國學是中國傳統文化的精髓，對中國的政治、經濟、軍事等各個方面都有重大影響，對傳承文明、增強民族凝聚力、復興中華民族有著重要作用。
“長夜攻，風遠，制嚴清廉。妳看得出是桂傑的兒子。”國學是中國傳統文化的精髓，對中國的政治、經濟、軍事等各個方面都有重大影響，對傳承文明、增強民族凝聚力、復興中華民族有著重要作用。中國的國學思想是中華民族的血脈和靈魂，是連接華夏子孫的血脈和靈魂的橋梁。
世界上任何壹個民族要想自立於世界民族之林，都必須有自己獨特的文化，而中國的國學就具有這種獨特的特質。國學經典蘊含著中國五千年歷史智慧的精華，構成了我們精神生活的客觀環境，維系著中國文化的根。
“國學”壹詞源於章太炎先生的《國故平衡論》、《國學概論》等演講。它以先秦典籍和諸子學說為基礎，涵蓋了漢代經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歷代史學等。，並形成了復興。
國學智慧涵蓋四書五經、老子、莊子、詩詞、禪宗、二十四史、唐詩、宋詞、四大經典著作。它是壹部萬億卷的古代文獻，凝聚著中國人對生活和世界的認識。國學體系以儒釋道為核心，分文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪禮儀等分支，為青少年學習知識、了解民族傳統文化提供了便捷的渠道。
國學是中國傳統文化的精髓，對中國歷代的政治、經濟、軍事都有深遠的影響。對傳承中華文明、增強民族凝聚力、實現民族復興也具有重要作用。作為炎黃子孫。每壹個少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧永遠充盈心中。通過學習國學，他們可以提高認識，形成積極的世界觀。
中國的每壹個人都應該了解和熟悉國學。按照國學所倡導的精神指引，為人“正直”、“修身”、“齊家”，就會成為壹個品質高尚、行為端正的人，對國家和社會起到積極的作用。國學的推廣關系到國民素質的提高，關系到我國青少年的健康成長。國學的本質是“天人合壹”，體現了人與自然、人與社會的和諧關系，是構建和諧社會不可或缺的組成部分。
閱讀國學經典，感受智慧之光
國學博大精深，我所知甚少。我原本以為“漢學”只是老學者在舊論文堆裏做的文章。經過這壹段時間的學習，我認識到國學是我們中國人幾千年來安居樂業的文化基礎，也是我們中國文人的精神支柱。中國之所以成為世界上唯壹壹個文化綿延五千年而不中斷的國家，也是因為有如此博大精深的中華文化作為支柱。這種文化壹直貫穿著中國的歷史發展和每壹個中國人的成長過程。通過這次在線學習，我對國學有了進壹步的了解，感受到了國學中不可言說的經典理論。仔細反思，覺得自己真的受益匪淺。
第壹，學國學可以提高素養。
子曰:“我壹日三救:豈有不忠於人之理？”交朋友不相信？學不會嗎？“要謹言慎行，要時時反省自己，完善自己，提升德行。為了“修身、齊家、治國、平天下。“當今社會，誘惑多，迷茫多。如何遏制貪欲，要靠多學習多思考，以史為鑒，以人為本。雖然不壹定能達到“窮則樂，富則禮”的最高境界，但壹定能達到“窮則獨善其身，富則濟世”的境界。”書中自有黃金屋”不是壹個笑話，而是壹個我們長期忽視的重要問題。作為中國人，我們最幸運的是擁有祖先和先賢留下的金玉良言。這些千百年來被證明的人生經驗，為人處事的原則，學習知識的方法，甚至對生活細致入微的感受，都是我們的老祖宗很久以來給我們的。
第二，學國學壹定要取其精華。
現代人學習國學最重要的是明白自己為什麽學習。有人學周易看風水，有人學道教練氣功。自古以來，中國在藝術上繁榮，在道上孤獨。在古代，四書五經是帝王用來統治臣民的，很多觀點不符合現代社會的需要，甚至是糟粕。所以要在學習的過程中多思考，從社會發展進步的角度取其精華，古為今用。比如孔子說，“以德治國，比如北辰，居其所，群星環繞。”統治者以此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威望，以此愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”的統治效果。雖然當今社會也應該“以德治國”，但我認為這個“德”應該是“良法”，“法制”才是社會進步的標誌，才是真正的“北辰”，才是“民心所向”。
第三，學國學，結合中西文化進行借鑒。
在漫長的歷史中，國學作為中華文明的主要載體，傳遞著中華文化的觀念文明。它展現了中華民族的精神，使中華民族以其獨特的品質和風格自立於世界民族之林。縱觀世界文明史，我們也能明白壹些東西。比如，幾千年前，古希臘文明就已經將智力健康和身體健康融為壹體，形成了人類永恒的目標——“奧林匹亞”精神。公元前600-300年是“人類文明的軸心時代”，中國產生了老子、孔子、孟子等思想家。他們在“以儒治國”、“以政治國”的時候，印度就有了釋迦牟尼，創立的佛教流傳至今。西方湧現出德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。
