其實就是模擬騎馬！
“太極傳”和“詠春拳”和其他很多誕生於清朝的拳種壹樣，都是時代的產物，是習武者被迫做出的隱瞞，是清政府當局對漢族民間武術嚴格監管的結果！
先說“詠春拳”。本來是用匕首練習刺的近戰技能。它有著簡單易學的外表，卻有著燃燒壹切的內核。“詠春拳”更多的是快速訓練刺客。傳說女性創造拳擊，可能與女性更容易接近目標有關。它的招式裏的壹切都只是為了發出致命壹擊，對自身的保護少之又少。只要刺殺成功，它自己的命就不值壹提。
我們現在在影視劇中看到的詠春拳使用的武器是不是很像菜刀和劈柴刀的變體？那是滿清統治下家家戶戶都能合法擁有的“利刃”！這裏菜刀的用法是“刺”而不是“砍”。用這些替代品來練習，是為了逃避監管的無奈。但是在壹代代的傳承和不斷的融合中，匕首已經被遺忘了！
據說詠春拳的變種還在東南亞流傳，他們還在用匕首教學！我估計是逃出大清疆域的“南明余孽”傳下來的(苦笑)！
太極拳和詠春拳壹樣，都是在試圖隱藏自己的真實意圖。其中隱藏的不僅僅是武器的用法，還有騎馬的藝術！
在隱蔽性上，《太極傳》和《詠春拳》如出壹轍。清政府不僅禁止民眾擁有武器，還禁止私人馬匹作為重要的戰爭物資。有騾子騎就好了，更何況中原不產戰馬！普通農民幾乎沒有機會接觸馬！
陳，生於明末，本應參軍為將軍。自然，他也學會了壹門武功，而他學到的，很可能就是戚繼光總結的“練兵實戰紀律”！陳在清朝入關後應該是想保君救國。雖然說他經歷了廷克詐騙，對明朝不滿，但是他相信在外敵入侵的時候，他也會以大局為重！可惜在這個國運節骨眼上，壹個小家夥還只是角鬥士，北方瞬間淪陷。他只能偷偷把馳騁沙場殺敵報國的夢想打成拳譜傳給後代，希望有壹天他們能在天下大亂的時候披掛上陣，完成自己未竟的事業！
想在戰場上馳騁，必須會騎馬！沒有馬就不能練！其實他們就算有馬也不敢練。清初都是對人民的緊張。練武的只敢露拳腳，兵器碰不得，更別說坐騎了！
如何在平地上模仿騎馬？沒有馬的時候怎麽模仿坐在馬鞍上的各種動作？有明顯的《陳太吉傳》示範——《馬步》《弧後蹲》。“陳太吉傳”作為壹種傳統武術，和自古以來的其他武術壹樣，采用的是“馬步”。什麽是“馬平”？真的只是練騎！而“胯走背弧”是在鞍座上左右扭動前進力的必要動作！
那些藏在《陳太吉傳》裏的騎馬技巧！
“斜線”是馬背上射箭，“絆腳步”是用雙錘擊打，“青龍出水”是用槍刺壹個步兵。現在流傳下來的《陳太吉傳》除了少數步兵動作外，基本都是模仿騎馬。和同時出現的其他拳種壹樣，為了躲避監督，都在拳法中隱藏了武器的使用，模擬徒手用長槍、雙錘、弓射箭。
而《陳太吉傳》在拳法中加入了騎乘的技術環節。在平地上，人可以通過左右直推輕松改變重心，但當馬上被馬鞍擋住時，腿只能通過扭動改變重心。所以很容易做出馬鞍上的“胯背弧”，成為平地練習中的難點和重點！而《太極傳》要求動作“輕柔緩慢”，更多的是給練習者更多的時間去延伸想象力，把空手想象成武器，把平地想象成騎馬，仔細體會馬鞍上的扭動動作。包括馬鞍上自然形成的“圓胯”，也是特意在平地上練出來的。這些“練習點”後來被發現對身體有極好的保健作用，最終成就了現在的太極拳！比如膝蓋不要超過腳尖，這是踩馬鐙傳遞力量的自然狀態，但是在平地上練習就變成了對膝蓋最好的保護！
拳擊早期，大家都不敢說為戰場而戰的真諦，怕孩子出去說漏嘴被打死，所以很多關鍵點只能摸。然而，隨著漢民族復興的希望越來越渺茫，普通人的奴性也越來越牢固。當人們視辮子為生命的時候，留發無頭的悲哀早已在風中吹拂，而這些武術為了在戰場上看到侵略者的鮮血的真諦，並沒有被傳承人繼承！但是各種武術流派也在朝著地面空手格鬥術發展變化。典型的例子就是“太極推手”本來是用來模擬空手拿武器格鬥的，但是“抓抱”最大的區別就是武器互相打，拳頭互相打，現在變成了摔跤。
隨著清末民間監管的放松，武術行業也迎來了大爆發，各種流派、派別、各種類型的拳擊比賽終於取代了學校賽場上的弓馬騎射。
隨著“陳、楊、吳、吳、孫”的不斷演變，“太極傳”如今被解讀為近身格鬥術，有些可以說得過去，有些確實有些牽強，但這也是時代的選擇，也可能是壹種保存傳承的進步！畢竟現在大家練的都是養生，不是殺技！
為什麽清朝會出現這麽多武俠類別？太極傳最初是什麽樣子的？我覺得這和斷裂的文化史有關。有機會我會再和妳談這些話題。