1.國籍
契丹族是中國歷史上影響深遠的少數民族。“契丹”原意為熟鐵，表示堅固。因為契丹的名聲，國外的壹些民族仍然稱中國為“契丹”。
契丹，鮮卑的壹支，原屬東胡族，公元4世紀從鮮卑族中分離出來，居住在黃水(今內蒙古赤峰市西拉木倫河)壹帶。土河(今赤峰市老哈河)地區。6世紀初，契丹民族還處於部落階段，唐初形成部落聯盟，壹度向漠北突厥汗國投降。唐太宗貞觀二年(628年)，契丹部落聯盟拋棄突厥，加入唐朝。契丹和唐朝之間，不僅有朝貢、官職和貿易，還有戰爭和掠奪。907年，契丹建立政權，成為中國北方壹支強大的力量。916年，契丹族首領盧野阿保機建立了契丹國。947年，唐太宗耶律德光改國號為遼，遼成為中國北方統壹政權。契丹王國強大，疆域東起大海，西至流沙，南至長城，北至沙漠。1125年，遼被金所滅，隨後契丹逐漸合並。
契丹是壹個進取、開放的民族。通過與中原和西方的密切接觸，創造了與眾不同的文化。契丹人采取依俗治契丹的政策，即“以國制治契丹，以漢制治漢人”。他們還模仿漢制實行科舉，制定成文法典。建立男兵皆兵的軍事制度，並根據自己的遊牧習俗創建五京制。* * *有五個首都，分別是北京、中京、東京、南京、西京。其中都城遼上京和都城遼中京都建在契丹北部草原(今內蒙古赤峰市)，是著名的草原城市。
920年，契丹人模仿漢字的偏旁部首創造了契丹文字，史稱大字，後來又模仿回鶻文字創造了契丹小字。契丹文字的產生標誌著契丹族的進步。契丹人也喜歡畫畫，耶律倍皇太子是契丹有名的畫家，尤其擅長畫馬。契丹人廣泛修建佛寺佛塔，使遼代文化相當繁榮。內蒙古草原東部是契丹民族的發祥地，也是建國後契丹統治的中心地區。這裏留下了大量珍貴的契丹遺跡，成為草原文明和繁榮的象征。
2.藝術
契丹是壹個靠騎馬征服天下的民族，騎兵部隊是其立國之本。契丹騎兵驍勇善戰，與宋、西夏戰爭屢戰屢勝。在契丹貴族的墓葬中，有殉道或馬具陪葬，還有打馬球圖、畫馬等壁畫。
內蒙古赤峰市敖漢旗白塔子遼墓出土的《契丹人牽馬圖》描繪了壹匹高大短髯的契丹馬，右手持杖，左手牽著壹匹健壯的棗紅馬。這是研究遼代契丹風俗、服飾、馬具的珍貴資料。鞍具和鉸鐵兵器也是契丹貴族墓葬中常見的器物，尤其是契丹馬鞍，可以說是與中原的端硯、金淑、鼎瓷並稱天下第壹。赤峰市大營子廖煦墓共出土青銅、金馬鞍等馬飾164件，反映了姜代馬的成套特征。
契丹瓷是在契丹傳統制陶工藝的基礎上，吸收北方制瓷技術而成，在武功、北宋南北窯的產品中獨樹壹幟。其中，具有契丹族傳統工藝的仿皮囊雞冠壺可謂遼瓷中的典型物件。雞冠壺造型獨特，制作精美，是國寶。此外，如內蒙古博物館收藏的三色墨結壺、鑲金“官”字白瓷盤、青釉雕花鳳頭瓶等瓷器，都是遼瓷中的極品。近年來，考古人員在赤峰市松山區發現了松州窯，又稱“崗窪窯”，是遼金官窯遺址，被譽為草原瓷都。
遼代金銀器是我國古代金銀器藝術的重要組成部分，體現了契丹貴族的奢華生活和契丹原始文化與內地文化、外來文化的交融。遼代貴族墓葬中出土了大量的金銀器。如赤峰市耶律玉墓出土的帶口環的花式金杯，金花工藝的“萬歲臺”石硯，有摩訶紋的金花銀唾、金花銀碗，哲盟奈曼旗陳公主墓出土的鎏金道銀冠、鎏金銀靴、鎏金銀盤帶等，都是遼代精品。
