溫州的街巷名稱雖然看似包羅萬象，數不勝數，令人眼花繚亂，但如果追根溯源，仔細分析，還是有其自身的內在規律。
壹是以官府或軍營、驛站、官學、書院、倉庫命名。
△縣前巷、縣後巷因位於永嘉縣境內而得名。
△傅僉街，因位於溫州市政府門前而得名。
△東西公所，原為政府部門的官邸。因此得名。
△軍服局，這條巷子在清朝是存放軍用物品的地方。
△兵營巷，相傳清朝巷曾有駐軍。
△角巷，清代稱為教場巷，因城鎮守營壘，守衛教場，故名角巷。
△教場頭，清朝雍正之間這條巷子的南邊有壹個大教場，因此得名。
△文書巷因明代有驛站傳遞文書而得名。
△花木營巷，因清代設有衙門的鎮馬營而得名。
△曼嘎頭，這條巷子的南入口是清鎮衙門養馬的地方，到處都是馬販子，故名。
△中伏前，清鎮標鐘君遊擊部曾駐紮於此，故名。
△縣城前，以縣城學校命名。自宋代以來，永嘉儒學壹直位於東華蓋縣山麓。
△付雪巷，因溫州府的儒教而得名，就建在這條巷子裏。
△書堂巷因建於南宋的永嘉書院而得名。
△100多年前糧倉所在的倉橋街，因其四河壹橋而得名。
△倉前灘之所以叫倉前灘，是因為這裏位於縣備糧倉之前，後倉被毀，只留下倉庫地址，所以改名倉前灘。
△國史巷，因清代巷國史館而得名。
二、以寺廟命名的安堂、佛塔或宗教古跡。
△新園感是康熙三十九年(1700)新建圓覺寺得來的，後來諧音，俗。
△禪街景光寺建於唐代的松臺山腳下。它被命名為陳街，因為它在寺廟的前面。後諧音錯寫成蟬街。
△四英堂巷，巷中有“四英堂”，諧音演變為四英堂。
△嘉福寺巷，曾是溫州四大寺之壹的卡夫卡寺所在地，因此得名。
△永寧巷，也就是老永寧堂。
△天妃宮巷因巷中的天妃宮而得名。
△岑山寺巷，該巷曾有壹露頭山頭名為岑山，清末建有壹寺廟，該巷因寺而得名。
△石水寮，這條巷子的東邊有個尼姑，名字叫石水寮。
△三官殿巷，元代在此修建三元宮，俗稱三官殿。
△福昌巷，巷中有壹座原始的福昌廟。
△大雄寺巷，因該巷內有壹座大雲角寺，又稱大雲角寺，故稱巷名，後諧音為大雄寺巷。
△龔燕滇香，因入口處原龔燕滇而得名。
△石灘巷，因廣場上有社壇，俗稱社壇巷，諧音民間本為石灘巷。
△聚仁潭，據說這條巷子裏有壹座空廟，曾經是放棺材的地方，所以叫鬼廟，後來因諧音雅而改名聚仁潭。
△潭前因位於供奉神農的仙農壇前而得名。壇前制來源於壇前諧音。
△童子店巷，原名朱馬坊，因巷中有童子店，清末改名。
△營道館巷，原名全中坊，清代因營道館巷而得名。
△齋堂巷，因為巷裏有壹座原汁原味的齋堂。
△木桶巷，相傳此巷因五行中的“木”字和北鬥七星的桶柄而得名。
△東嶽廟巷因巷中有東嶽廟而得名。
△白塔巷因巷中有百商新勝寺(俗稱白塔寮)而得名。
△土地堂巷因巷中有土地堂而得名。
三、具有顯眼的形象標誌如橋、門、亭、牌樓、碼頭、井、河湖、樹木、園林等。
△高英裏，因為它位於蓋華山腳下，地勢很高。民間有句話叫“水漫城門牙，腳趾滿”。清朝時，它被命名為高營頭。
△水門頭，因位於老城區豐恩水門前而得名。
△河西橋，相傳這裏原來有壹座石橋，名為河泄橋，後來諧音為河西橋。
△高拱橋，巷子口有壹座明代的高拱橋，巷子因橋而得名。
△柴橋巷，因巷東端有橋，故稱寨橋，民國時清明村橋頭改名柴橋頭。