所以，我們在學習國學的時候，要跳出關系圈，用國學的精髓培養為人處世之道，以寬廣的胸懷和求實的態度樹立自己的人生信念，讓“國學經典”中的智慧之光啟迪自己，努力實現人生價值。
壹個民族、壹個國家如果沒有自己的精神支柱，就意味著沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展、繁榮的精神支柱和動力，是中國人民精神面貌的集中體現。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了團結、愛好和平、勤勞、勇敢、自強、有道德的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年文明史，創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得弘揚。“自強不息”的開拓精神；“以德載物”的寬廣胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的氣節；“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“憂國憂民而聽屋內簌簌竹聲”的情懷等等。凝聚了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展發揮了極其重要的作用。
中國傳統文化的載體是國學，只有延續國學，才能傳承中華民族的文化精神。這是壹件偉大的事情。弘揚和培育民族精神，必須從做人做起。沒有做人的基礎，既不會有民族精神，也不會有革命精神。生命從哪裏開始？從掃庭入手，處理進退；從國學啟蒙的“三千”說起。這種學習不僅僅是文化素養和道德知識的學習，更重要的是作為壹種文化傳承來對待。
孔子的精神和文化是中華民族精神和文化的主要組成部分，我們稱之為“國學”。以《三千兄弟》為例。聖紫晶最重要的特點是在傳授歷史文化知識、倫理道德知識、團結友誼的重要性、努力學習的必要性等方面旗幟鮮明、開明、簡潔、精辟。它被稱為“袖中之鏡”。並反復鼓勵學生好好學習，督促家長老師認真對待孩子和學生的教育。背了幾百個姓氏，讓我明白了中國姓氏的由來。《錢文子》是世界上最古老、流傳最廣的兒童國學啟蒙讀物，在中國教育文化史上占有十分重要的地位，是壹部中國文化小百科全書。《兄弟——秭歸》是壹本關於道德修養和行為規範的國學啟蒙書，用通俗的語言和淺顯的歷史典故，清晰地描述了中國文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等觀念。因此，弘揚和培育民族精神和革命精神，必須從國學啟蒙入手。追根溯源，傳承生命線，“國學”是民族精神的源頭。
中國文化博大精深，國學經典蘊含著中國五千年歷史的智慧精華。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每壹個中國人在世界上生存的根本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華幾千年文明的重要載體，內容深刻，經典數量龐大。
經典”是壹個民族博大智慧和美好感情的結晶，它體現在真理中，滲透著人性的光芒，其價值歷久彌新。任何文化體系都有其永恒的經典作為源頭。羅曼？羅蘭曾說:“壹個民族的政治生活只是其生活的表面；為了探索它的內在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術深入它的靈魂，因為它反映了它的人民的思想、激情和理想這個暑假，我認真讀了國學經典，感受到了古典的韻味，相當深刻。
提起“國學經典”這個詞，大家的第壹反應壹定是中國文化中最優秀、最精華、最有價值的典範作品。
兩千多年來，中國的文化教育壹直是以聖賢經典為基礎的。即使在元朝和清朝，外族入主中原的時候，這種教育方式也壹直沒有改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了壹代又壹代的文化巨人和政治家。而現代教育只是更註重人的智力和技能的發展，卻忽視了人的道德教育和為人處事。其實壹個人再有才華，如果沒有德行，在社會上處處碰壁，得不到幸福的生活。
我行走在經典國學的叢林中，我能在經典國學的長河中淩波；我能在國學典籍的寶庫中采擷華麗的詞藻，構造心中最美的教育詩篇；妳可以用心中最美的畫筆，描繪壹幅山川、歡聲笑語的畫卷；我可以帶著凝重的深情唱出心中最美的教育贊歌——“善治得民財，良教得民心”！
