廣府民族人口眾多，地域遼闊。珠三角大部分地區和西江、北江、東江流域，以及廣西的欽州、梧州、南寧說粵語，人口占廣東人口結構的70%以上。下面我也列舉了三點。
第壹，歷史傳承狀況。廣府民俗根植於中原。它是在吸收大量中原民俗的基礎上發展起來的。有的甚至直接再現中原文化，比如吃餃子，人群結構。以前大多來自諸暨巷，現在假貨很多。我叫葉。我發現朱集巷有三個葉氏宗祠。我問哪個是真的。隨便找個房間掛個牌就行了。很多習俗和中原壹樣。但由於地理、人口結構、語言、經濟發展等因素，廣府民俗有壹些特殊的形式。它善於吸收外來民俗的影響，在衣食住行方面表現出超越傳統取向的嘗試。
以前廣東人務實，不講究衣著，衣著隨便。以前人們說廣東人“執著於溫飽”，現在卻“拼命於美”，不斷推出各種時尚。應該說廣東的時尚在全國也是處於領先地位的。廣東人的選擇更多，跟風的心態和大陸人有些不同。比如喇叭褲，改革開放剛開始廣東人穿，幾個月就沒人穿了。我去北方看喇叭褲在北方很流行，而且在那裏流行了很久。晶體管收音機剛到廣州，不久就過去了。我去大陸的時候，很多人拿著雙聲道收音機在大街上晃來晃去，炫耀他的富有。幾年前有報道說溫州是中國最富的城市，到處都是錢。1993年我去溫州的時候，溫州姑娘戴著大金牌走在路上。這都是真的。想追女生，就送真的金牌，秀出來，掛起來。但是廣東人不這樣。即使他們有，他們也不會把它掛在衣服外面和裏面。這不壹樣。八大菜系，粵菜是後來者，但吸取了中西菜系的長處後，今天的粵菜更有名，潮州菜也更有名。去北京千萬不要吃水煮雞。醬油既不鹹也不甜。我去北京，他們請我吃水煮雞，說妳不喜歡吃水煮雞。我說我們廣東人吃的和妳們不壹樣，但是我們要吃那些沒結過婚的小母雞。這幾個方面各有特色，包括廣東四大名鎮、四大名園，廣東的政治經濟優勢，交通便利，向外輻射，波及整個嶺南地區。
第二，混合輻射狀態。廣府文化地處中西文化交匯處，民俗也不例外。民俗的相互交流和影響並不是平等的、兼收並蓄的，所以輻射能力比較強。嶺南畫派，攝影，音樂等對嶺南地區影響很大。西方許多衣食住行、婚喪嫁娶的習俗都是通過廣府傳入內地的。比如廣州是最早開設西餐廳和咖啡館，引進西式美女的商業城市。荷蘭水(蘇打水)和冰淇淋都被引進了。娛樂方面，歌舞廳、夜店交了。在服裝方面，西裝、衣領、晚禮服、荷蘭帽和“yes sticks”(手杖)逐漸被推開。還有，比如“博博”(打球)和“Store”(商店)。我孫女的網絡語言比我多得多。她今年小學畢業，11歲。她給我翻譯了很多網絡語言，還會玩電腦。
第三是模範位置。由於廣府地區經濟繁榮，文化發達，人文素質高，廣州也是歷代縣、州、省會所在地，成為全省的政治、經濟、文化中心。它是吸收中原傳統文化和西方外來文化的第壹站，也是輻射到嶺南各地的源頭。廣府地區的器物、藝術、風俗，都是整個嶺南地區模仿和追求的。很多地方以“廣州有，我們也有”為榮，廣府民俗成為嶺南民俗的榜樣和典範。比如中山的小欖，封開河口，甚至廣西的梧州，雲南的河口，都自稱“小廣州”。廣州“喝早茶”的習俗早已傳遍珠三角，孫中山先生在廣州創立的中山裝早已成為我們的“國服”。廣州的年夜飯花市在中山小欖、佛山、江門、湛江、梧州舉行，還有廣州人的幸運魅力。不要空手來，因為粵語中的“空”“兇”是不吉利的。關羽的刀不應該豎著拿，應該拖著拿，放關羽的地方不應該朝東。此為大忌，必敗於東。這些東西不管好壞，只要廣州人做出來了，很快就會在全省推開，說明在嶺南民風中已經有了壹定的地位。
從以上分析，我們不難看出，盡管過年這壹民俗的內容隨著社會的演進而不斷變化，但其深層內涵並沒有改變。很多像拜年、慶清、慶歌、娛樂之類的東西，都傳承了幾千年。拜年習俗年年不同，晚上花街隨時代變遷，龍獅技藝越來越高超，年夜飯花樣翻新，但這壹切都離不開壹條紅線，在歡樂祥和中透露著壹種禮愛。這是傳統的根脈，必須保持和保持活力。在此基礎上，我們將不斷創新，打造世界上最大、最豐富、最多元的民俗節目——中國年。每年春節，數千萬人從世界各地趕回家鄉與家人團聚。這壹年的情結是親情，是懷舊，是民族情懷。世界上沒有壹個國家有如此盛大的節日。現在我們國家也在準備為春節申請世界非物質文化遺產，並成立相關工作的辦公室。就像韓國準備端午節已經30年了，而且信息很多。我認為如果我們想做這項工作，我們需要做很多準備。
戲曲音樂是廣府文化的壹顆璀璨明珠。粵劇，用廣東方言演唱，是廣東最受歡迎和最有影響力的地方戲劇。粵劇是在不斷融合各種外來戲曲聲腔、地方地方戲和民間說唱藝術的基礎上形成和發展起來的。後來大膽采用了壹些西洋樂器作為伴奏樂器，大大增強了對比唱和戲劇動作的效果。主要有粵劇、粵劇、鹹水歌。廣府文化、戲曲、音樂都需要我們去關註她、理解她、保護她。讓我們攜手共創廣府文化的美好未來！