城市發展史講義(六)

1.壹個城市的獨立和自由，離不開“花園”、“苗圃”、“花園”、“窯洞”

城市“二元對立統壹”結構的思想基礎和實際形成過程與住宅“二元對立統壹”結構非常具有可比性。

和小農經濟條件下的家庭壹樣，中國的傳統城市在誕生的時候是相對獨立和舒適的——也就是在壹定區域內的自我生存能力。這種帶有封閉性的獨立，主要原因是城市作為農業社會自然經濟條件下的生活場所，要求並且也能夠實現自給自足。

另壹方面，城市的政治和軍事工具性進壹步強化了這種自力更生的要求和能力。眾所周知，城市是隨著階級的劃分和國家的出現而產生的。它們是統治的堡壘和軍事對抗的堡壘。在殘酷鬥爭的環境中，它的堅定和正直是非常重要的。這種堅固和完整不僅體現在馬莊的強大和城池的縱深上，還體現在糧食供應的豐富上。所以古人把糧、兵、城列為戰爭和防禦的三大要素。比如《墨子七苦病》說:“食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以守也。此三者，國有也。”又如《管子·全秀》說:“地守於城，城守於兵，兵守於粟。”它們是壹個城市、壹個國家的生命的寄托。

糧食的豐足需要適量的土地，還有壹個結構問題。肉類、水果和蔬菜就像大米和面粉壹樣不可或缺。在疆域隔絕、土地面積有限、經濟腹地狹小的條件下，從早期農業聚落中繼承發展起來的、由圈養動物耕種的“花園”、“窯洞”、“苗圃”、“菜園子”，是每個城市肉類、水果、蔬菜的重要來源。這時，它們的觀賞和娛樂功能是次要的，生產性質無疑是第壹位的。

壹般來說，“苗圃”和“花園”是用來種植蔬菜、花卉、水果和植物的。比如《說文解字》說“種菜叫園”，上面說“園就是妳種樹的原因”。再如《詩經·鄭風將軍·鐘子茂傳》:“園所以種樹。”至於兩者的區別，只是“花園”周圍往往沒有圍墻，而“花園”周圍往往有圍墻。“元”和在古籍中壹般解釋為飼養動物。關於“陷阱”，李周、當地官員和被困者說:“禁止照顧會遊泳的動物，禁止放牧各種動物。”《石光銘》說:“困則猶有事。”關於“園”，《說文解字》說:“園是養動物的原因。”有人認為兩者的區別在於面積的大小。比如的《呂氏春秋》裏，有個高註:“畜禽大而大，而小也”；有的人認為區別在於有沒有墻，如《說文解字》:“園中有墻”，駢文註:“有範說園，有墻說之”。

“園”、“Xi”、“園”、“園”等概念有壹定的界限，但往往互相通用，古籍的解釋也不完全相同。但是，種植牲畜的“生產性”是公認的，正是它的“生產性”使它絕不是可有可無的，而是城市不可缺少的壹部分。西周封建時規定“皇帝百裏，諸侯四十裏”，明確將園林作為壹項工程，與治國制度壹起實施。能不能認為兩者之間有某種必然的聯系？

2.“園”、“圃”、“園”、“洞”的審美價值

現在大多數景觀史家認為，“園”、“圃”、“園”、“洞”是中國古典園林的開端。佟茂先生說:“我國最早的園林記載始於殷周時期和《詩經》中所述的‘園’，都是三千年前的事了。那時候的園子是壹個種瓜果蔬菜，捕獵動物的單位。”但不能把“園”、“圃”、“園”、“園”看成純粹的菜園、農莊那麽簡單，否則很難解釋中國輝煌的古典園林藝術。

