽？孟子說明了原因，並“怨之。”3歲喪父的孟子看了心裏很容易理解聖人的哭泣。原來都是在“埋怨自己的親人，向往他們。”“五十仰慕者”舜，天下第壹孝。同理，孔子的“終身敬奉父母”也應該算是孝道。孔子，3歲喪父，17歲喪母，心中壹定有潮水般的敬仰，盡管他高大健壯。
“悼念妳的父母，生下我吧！.....欲報德，則惑也。”有了郭娥之喪的痛苦，我們就不難理解孔子的“哀”與“哭”了。每次失去主，孔子的思鄉之情就會轟然而下。那壹天，孔子吃不飽，嘗不到甜味，壹個熱愛音樂的人整天不唱歌。那壹天，他仿佛走出了壹條悲傷的河，整天流著鄉愁的眼淚。這讓兩千多年後的我哭了。孔子“落難”時哀，傷心時哭。這不僅是“不惜喪”的職業態度，也是每個人都有的“同情心”。他寬廣的胸懷裏壹定浸透了每壹個生命。子曰:“仁者也，親為大也。”愛父母最重要。壹個連父母都不愛的人，怎麽會去愛別人當“己所不欲，勿施於人”這句普世真理含著思鄉之淚從孔子口中說出時，我們真切地感受到了他推己及人的真誠與真心。我才深深體會到“溫良恭儉讓”話語中的殷切期待。有著“早聽道晚死”理想宣言的孔子告訴人們，君子知天命，仁者當“愛”。孔子的哲學從來不是空洞抽象的。所以，哭是“仁”的事，不哭壹定是“無情”的事。我覺得劉邦不會哭。項羽口口聲聲說要帶父親去熬湯，他居然還開玩笑說可以分壹杯羹。楊光也不會哭，否則他不會殺死他的父親和哥哥。在他們心中，親情大於國家利益。而壹旦眼裏只有利潤，就會有眼淚。壹個人沒有眼淚怎麽做壹個真正的人？
《孔子家族故事》和《左傳》都記載了孔子再哭。子生而死，子曰聞淚曰:“古之遺愛也！”孔子素未謀面的鄭丞相是壹位主張改革的政治家。孔子去世那年30歲。30歲的孔子還沒有接受南宮舒靜兄弟的學習儀式，他偉大的教學生涯還沒有開始。30歲的孔子已經壹周沒去拜見老子了。雖然在山東眾所周知“人之子知禮”，但請禮的計劃已經在醞釀了。30歲的孔子，盡管有過“托仆”、“騎馬場”的經歷，還沒有機會把“君臣、父子、子”這句名言告訴齊景公，雖然他的仁學已經確立。30歲的孔子精神飽滿，蓄勢待發。“天行健，君子以自強不息。”孔子在鼓勵君子的同時，也在鼓勵自己。壹切才剛剛開始，孔子祝願更多的力量相互呼應，攜手同行，拯救世界於禮樂崩潰的邊緣。在孔子看來，鄭國之子和齊國晏子都是踐行仁學的種子選手。雖然子產鑄造了刑鼎，但孔子的觀點與之相反。“政之道，齊之以刑，民從* * *。道以德，齊以禮，民以恥而有資格。”孔子認為，刑罰和法律可以控制身體，但不能控制思想，只能控制壹時，不能控制壹生。而“禮”可以明德，德可以明心，知體自然可以正。孔子的事業全是修身養性。但修身不是目的。持家有序，治國平天下，才是孔子真正想要的。孔子的目的和子產壹樣。孔子說“君子和而不同，小人同而不和”。因此，子產的“寬嚴相濟”對鄭國做出了重大貢獻，孔子稱之為子媚產。“君子之道有四:其道敬人，其事敬人，其利養人，其義民。”認為子產無論修身還是治國都堪稱敦倫都鐸。子產古道的遺風，如壹面鏡子，映照著古老的風景；它就像火種，給人希望。但是這面鏡子破了，火也滅了。“我有孩子，我可以教他們；我有壹個領域，我的孩子創造了它。如果孩子生下後死了，誰來繼承？”孩子去世後，“國人哀悼。”孔子感到前所未有的孤獨和空虛，以至於忍不住哭了。這壹次，孔子的眼淚與外遇無關，只與理想和仁有關。
《論語》也記載了孔子晚年的壹句哭話，為顏回。顏回早逝，69歲的孔子真的哭了。淚水肆無忌憚的流淌，以至於壹旁的人看到都不知所措。孔子淚流滿面地問:“我難過嗎？我難過得不知不覺就哭成這樣了。我不為這個人難過，還能為誰難過？”顏回的死，就像在孔子心裏捅了壹把尖刀。“我的方式很差。”他擡頭看了看天空，嘆了口氣:“哎！白天已經過去了！天都丟了！”那壹刻，已是暮年的孔子，壹定是頭暈目眩，窒息如死。
顏回的死，對孔子來說，就像又失去了壹個孩子。孔子的獨子孔鯉去世，享年68歲。《論語》沒有記載他的悲傷，只記載了孔鯉有棺與無棺之失。僅僅過了兩年，13歲入其學的顏回，“把壹切都說給我聽”，“待他如父”，就在他面前去世了，老了的孔子也不能自已。顏回就像他的壹個影子，“師傅跟上，師傅跟著，師傅跟著”。顏回的“聞壹聲而知十”很受孔子的歡迎，他對子貢說:“夫如，我不如如夫。”先不說自貢是否負擔得起。顏回是如此的不可或缺，“既然我有回報，我主益我親”。讓孔子“開心”。環遊世界時，無論是在陳覺亮，還是被困蔡，顏回都陪在身邊。顏回在匡迪與大家失散了，孔子很著急。他對追上大家的顏回說:“我以為妳死了。”顏回居然像個跪著孝順的孩子壹樣回答:“孩子在，妳怎麽敢死？”壹句話溫暖了孔子的心。可是聲音滿耳，晚生已逝。在晚年，孔子又壹次感到孤獨和寂寞，以及突如其來的絕望和悲傷。眼淚怎麽才能不自由流淌？
當然，孔子的“怕”不僅僅是這種感人的師生關系。顏回，據說是恢復了聖人的身份，他崇拜並追隨孔子，說:“妳提得越高，妳鉆得越強，妳越向前看，妳就突然變得越向後”！近聖道，“雖空，其樂也。”子曰:“賢哉，葉暉也。壹勺食物，壹勺飲料，在骯臟的小巷裏。人不忍則憂，歸來不改其樂。”最重要的是顏回的“心不違仁三月”。剩下的只是太陽和月亮。"在孔子眼裏，顏回是最接近理想的人格. "用了就做，放棄了就藏。只有我和妳是丈夫。".於是孔子告訴顏回他最重要的思想，“克己為仁。壹日克己復禮，天下仁者。“這無異於把妳的夢想托付給顏回。孔子預見到壹百年後，顏回的頭顱可以繼續他未竟的追求。顏回成了孔子壹生最後的慰藉。但顏回的突然離去讓孔子措手不及，這是壹個殘酷的打擊。“可惜！我看到它進入，但我沒有看到它停止。今天什麽都沒有。”疲憊不堪的孔子無法抑制或掩飾自己的悲傷，也不需要抑制或掩飾。雖然他淚如泉湧。讓我們沿著兩千多年後的淚痕去理解孔子，而不僅僅是把他看作中國傳統文化的象征。
顏回走後沒多久，聖師也走了，才過了四年。