情侶應該如何相處？

我並不聰明有才華，也不熱衷於感知。(但我是)被我已故的祖先所愛，被我的母親和老師所教導。我十四歲的時候嫁到了曹家，到現在已經四十多年了。我總是要求自己要謹慎，經常擔心自己的錯誤會被人恥笑，有辱父母的名聲，讓婆家吃虧。日夜擔憂，勤奮不懈，從現在開始，(我將永遠和大家說再見)所以我知道我可以自由了。從小到大，我壹直很粗心，很固執。壹直沒有什麽好的修養和德行(謙虛)，總怕自己的孩子(因為沒教好)進了政府就給國家丟臉。皇室總是給我們家太多的寵愛，隨便給我們家很好的待遇，真的不是我所期待的。孩子們，照顧好自己。我不再擔心妳了。我只是擔心女孩子到了適婚年齡，妳卻聽不進去指示和教誨，沒有遵循女性應有的禮儀。我怕妳不能被婆家容忍，同時妳家的名聲也會受損。我現在病得很重，隨時可能離開妳。壹想到妳還是這樣，我就很擔心，很不安。寫下妳生病期間女人的七點戒律。希望妳們女生好好學習，或者對自己以後的生活有好處，對自己的成長有幫助。去吧，珍惜妳自己。首先是柔順。古代生女孩三天後，讓孩子趴在床下。(快放學的時候，我看了另壹個版本的《女誡》，不是磚頭壹個字，是土特產壹個字。)讀作“船”“瓦專”，意為手工紡紗時使用的工具。)給她織布的工具，她父母就齋戒，告訴祖先。讓她趴在床底下，讓她明白，只有謙卑，對周圍的人表現出尊重和感激，她才能真正的順從(我們常說要對父母、公婆、親人表示感激，但有些人會想:“我想對對方感恩，為什麽我不能？”感恩是結果，原因在於尊重。先搞具象尊重會成為習慣，表達出來就會感恩。感恩之心上升，尊重就會內化)；讓她趴在紡紗用的工具上，讓她習慣生活的辛苦，明白生活要節儉持家，寄希望於學會堅韌勤奮；齋戒告祖，(父母有責任用齋戒儀式告誡自己，小小年紀就期望這個女人身心保持貞操，承擔起繼承家族傳統，為婆家培養賢惠後代的責任。這三件事是女人的本分，是簡單禮儀法度的經典所教導的。學會謙讓，尊重他人。遇到任何人都能先考慮對方對自己的考慮，(己所不欲，勿施於人)不要張揚自己有什麽好的(為後人修德)，不要推卸自己有什麽錯的(做自己做不到的對自己不利的事)。哪怕對方錯了九分，妳也要先認識到自己的錯，用美德去影響對方，解決生活中所有的問題，家庭。是壹個強調感恩和奉獻的地方)。面對生活的壓力和艱辛，妳可以帶著感恩的心去面對(不僅在有人的地方，在沒人的地方，也要對有形無形的存在心存感激和尊重)，對(天地)要常懷敬畏之心。這就是所謂的謙虛，對周圍人的尊重(班昭老師教我們要謙虛自卑，不要被封建禮教束縛)。經營人生的壹條捷徑，看看我們身邊的很多“女強人”。他們在工作和事業上應該事事占上風，比別人強。當她懷孕時，她可能不習慣婆婆做飯和做家務。生孩子的時候爭強好勝，心情不好，給她帶來的痛苦是其他女性的數倍。說到坐月子，自然少不了婆婆的細心呵護，正如顧太太所說，“這些人比較要強。他們在哪裏？”命運就是這樣在我們最脆弱的時候給了我們最致命的壹擊。學習傳統文化和“女誡”，就是要學會在生活小事上謙虛軟弱，就像顧太太說的“牙硬舌軟，牙來了就躲。聽說牙齒掉了壹顆半，但不知道是誰的舌頭掉了。”自卑不是懦弱，不是恐懼，而是愛，是包容，是願意付出。“仁者無敵”。真正仁慈的人是不會反對她的。如果妳卑微弱小，家裏哪裏會有矛盾？)。稍晚休息，早起上班。不要害怕夜以繼日地努力工作。壹定要處理好家務。大事小事不搪塞，想做的事就能得到，手伸到哪裏都幹凈平整。這就是所謂的節儉持家(持家就是外在清理我們的生活環境，內在清理我們的內心。“掃地不掃地掃心”是每天做家務的過程。清理內心的垃圾，壹顆幹凈的心，妳才能擁有幹凈的身體和幸福的家。妳要有尊嚴有道德，要照顧好自己的丈夫和家庭，要求自己保持清靜優雅，尤其是要保持內心的清凈，不受外界的汙染(遠離“四害”)。