△萬裏橋，原來這裏沒有橋。1922當地群眾集資建橋。建成後命名為萬裏橋，寓意萬事如意。後為萬裏橋諧音，以橋命名巷。
△水新路，因水新橋而得名。
△吳橋路，因為路經過吳橋。
△賣馬橋路，故名賣馬橋路。
△鐵井蘭，因街邊巷子裏的鐵井蘭古井而得名。
△橫涇巷因天素井(俗稱橫涇)位於巷內而得名。
△甜井巷，清代巷中有壹口井，水清味甜，故名。
△雙井巷，此巷有兩口井，故名。
△龍泉巷，相傳巷中有壹股清泉，水質清澈，似龍眼，故名。
△桂晶巷，相傳清代巷有九井壹亭，稱為九井亭巷。因有人投井或掛亭梁，傳說巷中鬼怪眾多，稱之為桂晶巷，後被諧音雅號為桂晶巷。
△水洞頭，因為巷裏有壹個很大的水洞。
△鞍池路因路南的鞍池而得名。
△永塔路，因路東端的壹座寶塔而得名，附近叫塔兒頭。
△華蓋裏，因蓋華山而得名。
△石板巷因路面鋪有整齊的長石板而得名。
△積石坊巷因積石坊而得名，代表路口進士劉安定。
△禪河，原名玉蟾湖，相傳為宋代道士白玉蟾所居，故名。清代簡稱產湖，民國諧音俗稱產河。
△花園巷因東側縣城學校內的壹座花園而得名。
△輪渡巷因入口處的輪渡碼頭而得名。
△鄧軒廣場，以李明部原主任曾樸廟命名的“鄧軒”牌樓。
△方泉巷，相傳舊時這條巷子裏有三座牌樓，因都是貞節牌樓而得名。
△陽明廣場因方日升夫人林的介烈牌坊而得名。
△雙桂巷，相傳巷中有兩棵大桂花樹，故名。
△李瑞巷，清代俗稱梨樹巷，附近種植著許多李子樹。後諧音雅改為李瑞祥，意為吉祥之兆，意為祈福。
△白澍路，因多柏樹而得名。
△蓮花路，據說三面臨河，河面上種滿了荷花。
△瓜棚下，因附近瓜園多，行人來來往往，必經棚下，故名。
△九百元頭，相傳巷中有壹座古園，園內種有九棵柏樹，名為九百元，巷因園而得名。
△花柳塘，南邊有壹條河，東端有壹個大池塘，叫“花柳塘”，岸邊荷花楊柳，景色優美。
四、以手工業作坊和集市的所在地命名。明末清初以後，溫州出現了許多以行業命名的地名，說明當時城市手工業已經興起和發展。清末民初，溫州成為成千上萬商人聚集的地方。從地名中也可以看出溫州商業經濟的壯大和包容四面八方的開放。
△瓦市巷，當時這條巷是商販聚集交易的地方。聚集在集市上的人“聚而崩之”，故名“瓦市”。
△杭前街，民國時期沿街開了很多商家，因此得名。
△棲鳳巷，又名鄭文巷、清明七坊巷，因諧音而演變為棲鳳巷。
△瓦裏坦，相傳舊時此巷有鑄爐，故名瓦裏坦，後諧音簡化為瓦裏坦。
△皮坊巷因明代有許多皮革作坊而得名。
△運油車巷，因油坊——運油車而得名。
△打繩巷，因巷中多名打繩手工藝人而得名。
△大鵬巷，因該巷大部分居民過去從事制作船屋而得名。
△達索巷，在舊社會，這條巷裏的居民大多以繩子為業。
△鐵鐵巷，因清代在巷中開設鐵匠鋪而得名。
△打銀巷，據說這條巷的西端有十幾家銀店，以工藝精湛著稱，所以以巷命名。
△古爐巷，明稱火爐巷，因巷中制作泥爐的手工業者而得名。
△卷索巷，因該巷居民習慣卷索而得名。
△朱鵬巷，以前有很多養豬戶，豬棚遍布，俗稱朱鵬巷，後來諧音，細化為朱鵬巷。
△賣糖巷，該巷自清代就有制糖作坊(麥芽糖作坊)，故名。
△潭柘巷，相傳古巷曾有作坊，俗稱潭柘巷。
△湯圓巷，明代，巷中有壹家餃子館，以質優價廉聞名。該巷由此得名，後諧音為湯圓巷。