當時的“園”“洞”有皇帝狩獵的功能，“園”“園”應該有觀賞的功能，即有審美價值。

“元”、“Xi”具有帝王狩獵的功能，在以“武”為時代精神的先秦時期具有特殊的意義——壹邊狩獵壹邊練武，同時獲得極大的精神滿足，具有精神生活領域的享受性質。有人認為，在先秦時期，從園林美學的角度來看，“元”和“用”的歷史地位要比“樸”和“元”重要得多。“就它們的特點而言，前者主要是滿足人的物質需要，即主要是為了食物，其物質功利價值是人類社會產生的第壹種價值形式，而後者的價值已經由。先秦時期的‘圃’和‘園’不能視為屬於藝術範疇的園林，因為它們只具有實際的物質實用價值，而‘雍’和‘園’可以說是古典園林藝術的起源，因為它們至少同時具有審美價值，在壹定意義上擺脫了物質需求，體現了某種精神生活的自由。”

上述引文指出了“元”和“用”在生產之外的審美價值，但將“元”和“樸”排除在生產之外的審美價值，進而否定它們是中國古典園林的起源，似乎值得商榷。觀賞植物不也是壹種審美活動嗎？在殷周時期的各種文字記載中已經有了觀賞樹木和花卉的記載。人們不僅欣賞他們形象的美，而且賦予他們象征意義來表達他們的感情。“人有七情，對事物要敏感。感物而表誌，非自然也。”這三百首詩中那些發自內心的情感，都是心靈對草木的自然聲音的回應。很難想象，血液中浸透著自然意識的祖先會對美麗的植物無動於衷。周先生認為，至少在春秋戰國時期，園林栽培就傳到了民間，並從單純的經濟活動逐漸滲透到人們的審美領域。因此，許多食用和藥用植物已經作為觀賞花卉被栽培。人們在屋前屋後開辟花園，既是壹種經濟活動，也是壹種觀賞目的。“園”應該是中國古典園林除了露臺之外的第三個源頭。我們認為，既是物質生產和軍事訓練的實際需要，也是狩獵和觀賞中的精神享受，即審美價值，進壹步強化了“園”、“圃”、“園”、“洞”成為城市的必然組成部分。在隨後的歷史進程中，特別是回歸後，社會經濟有所發展。從京城到都道府縣，城市的經濟腹地普遍增大，對“園”、“園”、“園”的生產性依賴不斷降低，直至幾乎為零。正是它們的審美和娛樂功能，使它們繼續伴隨著城市，發展成為。

3.高楓精神。

早在3000多年前，最早的宮廷園林――靈佑、靈臺、靈沼就成為西周都城豐浩的壹部分。

陵口位於長安以西42裏，橫跨長安和戶縣的邊界，方圓70裏，基本保持了原始的自然生態環境。

嶺口有壹個平臺和壹個沼澤。詩情畫意，風華絕代，靈臺描寫了王文得民心，眾人齊心協力建設靈臺的場景，以及王文在靈丘、沼澤、美麗的動物和魚類周圍遊蕩，載歌載舞的場景。

4西漢長安的商袁林

建元三年(公元前138)，林園園林是在秦朝的基礎上在中國建造的。

《漢書·九義》雲:“上林苑三百裏見方，園中百獸，皇帝秋冬射獵。”上林苑最初是漢武帝為旅遊和狩獵而建的，但它在實踐中發揮了更重要的作用。

首先，它仍然保留著強烈的生產性質。第壹，水果和木材生產。第二，畜牧業和養魚。第三，車間。上林苑礦藏豐富，開采金、銀、銅、鐵、玉，鼎湖宮附近的銅礦用來鑄錢。此外，還可以為皇宮制造金屬器皿和建築物的金屬部分。漢代人席地而坐，室內地板要鋪席子。朝廷有幾千戶人家，所需席子由上林苑供應。第四，養殖。

另外，從上林苑的管理機構和官員的設置也可以看出，其生產基地的性質非常突出。

其次，昆明池等池塘起著水庫的作用，為城市供水、蓄洪水，用於灌溉。昆明池相當於壹個中型水庫。其他池塘，如鶴嘴鋤塘、太液塘、蒼池、初池、牛首池等，都有調蓄洪水的功能。