不喜戲弄嬉笑(“不入鬥，不問奇事”)，準備幹凈的飲食，祭祀告慰祖先。這就是犧牲祖先的所謂傳承責任。(在現代禮儀中，關鍵是要感恩先人，培養繼承家風、盡心盡力的後代，起到承上啟下的作用。)如果妳能做好這三件事，還擔心自己沒有造福美國的好名聲。如果三件事壹件都做不好，那就沒有什麽賢惠可贊，也沒有什麽好談的遠離被拒絕的屈辱。第二種是夫妻。人欲結成夫妻的規律，符合陰陽體質，彰顯天地之德，是人與人關系中最重要的地方。這也是為什麽《李》重在男女結合，《詩》開篇要先厘清《關雎》中夫妻之道的真相。這樣看來，夫妻之間的本分是不容忽視的。如果丈夫不賢惠，那麽他就無法領導說服妻子；如果妻子不賢惠，那麽她就不能和丈夫相處好，照顧好丈夫。如果丈夫不能領導說服妻子，那麽他就失去了壹個男人應有的尊嚴；如果妻子不能和丈夫好好相處，沒有好好照顧他，那麽她就缺乏壹個女人應該尊重的責任和公正。剛才說的兩個方面，也就是說夫妻本來就是壹體的。我想這個世界上的君子，只知道說服不了老婆，有男人的尊嚴，所以想盡辦法去訓誡那些男孩子，通過古代的文化典籍來教導和考核他們。我不知道妻子也需要學會和丈夫好好相處，我也需要明白為什麽禮儀和信仰不能得到尊重。只教育男生不教育女生，這不是讓他們不明白他們之間的真實關系嗎？禮，(男孩子)八歲就可以開始教的書，十五歲就可以學點文化。(女生)不能以“禮”為準則嗎？第三是敬畏，尊重，服從。陰陽氣質不同，男女特點不同。陽剛之氣以力量為品質要求，陰柔之氣以溫順為行為準則，男人視有決心有能力的人為高貴，女人視脫俗寬容的人為美麗。所以俗話說:“有個男孩子很堅強，我怕他膽小；有個女兒很懦弱，我擔心她會很兇。”那麽比起學會尊重，更需要孩子培養自己的氣質，更需要避免在沒有學會順從的情況下養成兇狠霸道的性格。所以，尊重和順從是女性最重要的禮儀。學會尊重不為別的，是為了讓感情持久；學會順從不為別的，就是讓自己變得寬容。持久的方法是懂得適可而止(知足不是得到更多而是在乎更少)。寬容忍讓，崇尚謙讓禮讓。夫妻感情很好，壹輩子不分離。生活在同壹個屋檐下，總會有磕磕碰碰。在家裏接觸交流，容易因為過於親密而導致放縱(不尊重)，產生矛盾。壹旦放縱滋生，就會被人用過激的言語指責。過了頭，縱容和放蕩肯定會出現，然後就會產生貶低老公的想法。這是因為我不知道適可而止。凡事總喜歡理論直，凡事總喜歡理論對錯。妳覺得對就不能爭辯，受了委屈就不能抱怨。壹旦發生投訴爭吵，就會有憤怒和憤怒。這都是因為無法遵從謙卑和禮讓。對丈夫的不明顯的蔑視，反過來，她的丈夫經常用譴責和申斥來回應；如果妳不停止妳的不滿，反過來，妳的丈夫往往會以粗魯和野蠻來回應。夫妻，用溫柔的相親打好信仰的基礎，用相互的適應成就彼此的愛情。如果他們因為意見不合而撕扯傷害，那麽相互的信仰在哪裏？如果譴責和申斥壹掃而光，那還談什麽互愛？愛情和信仰都沒了，夫妻倆也分開了。第四是行為準則。女人有四大行為準則，壹是女人的品德，二是女人的語言，三是女人的外表，四是女人的工作。我們說女人的品德不壹定要那樣；女人的語言不壹定要口若懸河，尖酸刻薄。女人的外貌不壹定要那樣；女人的作品不壹定要精致巧妙。優雅、賢惠、貞潔、安靜，崇尚正直、舉止整潔，行為末端有羞恥感，坐臥有度，這就是所謂的女人的品德。說話要註意分寸，不要說邪惡骯臟的話，讓對方先說再說，有話要說要三思，不要隨便討厭別人。這就是所謂的女性應有的語言。打掃灰塵汙垢，衣著整潔，不引起別人的邪念，按時洗澡打掃衛生，關鍵是要反省自己的內心，讓自己的內心不被汙垢汙染。這就是所謂的女人由內而外的儀表。專心紡織(值日)，不要隨意調侃嬉笑，根據客人喜好準備適合客人的酒和食物接待客人。這是女人的工作。