五、以民間傳說、歷史事件或著名家族命名。隨著經濟的發展，名門望族、達官貴人逐漸蓋房炫富。聖賢名臣皆知，其故居高門院獨樹壹幟。無論從紀念還是記憶的角度，名人故居都是壹個很好的地理符號。
△百裏坊，據說當時這裏荷花盛開，美不勝收。時任太守的王羲之驚嘆不已，有“百裏坊”之譽，後諧音為百裏坊。
△大石門、張福記、莊樓、三牌坊是為了紀念張聰而命名的。
△樂康廣場和謝池巷都是為了紀念樂康公謝靈運而命名的。
△李萬裏、香門街等。是為了紀念宋高宗在溫州的出現而命名的。
△五馬街，為紀念書聖王羲之而得名。
△新河街，原來的沿街河道，明朝洪武年間改名新河。
△曹西安巷，傳說中的八仙之壹，曹國九曾在此居住。
△黃府巷，明朝高官黃淮曾經居住的地方。
△周宅祠堂巷，明朝狀元的後代在此巷築居，周家宅院於清代改為祠堂，故名。
△後衙巷，明代進士江西布政使侯逸園曾在此居住。
△徐衙巷，原名興文坊，因清代巷中有壹姓徐的官宦而改名。
△麒兒巷，宋祁明代在此巷內建有官邸，故命名為奇雅巷，後來諧音演變成此名。
△狀元巷，南宋狀元穆曾在此居住。
△朱官巷，因原朱官邸而得名朱官巷，後被細化為朱官巷。
△大廳，相傳原為明代“陳先帝”的會議室，故稱大廳。
△在時宇，時宇是古代掌管山澤的官員。過去，時宇曾經住在這條巷子裏。
第六，以白家姓氏命名。這些大街小巷擠滿了成百上千的姓氏和人物，是他們讓溫州這座千年古城拔地而起；是他們創造了溫州古城的輝煌歷史。
△後洋巷，清明歐陽巷，後諧音改名後洋巷。
△範宅巷，因清代範曾在此居住而得名。
△姜家巷、蔡宅巷、文宅巷、任宅前為李、姜、蔡、文、任等家族，故名。
七、以巷形命名。
Delta三角巷，所以該巷以壹個三角形命名。
△劉陽巷，因巷長得像楊柳枝而得名。
△肘子頭巷，走直走彎，似肘子頭，故名。
三角洲大小墨鬥，此巷有池，形似墨鬥，巷如墨鬥線，故名。
△中和巷，巷內曾經有壹條拱形的河，名為共和，因河得名共和巷，後來諧音演變為中和巷。
△紗帽河，因為巷中有壹條小河，中間寬方，兩頭狹長，像古代官員戴的黑帽子。
八、以吉祥文字命名。在古代，人們總是願意用壹些吉祥的詞語給裏弄命名，以示美好的祝願。這說明弄堂名稱不僅具有實用的參考功能，還具有審美功能和人文傾向。
△安平坊，意為生活中的“和平與安全”。
△青年廣場，寓意“幸福富足的壹年”。
△簡巷，宋代簡訟巷，寄托了“政簡訟”的願望。
△豐和巷，意為“年滿人和，和諧”。
△嘉惠巷，嘉惠是“主賓宴”的意思。
△大同巷奉行“天下為公，天下為大”的理想。
△萬壽巷，祈願“長壽無國界”。
△金春坊，意為“春光燦爛”。
△棉仁巷，因巷內糞坑多，臭氣熏人，故取其反義詞，命名為仁美巷，後改名棉仁巷。
九、以地點命名。在給許多巷道命名時為了便於查找，在巷道名稱前加了東、西、南、北、前、後、中、大、小等方位詞。
△安歌路因位於小南門河(俗稱安歌)東岸而得名。
△落地街，因在古城護城河落地而得名。
△上下橫街，因穿越“古寨花園”而得名。
△城西街，因位於錢氏子城(內城)之西而得名。
△北麓巷因位於鹿城北側而得名。
△後市場巷，因位於鬧市區後面而得名。
△園西巷因位於中山公園而得名。
十、以溫州話命名。因為弄堂的名字是住在弄堂裏的溫州人起的，所以裏面有很多溫州方言。