第三，表演武術和駐軍。

此外，上林苑還用於宗教活動和天文活動。它也被用來接待外賓。

總之，“上林苑是壹座多功能皇家園林，具有古典園林形成時期的所有功能——遊憩、居住、朝會、娛樂、狩獵、靈修、求仙、生產、軍訓等。”

東漢時期的洛陽

1.洛陽城市建設

劉秀依靠南洋豪強集團*王莽建立了新王朝。公元25年6月，在雍(郝，今河北柏鄉縣北)稱帝，65438年6月+10月遷都洛陽。史稱東漢或後漢。公元220年，曹丕稱帝於漢朝，卒於東漢。* * *十二帝，洛陽約195為東漢都城。

東漢棄長安而歸洛陽的原因；

1)西漢末年的戰爭之後，長安遭到嚴重破壞，人口銳減，城市蕭條。

2)軍閥割據的局面——公孫述在蜀，魏在天水，虎視關中；西漢末年匈奴乘亂南下，威脅長安。

3)洛陽離劉秀的家鄉南陽更近。

4)洛陽在周朝經營了500年；秦代的呂不韋被封為洛陽建萬戶侯；西漢，劉邦三個月稱帝。在末年(公元23年)，重新建立的皇帝也遷都周約五個月。洛陽有建都的條件。

盡管如此，還是有人主張遷都長安，爭論持續了半個世紀，也就是從漢光武帝劉秀建武中期，到張迪健初中，以班固《兩都》的出版而告終。

2.城市形態

與西漢長安相比，洛陽又被稱為東京。建立在將呂不韋擴展為周城的基礎上。考古勘探表明，其遺址在河南洛陽以東15公裏處。北有邙山，南有洛水。地勢北高南低，既有天然屏障，又交通便利。建造這座城市花了大約20年時間。光武帝年間，建祠堂，建國家，建南宮，建城墻，建城門，建明堂，靈臺，辟雍。劉莊，明帝，建立了龔蓓和各種政府辦公室和花園，並建立了壹個市場以外的城市。考古表明，洛陽城城墻全部為夯土，基底厚度為14 ~ 25m。東城墻總長約38662.7米；西城墻總長約3811米；北城城墻總長約2600米；南城墻因為李洛水的改道，完全被毀。整個城市的周長約為13000米，約為漢代的31裏。城市總面積約9.5平方公裏。平面為南北長約9裏、東西寬6裏的長方形，所以當時也叫“六個九城”。洛陽城門有12座，但不是每邊三座，東三座西三座，南四座北兩座。城門處有亭子。城門有三個門道，中間是禦道。南面的平城門最為突出，直通皇宮，皇帝去郊外祭祀都要經過這個門。出了平城門，便是唐明、靈臺、碧湧。唐明——古代皇帝開展政治教育的地方。祭祀、慶典、選士、養老、教學等壹切儀式都在這裏舉行。《孟子·惠亮·王霞上》:“君之堂也，夫之堂也。”《三國誌·舒威·武帝紀》:“二春正月，郊祀天地，唐明。”靈臺-周代臺名。三國誌·舒威·王朗傳:“名堂如此敬神，臺如此天文。”東漢洛陽明堂以西的靈臺，是張衡觀測天文的地方。據考古調查，靈臺範圍約44000平方米，四周為夯土墻，中央建築為方形夯土臺，殘高8米多。平臺周圍有兩個平臺，圍繞著回廊。