契丹王國與周邊國家交往密切，經濟文化各方面都與其他民族文化因素相融合，尤其是與中國文化相融合。以服裝為例，契丹人的傳統服裝是左開衩、圓領窄袖、腰間系腰帶、靴下穿褲子。內蒙古興安盟出土的大量契丹服飾，顯示了契丹服飾的豐富性和多樣性。其中壹些服飾的圖案具有明顯的中原特色。赤峰市阿魯科爾沁旗寶山二號遼墓出土的《仕女圖》高0.7米，寬2.3米。是壹幅唐末至五代宮廷繪畫風格的巨幅工筆畫。圖中的女主可能是壹個很有教養的漢人家庭，遠嫁到了遠離大陸的契丹，頗有中原淑女的時尚。這幅壁畫對於研究晚唐五代繪畫藝術以及契丹與中原的關系具有重要價值。
契丹王國的統治者信奉佛教，自太祖以來壹代比壹代好，在道教時期達到頂峰。百年來，契丹皇室和高級僧侶投入巨資，聘請能工巧匠，修建了大量佛教寺院，與寺院密不可分的遼代寶塔和佛教法器也大量出現。內蒙古現存的著名遼塔有仲景大明塔、上京南塔、青州白塔、豐州萬步華嚴塔等。青州白塔出土的釋迦牟尼涅槃石像、華嚴塔的萬年磚雕菩薩、白瓷葉佳、阿難像等文物，都是遼代佛教藝術的代表作品。
契丹王國也為東西方的經濟文化交流做出了巨大貢獻。因為遼的疆域東西長，正好成為東西方交流的通道。遼代貴族墓葬中出土的琥珀、麻子、琉璃凸起文物，很多都來自西方。
契丹民族是中國歷史上影響深遠的民族。“契丹”原意為熟鐵，表示堅固。然而，元末明初以來，契丹族突然從史籍中消失了。州縣阜新始於遼國，阜新被歷史學家稱為契丹人的“故鄉”和“搖籃”。遼朝時，阜新有9個頭下州，人口20萬。可以說阜新和契丹有著千絲萬縷的聯系。
近日，專家用DNA技術鑒定達斡爾族和雲南阿、芒、江姓為契丹後裔的消息公開後，阜新成為解決契丹血統問題的“重地”。昨天，記者就契丹族的起源做了進壹步的追蹤調查。
利用DNA技術破解契丹消失之謎
曾經建立遼朝219年的契丹族，從元末明初開始突然從歷史記載中消失。現實生活中，這個民族是否像逝去的時光壹樣不復存在？
日前，中國醫學科學院和中國社會科學院的壹些專家利用DNA技術解開了契丹族消失之謎:達斡爾族與契丹族有最近的親緣關系，是契丹族的後裔。雲南的阿、芒、江“我”與達斡爾族有相似的父系血統，也是契丹族的後裔。
事實上，雲南保山有十幾萬人，分屬十幾個民族。近年來，他們自稱是契丹人的後裔，要求有關部門澄清他們的血統。但由於考古技術上的障礙，學術界始終未能“正名”這個自稱契丹後裔的群體。同樣，曾幾何時，學術界對達斡爾族的族源問題也壹直存在爭論。有人說它起源於契丹的大河族，也有人說它自古以來就是從其他民族中獨立發展出來的，各持壹詞。
現在，這個壹直困擾歷史學家的歷史謎團終於被解開了，DNA技術解決了達斡爾族與雲南阿、芒、江姓氏的起源問題。這個破解過程是這樣的:在雲南保山的五個小村子裏，專家們取了阿、芒、蔣姓“我”等民族的血樣；在四川樂山取了契丹女屍的腕骨，在內蒙古自治區赤峰取了有墓誌銘的契丹人的牙齒和頭骨。采集內蒙古自治區莫力達瓦旗等縣的達斡爾族、鄂溫克族、蒙古族和漢族的血樣。通過對古代標本的牙髓和骨髓中用矽法提取的線粒體DNA的可變區進行比較，得出了壹個準確的結論:達斡爾、阿、莽、姜都是契丹後裔。