中華民族有五千年悠久的文化歷史。古典文學源遠流長，博大精深。它是壹部積澱了幾千年的文化經典，是中國燦爛文化經典的核心部分，對中國文學產生了巨大的影響，是中國文化史上壹顆璀璨的明珠。
跨越五千年的燦爛古典文學，創造了中華民族豐富的文化歷史。古典文學橫跨德育、智育、美育三大類，閃爍著中華民族特有的精神基因。它孕育了歷代無數的中華英才和浪漫人物，使中華文化屹立於世界文化之林，至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。中國文化的精華——古典文學，能夠穿透深邃的歷史時空，與我們的心靈相遇，相互啟發，相互慰藉，就像代代相傳的火種，點亮現代人智慧和情感的明燈。
打開古典文學，妳就像進入了壹個知識的寶庫，會讓妳大開眼界，讓妳如饑似渴，給妳開啟智慧的鑰匙。空虛、無聊、膚淺、傲慢都會離開妳，妳的精神會得到極大的升華。從國學中，妳可以知道如何激勵、強化、學習、生活、審美、健身、醫療。古典文學不僅在歷史上發揮了巨大的作用，今天我們學習國學仍然受益匪淺。老子的道德經典可以陶冶我們的哲學思想，提升我們的修養。孔子的儒家思想是中國文化的重要組成部分，指導著我們的學習和生活，是做人的道德準則。孫子兵法有口皆碑，深得中外軍事、經濟、歷史學家的青睞。司馬遷的《史記》不僅記錄了中華文明史，而且具有很高的文學、藝術和思想價值。
我仔細看了國學經典與教育的視頻和讀本，其中書哥——秭歸教會了我做人最基本的道理。要愛國，首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們落地的時候，我的父母正忙著這個新的生活。無論我的父母多麽努力地工作，他們回家後都為我洗衣做飯，幫我做作業。現在我們結婚了，為人父母了，我經常教育孩子要有愛心，要學會體諒父母，關心他人，要為父母分擔壹些家務，減輕他們的負擔。長大後，我會更孝順父母，做壹個孝敬父母的好孩子。他們應該繼承中華民族的傳統美德，並代代相傳。
人們應該和睦相處，互相關心。如果別人做錯了，要以理服人，盡量和品德高尚的人在壹起，學習他們的優點，幫助他們改正自己的壞習慣。好好學習，只要時間到了，不知道地方自然就明白了。遇到不懂的事，壹定要問清楚，問清楚。這些都是生活中最基本的東西，也是最需要付出努力的。只要我們明白這壹點，我們的生活就會更加完美。
另壹個例子是當我讀《論語》時，我對《論語》和它的作者有了更好的理解。在現實生活中，我們逐漸知道，我們的許多習俗和禮貌用語最初來自《論語》，而《論語》在2500多年後仍有如此深刻的影響，在世界許多地方也廣為流傳。《論語》中印象最深的壹句話是“學而不思則罔，思而不學則殆。”。的確，學而不思則罔，無所獲；如果只思考不學習，就會迷茫，沒有把握。它教會人在學習中開動腦筋，不要盲目搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，妳的學習成績才能上壹層樓。如果只是思考而不學習，就像種莊稼不勞而獲。以這句話為座右銘，時刻提醒自己工作中要講究方法，不要壹路走到底，才發現是死路壹條。妳要經常反思自己的工作，從反思中提升自己。並且時刻提醒自己，只有親身付出才有回報，不要有坐等天上掉餡餅的想法。只要妳有壹個可行的想法，就壹定要去嘗試，並付諸行動。《論語》不僅教會了我工作，也教會了我做人。所以我堅信，只要每個人都能理解《論語》的真諦，妳的人生就不會遺憾。
通過這段時間對網絡視頻和讀者的學習，以及對中國古代燦爛文化經典的涉獵，我感覺國學不僅在廟堂上大放異彩，在民間也大放異彩。中國之所以成為世界上唯壹壹個文化延續五千年沒有中斷的國家，也是因為中國文化壹直貫穿在中國每個人的成長過程中。閱讀和學習國學經典，也在潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓國學優秀經典永遠陪伴我們健康成長，讓我們用自己的實際行動傳承和發揚博大精深的中華傳統文化！這讓我受益匪淺。我學到了很多，學到了很多做人的道理。在以後的教學工作中，我會取其精華，融入其中，讓學生用心感受中國古代文化的燦爛。
儒家文化的現代價值
孔子是我國歷史上偉大的思想家和教育家。他的儒家思想從春秋時期就開始書寫她的悠久歷史。距今已有2500多年的歷史，從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學，到漢初董仲舒確立道統，再到宋代的理學(程顥、程頤、朱)和清末康有為。在這漫長的時間裏，隨著社會發展的歷史演變，儒家思想從內容到形式都在不斷豐富和發展，其社會功能也在與時俱進，逐漸形成了自己獨特的文化內涵。面對全球文化浪潮的沖擊和融合，對儒家文化現代價值的探討和思考變得更加激烈和深入。