3.宮殿

洛陽城有兩座主要的宮殿:南宮和龔蓓宮。西漢時就有，東漢時大規模擴建修建。南宮面積約1.3平方公裏，南北長約1.3米，東西寬約1.3米。劉秀主要在此建前廳，《後漢書·武帝紀》:“十四春正月，建南宮前廳”。南宮是皇帝討論政治的地方，受到大臣們的祝賀。其址在龍虎灘村西北，地勢隆起，當地人稱之為“西崗”。龔蓓位於洛陽市的北部，略向西。它的北墻非常接近洛陽城的北墻。龔蓓南北長約1500米，東西寬約1200米，面積1.8平方公裏，比南宮還大。後漢書《明帝紀》載:永平三年(公元60年)設等府，八年十月完成。龔蓓的大殿叫德陽殿。它南北長七尺，東西長四尺，殿內高兩尺。周圍的廣場可以容納壹萬人。龔蓓風景優美，是皇帝和他的妃子們居住的地方。南北宮有四門。南門叫朱雀門，北門叫玄武門，東門叫龍倉門，西門叫白虎門。這兩座宮殿由多條小路相連。在龔蓓的東北部還有壹座宮殿，叫做永安宮，周長698英尺，是壹座獨立的宮殿。

4.花園

芳林苑，位於城北，與宮城相連。漢高祖劉虹在宮中建有“*遊亭”，踏青苔，運河繞流，乘船暢遊。西苑。

5.街道和市場

據記載，東漢洛陽城共有24條街道，長巷縱橫，四通八達。街道最長3000米，寬度壹般在40米左右。城裏樹多，桃李生路旁，花對生，葉對生。洛陽有三座城:石楠，位於城東外；馬市，位於城南外；進士，位於本市西城中段。

6.政治、經濟、社會和文化

6.1.中央集權制的中心

劉秀以洛陽為中心的政策導致了東漢初年的大治理趨勢。

6.2.手工業、商業和文化

蔡倫發明了蔡厚紙。商業發達，居民棄農經商。王符說:“今天我們看洛陽，末世企業家多於農民，虛偽多於末世工業。”商品多為奢侈消費品。

《後漢書·仲長統傳》:“船只、戰車、商賈，到處都是，廢物堆積，存放在京城。羅綺的寶貨，巨大的房間容納不下；馬牛羊(石、豬)，谷受不了。”

以劉秀為首的東漢君臣具有“儒者形象”，洛陽文化教育繁榮。劉秀重視教育，熱愛經典，以禮相待知識分子。使“儒雲會京師。”建武五年(公元29年)，建立國子監。國子監位於碧永。

畢勇——太學名。它最初是周天子為貴族子弟設計的。東漢以後，各代都有。校址是圓形的，四面環水，正門外有橋。《禮記》:“大學士在郊，皇帝叫畢雍，諸侯叫潘宮。”《漢書·禮樂誌》:“劉象寅曰:‘義興比雍，陳，之聲，雅頌，充溢興奮點，以氣象天下。《三輔黃圖》卷五:“周文王弼勇，長安西北四十裏，...，似圓壁，與水和諧，似悟，似人緣。“碧永也是壹個音樂名。”《莊子天下》:“文王有別離之樂。“舜帝是帝國理工的全盛時期，學生多達3萬人。皇帝有時親自去國子監講課。佛教傳入中國後，在洛陽建立了中國第壹座佛教寺廟——白馬寺。這裏可以說是中國佛教的發源地，所以也叫“源釋”、“祖庭”。白馬寺位於雍門西部，隴海鐵路北側，洛陽老城以東25裏。創建於漢武帝永平11年(公元68年)。

人物:班彪，班固父子。班固有著名的歷史著作《韓曙》和《雙城賦》。偉大的思想家王充。年輕時去洛陽太學拜師班彪。傑出的科學家張衡。

三國與隋唐

三國的都城分別是蜀漢的成都、武都的建鄴和曹魏的鄴城。其中要特別關註曹魏的鄴城，他的規劃對後世影響很大。隋唐長安是中國城市規劃的光輝豐碑。

曹魏夜城

(兼論中國古代城市形態特征的確立)

曹魏葉城位於河北省臨漳縣西南17.5km處。北部的漳河和南部的廣闊平原是中國封建社會早期黃河下遊的經濟和文化中心。由於漳河南遷，曹魏境內的鄴城已被破壞，只剩下胡錦(南)、銅雀(中)、兵井(北)三個平臺和壹些建築材料，其他壹無所有。