至此，專家們做出了這樣的結論和比喻:元朝蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古帝國時，連年征戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地。他們中的壹些人保持了大的民族群體，如達斡爾族，而另壹些人則被當地人同化了。後者是最難找的，因為契丹人維持了壹千多年的“外婚制”，所以純契丹人已經不存在了。契丹人經過不斷的遷徙、隔離和融合，大部分像扔在海裏的冰壹樣融化了，用專業術語來說，他們被命名為“分子意義上的後裔”。
這些融化的“冰”還能找到嗎？
兩本家譜講述了這個耶律大石家族的家史。
20世紀80年代，阜新蒙古族自治縣縣長戴偉偉在壹次調查中，在葉長青位於王宓鎮河東村的家中發現了葉佳蓁收藏的兩本家譜。壹個是用蒙古文寫的，另壹個是用中文寫的。和這兩本家譜壹起的，還有土默特政府發給這戶人家的兩份文書，壹份是清道光十五年的，壹份是1918的，都是蒙文。後來，這兩份族譜和文獻被收錄在阜新蒙古族自治縣高樂巴幹主編的《孟國樂金氏及村民考》中。此後，阜新市建設局幹部陳知建根據《蒙古勒金姓氏及村民研究》中文版和《葉長青氏族譜》確定這壹葉氏為契丹氏後裔，並肯定其族源出自耶律氏，即現在的葉氏出自耶律氏廖契丹。
昨天，記者見到了葉長青。雖然葉老已經七十多歲了，但他身體很硬朗。他向記者展示了他的家人收集的兩份家譜和兩份政府文件。道光十五年頒給的文件題目是:“準許盧野的熙儒門寶路等。註冊為本機許可證”。他的《中華家譜》序言是:“清康熙庚子年間，奉詔陪認格格。祖父是正白旗的塗牛錄，康熙死於壬寅年的北京。至雍正元年，父親、祖母鄭陪他出家。”這個家譜從祖父那霸和祖母鄭壹直追溯到第四代。
契丹著名歷史學家朱子萬對家收藏的兩份族譜評價說:“為遼死後契丹人的流向提供了壹份珍貴的材料。”
契丹:現代人的歷史記憶
阜新是契丹族的故鄉，這壹點早已被歷史學家所公認。自北魏以來，契丹族壹直活躍在阜新。遼建立於907年，國號契丹，建立於916。938年(947年)改稱遼，983年改稱契丹，1066年仍稱遼。自遼朝始祖盧野阿保機建立大遼以來，整個遼朝期間，契丹統治者都把阜新作為自己的“腹地”。據考證，今天阜新有9個頭下州，分別屬於遼代初期的隨州、周順、濠州、周桓，中期的徽州、成州、衡州，還有壹個時代不清的綠洲。當時這九個州有1.9萬多人，如果加上軍事人口，可以達到20多萬人，其中契丹人占10%。
遼死後，阜新的契丹人都流向了哪裏？有多少外族契丹人流向阜新，融入了哪些民族？
目前，阜新家譜所證明的契丹後裔的發現，為探索契丹消失之謎提供了真實的語境。或許，在不久的將來，正在消失的民族契丹會給人們帶來更多的驚喜。