第壹，道德價值觀
孔子作為儒家文化的創始人，最早提出“仁”的思想，作為治國、為民的基本原則。“仁”作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德規範和要求的基本出發點，在公共道德體系中占據核心地位。子曰:“仁者欲立而為人，欲成也。”他還說:“己所不欲，勿施於人”(均出自《論語》)，說明“仁”不僅是壹種責任，也是壹種義務，更是壹種利他的風尚，是壹種助人的精神，要求人們做到“互惠互利”。壹方面要勇於並善於追求個人的正當利益，另壹方面要利人利己。
諸德孝為先。孝是中國傳統文化的重要內容和特征之壹，也是儒家倫理中的基本行為準則和重要道德範疇。在儒家道德體系中，孝是仁的開端和基礎，是家庭和諧的重要因素，也是中國傳統文化的重要組成部分。“孝”是個人最基本的倫理原則。壹個不“孝順”的人談什麽做人，談什麽做人，談什麽品德？因此，儒家孝道文化是中華民族的寶貴精神財富，應該在當今社會代代相傳，發揚光大。
孟子的性善論提出了四種心，即惻隱之心、恥惡之心、逆來順受之心和是非之心。“信”作為壹個重要體現，是儒家文化的另壹個重要價值。孟子說:“生亦我所欲，義亦我所欲；二者不可兼得，舍生取義者也”(出自孟子？高子尚”)。生命和道德在這裏是合理存在的，但當它們發生沖突時，道德的追求就高於生命。當道德只能以生命為代價來維護的時候，我們就應該為了義而犧牲生命。“不信的人，不知道自己能做什麽”。在當今物欲橫流的社會，“信”和“義”將發揮不可替代的作用。
第二，教育價值
孔子無疑是中國最偉大的教育家。他開辦私塾，促進平民教育的發展。他的“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。“時時學”“知之為知，不知為不知”的思想影響了無數教育活動的參與者。孔子的壹生，從15歲開始立誌學習，到了70歲達到了“為所欲為而不逾矩”的目標。他之所以能夠做到這壹點，是他壹生“學而不厭”的結果。孔子通過他的經驗和理論為後世的教育開辟了壹條嶄新的道路。後來，宋代理學家朱繼承和發展了儒家文化的教育思想，既強調學習的重要性和終身性，又提出了知行合壹的觀點，如其所言:“問渠焉得清？”“要源頭活水”，不僅要認識，更要踐行。這壹思想對於解決應試教育與素質教育的矛盾，學校教育與社會需求的脫節具有重要意義。
第三，政治價值
儒家思想文化既是道德、教育、人生的哲學，也是政治的哲學。重要體現是“仁政”思想和民本思想，主張“輕刑薄稅”、“聽政為民”、“與民同樂”。眾所周知，“和”是儒家重要思想文化的精髓，“和”不僅是壹種政治手段，更是壹種政治目的。儒家的理想社會至少是壹個和諧、團結、安寧的社會，這與當前的和諧社會建設非常相似。對於今天以美國為首的霸權時代，儒家的“大同”和“和”的思想是可以抵抗的，這也是儒家文化走向世界的重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想閃耀著民本、民生之光。它在歷史變遷中融入了中華民族的血脈，影響了中國歷代的政治活動。盡管有其歷史局限性，但其“以德治國”和“以禮治國”的思想對當今政治仍有重要的借鑒意義。
在人類歷史的漫長歲月中，中華民族幾千年來屹立不倒，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國興衰，數百個帝國默默誕生與消亡。毫無疑問，儒家思想文化為中華文明的生生不息做出了貢獻。
儒家文化經過歷史長河的洗禮，不是幾句話或者幾段話就能說清楚的。它的博大精深是中華民族的寶貴遺產。我們應該批判地繼承和吸收它，並將其與社會實踐相結合，發揚光大，實現儒家文化的現代價值。
國學名著作為國寶，應該放在年輕朋友的床頭。讀那些流傳千古的文章，背那些優秀的詩詞，就是在和歷代先賢對話，觸摸中華民族偉大的靈魂。
每個青少年都應該了解和熟悉國學，按照國學所倡導的精神，成為品德高尚、行為端正的人，這對國家和社會都會起到積極的作用。
正如天體通過運動保持活力壹樣，君子應該不斷追求自我完善。青少年只有學好國學，才能有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的寬廣胸懷，“天下興亡匹夫有責”的遠大誌向，“有所為而不為”的大智慧。
國學為青少年提供了壹個學習知識、了解民族傳統文化的渠道。孟子的母親為什麽三遷？什麽是「天幹」和「地支」？什麽是“五谷”“六畜”？國學中的“八卦”是什麽意思？別人送妳壹頭牛，妳會怎麽報答？誰說“治大國如煎小魚”？黃翔，東漢人，幾歲時就知道如何給父親暖床。