20世紀二三十年代中國文學史上“多余人”的主要形象有魯迅筆下的涓生、巴金筆下的覺新、柔石筆下的小邱劍、葉聖陶筆下的倪煥之、曹禺筆下的周平等等。魯迅的第二本小說集《流浪》收錄了他在1924到1925年寫的11篇短篇小說。其中壹些文章大多適應了當時文化界階級分化的情況，探討了幾位接受民主思想的知識分子，描寫了他們的痛苦和掙紮，也反映了他們在個人奮鬥道路上的破產。但魯迅畢竟是魯迅，他筆下的這些人物並不完全等同於普通資產階級和小資產階級知識分子的自我表現。他們是革命陣營中最先意識到的壹部分，但他們的個人鬥爭是軟弱無力的，壹事無成。它的個體解放離不開社會解放。《流浪》雖然比《吶喊》有更多的憂郁情懷，但它的筆法更冷，現實主義更深刻，對舊社會的分析和批判也更成熟和內斂。
當挪威現實主義劇作家易蔔生的《娜拉》傳到中國，在五四時期的中國引起了長期強烈的社會反響。人們開始討論愛情和婚姻這樣的重要問題。為此，魯迅寫了《娜拉走後》等壹系列文章，提出了自己的正確觀點。除此之外，他還寫了壹生中唯壹壹部關於愛情的小說——《傷逝》，給了大家壹個具體而生動的答案:當時的中國獲得了愛情的自由之後，所有的問題都解決了嗎？不要！絕對不可能！光有成功的婚姻是不夠的。只有消除舊的道德規範，打破舊的制度，我們才能獲得持久的幸福。《傷逝》主人公涓生認為，他和子君達到人格解放和婚姻自由的目標，勇敢地沖出舊家庭，建立新家庭後，會是幸福順利的生活。於是，壹系列的現實問題馬上就出來了:子君試圖靠涓生的衣角行走，使他的意誌被小家庭生活麻痹；當失業的打擊來臨時，子君不知所措。涓生壹開始還是有想法和追求的，他渴望“自救”。他把子君當成負擔，想擺脫她。就這樣，愛情瀕臨幻滅，最後他們不得不分手。子君回到家後，身體虛弱，很快因為受不了父親的嚴厲和別人的冷眼，抑郁而死。為此，涓生陷入了深深的後悔和悲哀。他猶豫著，探索著。然而，新的出路在哪裏？他仍然不知所措。這部小說對事實的描述和感情的表達提出了批評。魯迅不僅通過人物的遭遇譴責社會壓力，而且深刻剖析了知識分子的弱點。
在《流浪》中，魯迅還塑造了另外兩個“多余人”的形象。上酒樓的呂原本就是壹個有理想有成就的年輕人。然而幾經波折，他變成了壹個“敷衍含糊”的人，把精力和時間都花在了毫無意義的事情上。由於無法自拔，他失去了所有的決策能力和戰鬥意誌。《孤獨》中的魏曾經是壹個有著“新黨”稱號的著名人物，黑暗社會給了他極大的打擊，使他承受著流言蜚語和失業的威脅，幾乎要挨餓乞討。於是，他不得不向惡勢力妥協，成為壹個舊軍閥(老師)的顧問，踐行著“以前他所痛恨和反對的壹切”，以壹種憤恨和無奈的心情對待生活和社會，最後帶著強烈的精神創傷孤獨無助地死去。《在餐館上》和《孤獨的人》反映了革新力量和傳統力量的尖銳對立，充滿了革命退潮時期的沈重歷史氣氛。魯迅懷著極大的憤怒，描寫了人物的悲慘遭遇和強大的痛苦，同時無情地批判了他們性格上的弱點。教育知識分子認清自身處境，摒棄舊的生活方式，無疑具有重要的現實意義。中國第五大“多余人”形象是曹禺劇作《雷雨》中的周平。《雷雨》是曹禺在1933年創作的第壹部劇作，也是作者的代表作。它反映了北方城市大資本家周樸園矛盾而復雜的人際關系。劇中的周平是壹個悲劇人物。作為周樸園的長子，他應該是家人的寵兒，也是周樸園事業的天然繼承人。但不幸的是，他只是和周家丫鬟的私生子，生活在壹個沒有母愛，只有嚴父的家庭。雖然物質上養尊處優，衣食無憂，但精神上卻十分蒼白，空虛，壓抑，苦悶。他的出生、成長和生活環境造就了他自私、虛偽、憤世嫉俗但又猶豫膽怯的極其矛盾復雜的性格。這種性格表現在各個方面:壹方面，他竭力維護父親的尊嚴和威望，維護父親自己建立的“最完整、最有序”的家庭利益；另壹方面，他詛咒自己的父親和家人，用自己惡劣的行為直接敗壞了父親的名聲，損害了周家的利益。為了填補精神上的空虛，他壹時沖動占有了繼母樊沂，這是壹個很大的錯誤。然而，為了拯救自己，為了尋找新的刺激，他拋棄了樊沂，卻欺騙了同父異母的妹妹思鳳，陷入了更深的抑郁深淵。他試圖繼承父親的衣缽，但他缺乏企業家的意誌、勇氣和技能。雖然他沒有成家時資產階級的“野心”，但他有他的墮落、無恥、享樂和封建沒落時期的頹廢、消沈。雖然他有過開始另壹種生活的願望，但他不幸生活在壹個封建勢力日薄西山，資產階級日益腐朽衰弱的時代。這個時代永遠不會給他提供任何改善現狀的物質和精神力量，只會以他的滅亡而告終。正如作者所說，他只是壹個“美麗的空形”，壹個沒有生命價值的紈絝子弟。周平是他父親周樸園罪惡的產物，也是周樸園罪惡的延續和代價。所以作者曹禺在《雷雨》的序言中寫道，他創作這部劇只是為了“發泄被壓抑的怨恨，汙蔑中國的家庭和社會”。
