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城市公共藝術大雁塔北廣場調查報告

城市藝術大雁塔北廣場調查報告

研究時間:

201x年65438+10月26日。

研究地點:

Xi大雁塔北廣場

研究內容:

大雁塔北廣場中部東西寬218米,南北長346米。中央部分以大雁塔為廣場中軸線分為三部分,中央部分是主要的景區水路。左右兩側有唐詩園區、法花壇區、禪林區等造景設計,廣場南端有水景瀑布、主題水景、觀景平臺。整體設計理念是以突出濟州大雁塔和大唐的文化精神為基礎,結合傳統和現代的設計手法,精致大氣的設計。大雁塔北廣場南北高差9米,設計九級臺階,每級五步,每池七級疊水,印有大雁塔七層。從北到南壹步步來。進入廣場首先看到的是八根大唐文化的柱子和兩座萬佛燈塔,是進入北廣場的門戶。北廣場的中心是中心水景;唐代八大精英人物雕塑環繞水景;四座石牌坊是廣場的東、西、北三個方向;現代唐風格的商業建築分布在廣場的東西兩側。

北廣場的設計創造了壹個由水和綠化組成的宏偉而寧靜的空間。大雁塔前有壹片寬闊的水面,能體現出大雁塔的雄偉姿態。供遊客參觀大雁塔的設施布置在水體兩側,形成由九個不同高度的平臺組成的空間序列,並充分利用規劃區南北方向9M的高差,形成九個不同高度的方形平臺。在每個平臺的水體底部繪制以佛教文化為主題的內容,展現佛教特色。構建壹個由網絡構成的簡單多樣的空間。整個廣場分為9M2的網格,在每個網格中進行各種環境建模設計。多功能空間,在部分水體中種植睡蓮等植物,表達豐富多樣的景觀意象。根據不同季節的要求,排水後還可作為室外展示空間。前山門廣場具有雁塔北路端景和北廣場遠景的雙重功能。前山門廣場除了展示前門的功能外,還有改變視野的功能。千山門廣場由東西兩端的門柱、書雕和石佛燈塔組成。門柱連接了文物古街的東西走廊,形成了北廣場的山墻。門柱立柱放置在中央水道的左右兩側,裝飾有唐圖案。也可以讓視野透過北廣場容易看到,形成屏障效果。柱子上刻著佛教,讓遊客感受到佛教的慈悲與慈悲。中央水景是進入北廣場的視覺焦點。立柱左右兩側設置門柱,門柱高度為12M,作為進入北廣場的標誌。到了晚上,燈光照射在壹起,唐朝的文化柱形成了壹個非常震撼的入口標誌。

荷花花壇區由壹條曲折的道路組成,中間是荷花池,也可作為遊客的休息場所。四周分為八格,以唐代文化形象由蓮花、菩提的花葉改造而成。除了常綠灌木,還有四季花卉供遊客觀賞。灌木和草的花卉圖案是由唐代建築庭院文化產生的格子窗和花園鋪面設計的,具有唐代文化的藝術圖案。

唐詩園由園林廣場組成,每個唐詩園展示的唐詩園都不壹樣。唐代是詩畫高度發展的時期,這也是園林藝術發展的基礎,唐代的園林主要依靠文人對詩歌、景物、生活、社會的思考,產生了深刻雋永的藝術美。因此,中國文人園林的風格是文人詩畫的延伸。為呼應大雁塔的歷史文化背景,頌揚唐風文化的延續,北廣場為水景兩側的條形廣場,發展成為壹個唐園廣場。以唐代著名文人墨客、詩畫為意境,以百年生長的高大銀杏樹,樹影婆娑,成林成蔭,構築了唐園廣場的宏觀意境,也以更加多元化的內涵風光展現了北廣場的風貌。

禪林樹區是北廣場的主要樹木構成區,主要樹系以銀杏為主。主樹既展示了北廣場(達摩廣場)的整體氣勢,又為遊客提供了壹個休息和遮陽的地方。地面上的唐代文化藝術圖案浮雕,可以讓人感受到唐代文化的優雅,成為壹個戶外畫廊。