鄴城是壹座歷史悠久的城市。春秋時期，齊桓公在此建城，所謂“守夏”；戰國時期，魏文侯在此建都，任命西門豹為葉淩，引水灌溉農田發展農業。結果“河內被統治”；在漢朝，這裏是魏軍統治的地方；東漢末年，袁紹為葉所治，曹操滅之，挾天子以令諸侯，以鄴城為基地，繼續修築。

《三國誌·舒威·武帝紀》:“建安十三年，公歸葉，入玄武池做水兵。”“十五年...冬天，作為壹個青銅麻雀露臺。”“十八年了...秋七月，魏社稷祠堂建成...9月，它被建成為胡錦梯田，並挖了壹條運河，將水引入白溝，到達河流。”“二十二年了...可能，作為壹座宮殿。”(潘潘宮，或者龔雪，就像是皇帝的祝福。)

1.城市形態

《水經註·張卓水記》卷十記載，鄴城為東西長方形城，“東西七裏，南北五裏，以磚飾，百步至壹樓。所有的宮殿、門道、野雞都加了亭子。孟(孟)逆天，屋檐飄飄雲。這幅畫是用藍色畫的，顏色很淺。當它全盛時期，去劉燁或七裏，從遠處看亭子。

余，考古1963第1期，鄴城考察，鄴城有七門，南面三門自東向西分別為廣陽門、中陽門、鳳陽門；北門，從東到西，是廣德門和樓梯門；每樣東西都有壹個門，就是建春門和金銘門。如果按1' 24厘米計算，1就是432米，那麽鄴城南北城墻長3024米，東西城墻長2160米，面積6.53平方公裏。(與課本略有不同)

曹魏時期鄴城的規劃布局對後世影響很大。其創新之處，可能與曹操的過人才華及其知法而不執的政治品質有關。他的學識、膽識、精神體現在建築上，必然如王詵的舒威所說:“建宮修儀，皆合乎法，各盡其能。”因此可以突破秦漢以來的都城建設格局，開創前所未有的新格局，為後人所效仿。

鄴城在規劃上的突出特點對後世影響很大:

壹條東西向的主幹道通向東西向的大門，將整個城市分為南北兩部分。北部是皇宮、禁園和貴族居住區，南部是官邸和居住區，形成明顯的劃分。宮城端門至鄴城南門中陽門的主幹道，形成壹條寬闊筆直的中軸線，與東西主幹道形成T型骨架。依托T型骨架，衍生出縱橫交錯的路網，劃分出有序的車道。鄴城的布局可以認為是對“城”與“國”結合的繼承和發展。

2.宮殿

宮殿位於東北地區，主要包括文昌閣和鄭挺殿。宮殿東面是七裏，即貴族居住區，後來七裏成為貴族的代名詞。

3.公園

宮殿西面是青銅鳥園，是皇家禁苑。其西墻北段有高大的胡錦臺(南)、銅雀臺(中)、冰井臺(北)，均為“因城之基，其巍峨之山，為吳偉於建安十五年所奏”(《水經註》卷十《濁漳水註》)。左思《杜薇賦》:“有三傑”。這三套設備的功能應該是:

防禦——三塔立於城墻之上，應為東漢末年中原、關中地區傳承下來的塢墻莊園，為當時戰亂頻仍、局勢動蕩的防禦需要；遊樂——目的“但妳開闊眼界三百裏”；儲藏——因為有栗窯、鹽窯、冰庫和石墨。

4.內部和城市

城南被街道分成壹個個網格狀的住宅區，叫做裏。除了北方的七裏，杜薇府還有長壽、吉陽、永平、四中。鄴城仍實行漢代的“分城設區”制度。左思《杜薇賦》:“三市闊開，平逵(四通八達之路)生九，班皆羅馬，設帶，使經濟常偏，遠日中，抗旗亭(姚、高俊)。..... "鐠(桓)——市場之墻；惠-通向市場的大門。市場。