當前位置:吉日网官网 - 傳統節日 - 我在電視上看到雲南省瀘西市有壹個村子。家家相連,建在壹個斜坡上。每個家庭都建立在另壹個家庭的屋頂上。它在哪裏?

我在電視上看到雲南省瀘西市有壹個村子。家家相連,建在壹個斜坡上。每個家庭都建立在另壹個家庭的屋頂上。它在哪裏?

雲南怎麽會沒有潞西市!!!!!瀘西市是德宏自治州州府所在地,因位於怒江以西而得名。東西長約71公裏,南北寬約62公裏。總面積2987平方公裏。東北部是龍陵縣,西南部是萬鼎經濟開發區和瑞麗市,西部和西北部與龍江相望的龍川縣和梁河縣。南部與緬甸接壤。邊境線長68.23公裏。芒市距省會昆明785公裏,空距427公裏。市人民政府設在芒市鎮,郵政編碼:678400。代碼:533103。區號:0692。潞西市轄5鎮6鄉(含1民族鄉):芒市鎮、遮放鎮、孟佳鎮、芒海鎮、馮憑鎮、軒崗鄉、江東鄉、西山鄉、鐘山鄉、三臺山德昂鄉、五岔路鄉。

妳在電視上看到的每棟房子都是相連的,建在壹個斜坡上。每棟房子都建在另壹棟房子的屋頂上。是土棕櫚屋!

張圖房(又稱土倉房)是彜族先民的傳統居所,已有500多年的歷史。它層層疊疊,相互連接,從遠處看非常壯觀。後期彜漢雜居,融合了部分漢族民居的特點,逐漸形成了具有鮮明地方特色的民居建築。堪稱住宅建築文化和建築技術發展史上的“活化石”。以石頭為墻基,用土坯或土砌墻,在墻上架壹根橫梁,在橫梁上鋪壹塊木板、木條或竹子,再在上面鋪壹層土。灑水後會形成平臺屋頂,不漏雨。屋頂上的打谷場又開始了。有的大梁架在木柱上,墊上木頭,蓋上茅草或稻草,蓋上泥土,再用細土壓實。大部分是平房,也有兩三層的。土棕櫚屋冬暖夏涼,防火性能好,非常實用。

土張坊分布在雲南中部和東南部。該地區優良的土壤和適中的幹濕條件為建造土棕櫚屋提供了大量方便易得的材料和條件。

妳說的應該是歷史文化名村瀘西程子,位於雲南省紅河哈尼族彜族自治州瀘西縣南部永寧鄉大永寧行政村。位於兩州(紅河州、文山州)三縣(瀘西縣、彌勒縣、丘北縣)交界處,距瀘西縣城25公裏,瀘中(瀘西縣城至開遠中和營)公路穿境而過,是瀘西縣連接通州、文山州各縣(市)的南大門。境內立體氣候明顯,夏季霜期短,風輕日照長,年平均日照2176小時,作物生長期285天,屬於典型的南亞熱帶氣候。中大型河流(南盤江支流小江上遊)從北向南貫穿村莊中部。

壹.價值

1,景觀價值

城子村坐落在封飛山上,山前碧水環繞,綠草如茵。土黃色的建築在陽光下散發著金色的光芒,面對清澗翠谷,依蘭蓮蓮,坡後魚躍蝦玩,藍天白雲浮動,峰巒險阻,草林蔥郁,景色迷人,引人入勝。城子村的居民樓順著山勢,壹步壹步往上。大部分房屋由屋頂連接,形成壹個幾十米甚至上百米長的平臺。村裏1000多個土倉首尾相連,隔著山坡,密不可分。城子村的村莊景觀充分體現了人與自然的和諧共處,達到了人與自然共存的完美境界。