△羊二路，原名田二，故名。
△尤溪巷，相傳巷中曾有花壇，花木繁麗，故以附近居民命名。
溫州這座古城的街巷布局與中國南方其他古城基本相同，都保留了唐宋時期“李芳式”的城市布局。在古代，每壹個街區建成後，這裏的主人都會自發地將其命名為壹個符號。這個名字壹旦被大多數人接受，就真正代表了這條巷子在整個城市的定位，成為人們交流、溝通、參觀等活動中不可或缺的符號。這就是車道名的實用參考作用。據初步調查，明清時期街道命名後，只是口口相傳，約定俗成。直到民國二十年後，溫州才開始用文字把街名做成指示牌，掛在十字路口，供行人查詢。
溫州的地名專門標記了其在溫州市的地理位置，既是溫州市的交通脈絡，也記錄了歷史變遷，蘊含著濃厚的文化生活氣息，凝聚著人們的思念和期盼。它就像壹個民俗博物館。透過這個窗口，我們可以看到當年溫州人的生活狀態，展示它的社會烙印。
溫州古城的許多街巷名稱，不僅與古跡、典故、人物有關，還與地形地貌、土特產、百姓衣食住行有關。關註這些古樸、幽默、生動的原創地名，真的很有意思。至於那些富含故事、名人軼事、風景傳說的地名，更是當地寶貴的文化遺產。也有壹些地名因諧音、雅俗而多變，其深層內涵往往成為某種“地名之謎”，會引起人們的精致趣味。
地名要相對穩定。壹旦確定，最好長期保持不變。如果輕易改名，會對信息交流和社會交往造成障礙。但是，世界上沒有什麽是不變的，地名會隨著社會的發展，人類活動的頻繁，社會和心態的變化，自然環境的變化而演變。所以，所有通俗、好記、易傳的名字都被保留下來，演變至今；任何抽象、深奧、別扭的地名都叫不響，也不容易被群眾接受。最後只能改。
比如有些巷子的名字壹開始很俗，後來逐漸精致，比如“鬼神壇”改成“舉人壇”等等。這些基本都是同音字，意思很好，而不是不好聽的詞，屬於諧音轉換，聽起來和原音差不多，所以人們願意接受，所以可以流傳。但如果是在沒有得到廣大群眾認可的情況下強加於人，就不會叫囂了。比如文革的時候，壹些帶有明顯標語的標語式的文字被強行加在了小巷的名字上，像新河街改名為興五街，只持續了壹段時間，很快就消失了。同樣的，前幾年某市政府領導想殺雞儆猴，把新建的新河廣場命名為“星河廣場”，但老百姓拒絕了，最後只好改了，可見地名是不能隨便改的。
還有壹些地名的歷史意義實際上已經失去了。比如“普謝城”變成了居民區，“瓦石巷”變成了菜場，但它的舊名壹直是這麽叫的。原因是它與人們的日常生活密切相關。
溫州，壹座古老的城市，縱橫交錯，格局整齊，小巷通暢。但解放前，巷弄狹窄，街巷不平，車馬難行，商業雕敝。經過解放後幾十年的建設，溫州市區比解放初擴大了幾倍，環境變得幹凈漂亮。溫州不僅新建了許多高層建築和住宅小區，還進行了改造老街小巷的建設。雖然許多街道和小巷的名字保持不變，但它們已經不再是過去的樣子了。現在的溫州變得開放了，四通八達，綠樹成蔭，繁華似錦。
為了保護古城風貌，保持傳統特色，溫州市還劃定了幾個歷史文化保護區，從而使唐宋以來形成的老溫州街巷顯得古老而年輕。古城的風貌和現代的韻味在這裏相得益彰，溫州古城變得更加多姿多彩。