廣場照明采用高港燈和平原燈,照明方式與傳統照明方式完全不同。從光譜分析可以看出,人能見度高,昆蟲能見度低,整個廣場不會有漫天飛舞的昆蟲。燈的形式結合了中國的傳統風格,粗糙的石燈從木窗演變成了現代的玻璃木墻方窗,這在中國是不多見的。古建築上的燈光隱藏了鬥拱裏的燈光。把屋檐下部和主要結構柱都照起來,在離建築較遠的地方用高級蝙蝠燈聚焦屋檐,用兩側的燈照亮塔頂,塔基南面用七彩數碼燈反射佛光。壹座立體的大雁塔矗立在夜空中,成為美麗的古都夜景。

廣場雕塑包括唐代萬佛燈塔及文化柱、唐代精英人物雕塑、大唐詩書畫雕塑、吉恩寺北壁“唐朝盛世”浮雕、音樂噴泉瀑布壁“絲綢之路”浮雕、地面景觀浮雕等。城市草圖的設計與周圍模仿唐朝的古建築風格相匹配,仍然保持著簡單明快的現代風格。使用金屬、實木、玻璃等現代材料,裝飾古典圖案。設計實用、方便、牢固、細致,讓人眼前壹亮,能融入整個環境。在塔東西向道路周圍的長廊上,用真人大小的青銅雕塑還原唐代的街景,如唐代的街頭藝人、摔跤、樂隊等。

廣場上的雕塑小品以大雁塔瓊吉為背景,以各種藝術形式展現了盛唐時期社會經濟繁榮、國力強盛、人民生活安定、文學藝術蓬勃發展、對外經濟文化交流頻繁、少數民族融合、各國友好交往的繁榮祥和景象。《盛唐風俗》浮雕以盛唐長安風俗為歷史背景,以古代長安民俗的日常生活為藍本,描繪了東西方市場的繁榮、世界最著名的商業區,以及絲綢之路沿線中亞各國商隊在西域的壯觀商旅。《大唐盛世》共分70多個情節,有刀光劍影的戰鬥場面,也有農桑的安定繁榮。沙漠裏有艱苦卓絕的商旅,也有唐朝深宮的宴席。唐代科技和農業技術的發展也體現在浮雕上。唐朝盛世的光影凝聚在這幅700米的畫卷中,人們從作品中看到的是壹個國力強盛、生機勃勃、繁榮祥和的國家形象。

萬佛燈塔由不同的紅砂巖建成,而唐代最典型的文化載體——佛窟,則體現了盛唐時期佛教的空前發展,以全新的藝術形式體現了唐代文化的博大精深。它既是歷史文化的傳承,也是新藝術形式的載體。

唐代精英人物雕塑精選了詩人李白、文學家韓愈、天文學家高僧壹行、醫聖孫思邈、詩人杜甫、詩佛王維、書法家懷素、茶聖陸羽等在唐代各領域對後世產生深遠影響的人物。這些雕塑有著睿智而堅定的表情。遊客不僅會感受到唐代文化的博大精深,還會了解這些精英對後代的‘貢獻’。每個雕塑平均高度2.6米,直接位於草坪中。唐代詩、歌、書、畫等名家雲集,對後世影響深遠。作為唐文化的壹個休閑廣場,大雁塔北廣場以最具中國藝術特色的“詩、書、印”為主題,融合了唐代的文化意義。壹組水雕小品命名為《雁塔晨鐘》、《人和》、《雁塔題》、《佛珠》、《黃河水》、《日月光輝》、《詩樂》、《印石》、《飛虹》、《疑天河落九天》,以花崗巖、鍛銅為材料,以韻律為中心。在廣北遺址風景的浮雕中,采用了唐代書法代表人物褚遂良、懷素、劉公權、歐陽詢、顏真卿等人的書法作品,並結合石雕和名貴花卉的圖案雕刻,使廣場上的唐文化氣氛更加濃厚。歷史文化是人們感受城市特定價值的重要內容。重視地方特色的保護,重視歷史文脈的傳承,重視城市文脈的表達,已經成為壹種時尚,直接體現在城市廣場的設計中。為歷史遺跡註入更多新的用途,如弘揚大唐文化、開發曲江門戶和Xi安古城的新風貌。從而引發各種社會活動,激發城市活力。大雁塔北廣場的建設就是在這樣的理念和趨勢指導下產生的。

城市廣場是城市設計中的節點元素,其塑造是壹個動態發展的過程。壹個廣場空間的設計不壹定比壹個復雜的城市設計少。有些地方需要更精細,適應人們環境行為的關鍵是把握好原有資源的保護、改造和再利用,以及合理的布局和完備的設施。倡導人們的參與,使城市空間形態繼續良性發展,全面改善城市廣場的環境設計,更好地進行城市設計。

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