2.住區發展的背景價值。

村落選址建設是充分體現中國傳統風水理論的典型案例:中國古代風水歌:陽宅擇地必教,山背後水叫人心。山有長毛,水必圍壹圈。明堂慷慨是福,水口集滿金。程子村背靠高山,山彎彎曲曲,是因果;中大河流經村頭,在村頭彎成壹圈;飛鳳坡前面地勢平坦寬闊,對唐明來說是寬闊的。進村方向,中大河地勢寬闊,為天門所開,財運順利而來,而出村方向為兩山壹谷,地勢狹窄,為當地戶戶所閉,財運源源不斷。站在村後往下看,可以看到村前有對山和case山,case山呈三盤之狀,日月兩座山左右分布。左邊青龍屬木,右邊白虎屬金,上面朱雀屬火,下面玄武屬水。金木水火土五行齊全,青龍白虎朱雀玄武四相齊全。綜上所述,城子村在選址和建設上很多地方符合中國傳統風水理論,是傳統風水理論指導村莊建設的典型案例。村莊建設的歷史文脈得以完整保留。通過調查發現,城子村現存民居的建造年代有壹個非常清晰的脈絡。據記載,明朝成化年間,土司貴在封飛山上修建了土司府和江西街,至今已有500多年歷史。在昂土司的鼎盛時期,江西街上有許多房屋和店鋪,都被大火燒毀。城子村現存最古老的房子是小龍樹山頂的二十四戶人家。據住在房子裏的壹位老人介紹,這棟房子建於清朝雍正八年,至今已有270多年。當時是二十四戶人家所建,側屋沿等高線在同壹水平面上。風格是最原始的土制棕櫚屋,無院無窗,建築圍護用土夯實。隨著人口的增加,村落的發展逐漸從山頂向北發展,建立了壹批中營居民。建築風格也隨著漢文化建築技術的進入而改變。房子逐漸變成了“壹封”式,即壹間正房、兩間廂房和壹間照壁。內院是天井,方便采光。靠近內院側墻,木墻木窗。這大大增加了房子的舒適度。但這些房屋的屋頂仍然連成壹體的平臺,仍然保持著彜族土房的特點。隨後,成立了壹個小型營地住宅小組。此時民居中開始出現中式建築,門下鬥拱等建築構件完整齊全,已深得中國建築精髓(如李棣將軍)。然而,在吸收了中國建築的精髓後,大多數住宅建築在屋頂和外墻的建造上仍然保持了傳統彜族土掌房的特點,成為漢彜建築技術完美結合的明顯範例。由於自然和歷史的發展,程紫城完整、真實地保存了不同時期建造的民居建築的不同特點和發展過程,為民居建築歷史的發展研究提供了壹份鮮活的教材,堪稱民居建築文化和建築技術發展史上的“活化石”。

3、住宅建築價值

城子村的民居建築大多是中國式建築技術與彜族傳統生土民居技術相結合的產物。在外墻和屋頂的施工工藝上,采用了彜族土樓民居的傳統工藝,但在建築平面布局、內院隔斷、開窗、防雨檐、門的施工上,卻是典型的中國式建築做法。聰明的城市先民在建造自己的住宅過程中,不斷吸收外來的文化和技術,加以提煉、融合,並運用到房屋的建造技術中,從而進壹步提高了房屋的使用功能和建造技術,進壹步發展了房屋的安全性和舒適性以及采光、通風等居住條件。

城子村在近代中國革命史上的人文價值。

在中國現代革命史上,城子村曾經有過壹個風雲人物,已故的全國政協副主席、著名的彜族愛國將領張沖。那時候,張沖的家鄉小布坎還沒有學校。他的父母把他送到城子村小學,在那裏他和他的同學陳住在壹起,度過了他的啟蒙時期。後來張沖在離村子20多裏的熊山梁子上抗日,出了原省民政廳副廳長張世明和首任彜良區專員張永和。這三個人合起來被稱為“熊山三傑”,使城子村成為人傑地靈的地方。民主革命時期,城子村是蘆溪縣地下黨的核心堡壘和基礎中心。1949+0年初,中國人民解放軍雲貴邊區縱隊前委在此設立盤北指揮部,指揮瀘西、呂梁、師宗、彌勒、路南、丘北等縣的武裝鬥爭。1949年2月5日,“邊總”解放了瀘西縣,同時,中共瀘西縣委和瀘西縣解放委員會在城子村誕生。2月中旬,盤北總部在這裏開辦軍政幹部培訓班,大批優秀革命幹部從這裏走出去,解放滇東、滇中。城子村歷史悠久,歷史人物眾多,如“昂土司”、“李將軍”等。

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