地名是壹種社會現象。為了容易識別生存和生活的物質基礎——土地，人類給壹個地方起了壹個名字，這就是地名。地名是地理實體的符號，具體來說就是山、河、河、海、鎮、村、路、街、巷的名稱。地名的起源和語言壹樣，是人類根據“約定俗成”的原則約定的語言代碼。
方言與地名有著密切的關系，地名有其特定的地理、歷史和民族關系。方言是由於地理、歷史、民族等原因，在壹定區域內形成的地方性諧音。溫州話屬於吳語系，所以它的語音、詞匯、語法都和普通話有很大的不同。但兩者都屬於吳語，在蘇州、上海、杭州、紹興、寧波等地，溫州話與北方吳語有很多不同之處。所以，溫州話可以說是壹種獨特的方言。溫州方言不僅保留了許多古語古音，還包含了許多地方方言和語音。溫州地名中幾個典型的方言詞描述如下:
△切切切切切切切切切切切切切切是吳語中的常用詞，指寬闊平坦的田野、田野。比如溫州話裏的“山下更大。”永劇《少女心不安》:“太陽高照四方，少女送糧田。”尤其在浙南，“陽”常被用作地名，如樂清的翁陽、永嘉的上陽、平陽的武陽、文成的石陽、郊區的五峰陽、鹿城的路、對岸的香等。
需要註意的是，國家標準字符集裏沒有“陽”這個字，所以壹般的電腦裏是找不到“陽”這個字的。只是因為國家標準字符集裏沒有這個字，無法用五筆字型打出來，只好拼出來或者做出來，給溫州人帶來了很多麻煩。好在漢字庫中有“陽”字。所以可以在windows中使用拼音、申碼或位置輸入法輸入“陽”字。其交易所代碼為579f，內部代碼為8894，98王代碼為fuhk，申代碼為ytyo。
△歡，音jiā，《廣韻》:“聯絡，溝通，透徹。子共割。”《辭海》:濕透了。《漢語大詞典》詳解。汗流浹背。但是溫州人把壹條小河的支流叫做“河”，或者把它變成“河”。遵是指壹條河流支流中的壹條小河支流。溫州各縣有很多帶“尊”的地名，比如龍泉尊。這個“尊”應該是方言借詞。
△譚，音t m 4 n，《廣韻》:何而切。廣義。辭海:平而廣，指地面，也形容世界。《世說新語》言:“其地之平，其水之淡清，其人之誠德。”《論語》:“君子坦蕩蕩，小人憂心忡忡。”這也是顯而易見和坦率的。杜甫《江亭》:“臥於江亭開腹，吟於野。”
溫州話把“譚”讀成“毯”，表示開放、吐露心聲。比如“我會征求妳的意見，坦白說”“吃的時候怕打死老虎，做的事情在李悝jy很苦。”溫州話也把“潭”讀作“丹”，指空曠的平地，如孔潭、草潭、曬谷潭等。用溫州話來說就是“大戶人家只剩壹個譚。”有些地方原來是空的，後來逐漸變成居民區，所以還是以“譚”命名，比如鹿城區的花裏灘、聚仁灘。
需要註意的是，“譚”和“譚”的讀音和含義是不同的。“壇”在溫州話中讀作“壇”，指祭祀神農壇、社壇等祭壇、論壇。有些人把“譚”和“譚”混為壹談，比如把鹿城區的海壇山寫成海壇山，把社壇巷寫成石灘巷，這顯然是錯誤的。
△敖，音敖，漢語詞典:浙江、福建等沿海地區把多山的平地叫敖，也叫敖。比如永嘉的泥坳，奉化的松坳，鹿城的楊怡鄉的河坳，雙嶼鎮的上坳。慈海被解釋為山的深奧之處。不合適。
△ liáo，讀作李敖，是形聲字，也是從李敖發音的。表示火氣上升，門的側面表示屋內光線可以通過的地方。它的原意是窗戶。它被引申為許多人住在壹起的小房間的意思。徐中書《甲骨文字典》:“就像在壹個大宮殿裏燒了壹把火，說明有很多人在裏面吃住。”如“茅舍、茶舍、茅寮%”