中國現代文學史上典型的“多余人”有涓生、覺新、小邱劍、倪煥之和周平。從涓生到周平，我們也可以看到，由於社會日益黑暗，矛盾日益激烈，“多余人”變得越來越可恥，越來越可恨。這和俄羅斯類似現象的發展軌跡壹模壹樣！此外，上面提到的三個人物，即魏、魯和y化身@ ①，也是相當重要的“多余人”形象。下面，筆者想講幾個比較重要的數字。
茅盾早期作品，寫於1927前後的《蝕》三部曲，由幻滅、仿徨、追尋三部中篇小說組成。其中《追求》描寫了大革命失敗後離開革命隊伍的壹批青年知識分子(包括大時代的馬前卒張、半步活動家王、曹植、張秋柳等人)的生活、思想和精神狀態。他們在白色恐怖下抑郁迷茫。但他們還是不甘心消極，他們會繼續努力，希望能為社會做點貢獻；但是，沒有正確思想的引導，它的追求是非常盲目的，不得不處處受阻。他們都在生活中迷失了方向，他們的命運註定無比悲涼，或抑郁厭世，或盲目亂闖，或任性放蕩，或自我放縱，演繹了壹幕幕“幻滅”的悲劇。
郁達夫小說《沈淪》(發表於1921)中的主人公“他”也是壹個典型的“多余人”。作為壹個在中國留學的學生，“他”性格憂郁孤僻，同時又多愁善感，自卑，甚至有變態情結。這個“弱國人”被貶到異國他鄉，他強烈的戀愛要求在濃厚的民族歧視氛圍中被壓抑和扭曲，於是失望、難過、害羞、悲傷，最終發展成為壹個性變態者。“他”先“手淫”——“在床上犯的罪”，然後偷窺酒店老板的女兒洗澡，到野外偷聽男女幽會的私語，直到踏入青樓，結果跳海自殺。“他”總覺得周圍的人都在用惡毒的眼光射他的後背，看不起他，所以他覺得很孤獨。這都是因為他來自中國。他在心裏大喊:“中國，中國，妳為什麽不富起來？我再也忍不下去了。”。最後，他跳海自殺的時候，望著祖國的方向，心碎地哭了:“祖國，祖國，妳害死我了！”快速致富！堅強點！妳還有很多孩子在那裏受苦呢！“明明是作者自己在喊，不是變態。作品充滿了強烈的愛國情懷，反映了種族歧視給主人公造成的巨大精神創傷。但更重要的是主人公自身性格的矛盾和沖突，這是基於他的小資產階級知識分子的認知局限。”他”包含了作家郁達夫突出的自傳色彩。郁達夫寫完《申論》後回憶說:“人生總要經歷壹個浪漫抒情的時代，從189年到20年。這個時候，連不會說話的啞巴鳥都要放開喉嚨唱歌，何況是感情豐富的人類。我的抒情時代是在軍閥獨裁殘暴放蕩的島國度過的。看到陳箓這個故國被異鄉羞辱，感受到丈夫的所思所想，經歷了壹切，除了失望，除了悲傷，什麽都沒有。像壹個當初喪夫的少婦，沒有力量，沒有勇氣，哀怨悲切。正是那本書在當時引起了很多批評。”(參見《遺產的獨白》)
鄭振鐸早期的短篇小說《冷漠》(1923)，有點類似魯迅的《傷逝》。五四時期的壹對青年學生鄭雯和芷晴因共同的興趣愛好而自由戀愛，並各自擺脫了原有婚姻的束縛。但是，由於他們對“人生目的”有不同的看法和態度，而鄭雯又把愛情看得高於壹切，過於理想化，這必將導致最終的悲劇。他們同居的開始，也是他們分手的起點。《曼之情》經過人生的坎坷，變得現實，世故，隨波逐流。對此，鄭雯表示了深深的不滿，他冷漠、消極、悲觀，愛他愛到幻滅。這時她想:他們已經生活在“兩個完全不同的意識形態世界”，分手是必然的。
沙汀創作於“抗日戰爭”時期的長篇小說《困獸之鬥》，大篇幅地反映了國統區後方知識分子的生活和經歷，描寫了他們在四川壹個小城的時代轉折後的苦悶、壓抑、憤怒和追求。壹位從前線回來的老朋友，激起了他們抗戰初期宣傳抗日的熱情。然而，當他們重新準備戲劇活動時，他們失敗了，因為他們不能容忍反動當局。小說以這壹情節為主線，也穿插了因生活苦悶而引發的愛情糾葛。在這群小知識分子中，還有壹個很強的“多余人”性格:雖然希望做點什麽，但因為力量弱小和內心猶豫，最終壹無所獲。就算我有激情，如果我缺乏拼搏精神，我優柔寡斷，脫離群眾，但是我太自大了，那不就成了笑話了嗎？
總之，通過對上述“多余人”形象的分析，我們可以看到，在20世紀二三十年代的中國文學史上，由於時代背景的相似和作家自身出身、經歷、思想的相似，造就了壹批19世紀俄羅斯文學中“多余人”的典型文學形象。如果要進壹步分析的話，他們的制作、表演、結局還是有壹些區別的，每個角色也有具體的區別；然而，在更多的方面，他們仍然沒有很大的不同。中國現代作家受到俄羅斯文學的啟發，吸收了其中的精華，為中國的文學事業做出了傑出的貢獻。這些令人眼花繚亂的“多余人”就是典型，在中國現代文學史上的人民畫廊中占據了較為重要的地位。