這四件事不可偏廢。其實做好它們很容易，只是我心裏對自己有要求而已。關鍵是女性做這些事情的意圖。古人孔子說得好:“仁，離我們遠嗎？”當我們要求自己是仁慈的，那麽仁慈就會降臨到我身上。“事實就是如此。第五是專壹。”《禮記》說:“男人可以有再婚的余地(再婚是為了家族傳承)，女人很難反復再婚。“所以丈夫就是天堂。天雖逃不掉，夫亦不能輕易棄之。如果行為違背了上帝的意誌，上帝會懲罰她；如果妳不遵守禮儀和信仰，妳的丈夫會鄙視她。所以《女憲法》說:“獨自得到丈夫的愛，是她壹生中最和諧最完美的事。被老公壹個人討厭，那妳就不吃了。“從這個角度來說，丈夫得其心是必要的。但所謂得到(他的心)，卻並不是指采取狡猾、諂媚、討好的行為。當然，沒有什麽比專壹和正確的態度更好的了。禮儀和信仰都是從高尚的角度出發的。他們不瞎聽，眼睛不猥瑣地東張西望，出門不濃妝艷抹，回家不過度打扮，不亂發，不和壹幫親信來往，不在門窗前東張西望。這就是所謂的專壹和正確的態度。輕佻的話，隨便東張西望，四處打聽，進門頭發蓬亂，出門擺騷姿勢，張口就說不合適的語言，東張西望就看到不該看到的。這就是所謂的不能壹心壹意，不能有正確的態度。第六是旋律的柔和。所謂“獨得丈夫之愛”，是她壹生中最和諧最完美的事。被老公壹個人討厭，那妳就不吃了。”其實無非就是壹個明確的信仰，壹個專壹的字。妳怎麽能拋棄長輩的感情呢？有時候事情會對所有人都好，有時候會因為自己在理智上的固執而自討苦吃。老公雖然愛妳，但長輩總說妳不是，那是因為妳固執於真理，自討苦吃。然而，妳能拿這位長者的想法怎麽辦呢？在這種情況下，想想妳的姻親的意圖。不都是為了妳的兒孫嗎？知道這個意圖對服從他更重要。長輩說的沒錯。如果妳覺得有道理，當然要聽。長輩說的話妳聽不懂，但妳還是要遵從他們的意願。(要理解長輩的意圖)不要因為誰是誰就固執地違背長輩的意願，而要為是非而戰。這就是所謂的柔軟。所以《婦女憲法》上說媳婦服從公婆，似乎也帶著她的影子回應。她壹點心事都沒有，怎麽可能不被公婆賞識！第七是和姐夫、嫂子的關系。女人得到丈夫的認可，是因為公婆愛她。長輩愛自己，因為姐夫和嫂子誇他們。從這個角度來說，我的壹些贊揚和批評來自於姐夫和嫂子。姐夫，嫂子的心，也不能丟，如果不能與它親近和諧，那就太不開竅了。我不是聖人，也很少能沒有過錯。所以顏回的價值就在於他善於改革。孔子稱贊其忠信之心，何況是女人(更善於自省)。雖然妳有賢惠女人的行為，有聰明理智的天賦，但妳能做到完美嗎？所以，妳和室友和睦相處，詆毀的聲音就不會出現，妳的壞名聲就會傳播開來。這當然是趨勢。《易》說:“兩人同心同德，做事情就有切割金屬的銳氣。壹心壹意，聞之如蘭。”事實就是如此。小姑大嫂，雖然和妳沒有血緣關系，但是因為他們的善良和道德，應該尊重和親近他們。如果他們是賢惠、謙遜、順從的人，那麽很容易按照規範加深妳和他們的友誼，贊美善良，互相幫助，這樣妳的美德得以彰顯，妳的缺點得到庇護，妳的公婆對妳保持好感，妳的丈夫也稱贊妳。妳賢惠的名聲在農村鄰裏中是非常光榮的，妳體面的光榮已經傳到了妳的父母那裏。如果妳很傻，妳以為妳對妳小姨子很高貴，靠著老公的愛對妳小姨子很傲慢。如果妳表現出傲慢，還能有什麽和諧？善良乖戾，能得到什麽贊美？所以這樣壹來，妳就看不到妳的過錯被放大了，妳嫂子生氣了，她老公生氣了，妳的批評傳遍了海內外，丟人的事情密集的找上妳。如果妳想爭辯，會增加父母的羞辱，但如果妳想逃避，會增加丈夫的疲勞。這是榮辱與共的根本原因，也是做好做壞的基礎。妳能不小心點嗎？所以得到姐夫，嫂子的寵愛，當然沒有比謙讓更好的了。謙虛是掌握美德的關鍵，順從是女人的職責。這兩點做到了，就足以與人和諧。詩中說:“那裏無惡，這裏無惡。”事實就是如此。