說了壹句話給我不小的啟發：“處女情結是中國男人的陋習”這讓我想起李敖在北大的壹次演講：“臺灣在過去清朝統治之前是給鄭成功來統治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功的爸爸投降了，鄭成功不肯，鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪奸了，鄭成功發現母親被輪奸了，怎麽辦，我來告訴妳怎麽辦，他把他母親身體切開，用水沖洗他母親的屍體，他認為他母親被輪奸以後，臟，他母親臟了，奸是壹個動作，汙是壹個過程，用水沖可以解自己心理的壓力和痛苦。”人們追求完美的愛情和對對方的占有無可厚非，男人有選擇處女的權利，女人也有選擇處男的權利，但我們很少聽到女性關於處男情結的言論，是因為女性比男性更加大度和寬容嗎？我看未必，在對自己伴侶身體和精神的要求程度來看，我寧願相信女人比男人更加在乎。最根本的答案是社會地位，只有在對比自己低級的物種我們才有占有的欲望，倘若面對和妳有同樣地位或是妳對她有足夠尊重，妳是不會想去占有的，根源就在於男性認為女性是比自己低壹級的。西蒙波伏娃的《第二性》中指出，男人把女人當做他物或他性。自從告別母系社會開始，男性在社會中的的地位便開始越來越重要，特別是進入封建社會，女性的地位受到了最大程度的打壓，政治，經濟，教育等的排擠使得女性不得不依附於男性，重男輕女的社會風俗使得男人天生就比女人顯得高級，沒有了獨立生活的能力，女性會逐漸從形式上淪為男人的玩物，對女性獨斷專橫的要求實在正常不過。自古以來，“餓死事小，失節事大”，大戶人家不僅娶妻娶處女，養婢納妾也得要求是處女。在民間，即使壹個男人窮困潦倒家徒四壁，討個老婆是否為處女也是首要件。“水不厭清，女不厭潔”成為中國封建社會約定俗成的壹種普遍心態。壹個女人若是沒有嫁娶就懷孕在身就會遭到全社會最冷漠的唾棄，在壹些地區甚至是只有被活活燒死的命運。與之形成強烈對比的是封建社會壹個特殊的時期中國社會發展到今日，女性的地位得到了改善，但在職場和生活等很多方面仍然離真正的男女平等差得很遠。有人說處女情結是封建思想的殘余，這話有道理，但我們更應該重新審視我們社會對於女性的關懷。有人說我們應該向國外學習，發達西方國家比我們文明，他們就沒有處女情結。其實全世界任何壹個正常的男人都會有處女情結，日本作家渡邊淳壹寫道：“男人在內心深處總是渴望成為他女人的最初的男人，這便是我們所說的處女情結。在傳統婚禮上，新娘身披潔白無瑕的婚紗，象征著她奉獻給愛人的內心和肉體與她所披的婚紗壹樣純潔無瑕。”這說明，處女情結和處男情結壹樣，都是出於對純情的向往和對美好的追求，否則我們和禽獸無異。但是我們應該向西方國家學習的是對於社會弱勢群體的傾斜和關懷，他們知道，女性由於生理上和男性的天然差異會導致女性處於壹個相對弱勢的環境，不管她是不是處女，壹旦她發生性關系，懷孕，就應該成為社會保護的對象，而不是被歧視和唾棄。社會的福利制度可以讓每壹個女性享受到特殊的照顧，女性可以不依靠男人而讓自己在生活上獨立，全社會給予妳的也是充分的尊重和保護。只有這樣，男女平等才不是紙面上的東西，處女情結也不會成為男人的特權，要學英國的紳士不是簡單的女士優先那麽簡單，全社會從制度和文化上保護女性，尊重女性才是最重要的。最後講壹個故事，在五四時代，有壹個北大學生提出來，說他的壹個朋友的姐姐被土匪搶走了，強奸了，問北大的這些思想家們，妳們怎麽樣解釋這個現象，大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討被害的女孩子，我們要尊敬這個男的，其實在生理上變化很小，心理上難過，所以如果有這個男的能夠破除這種情節，這個男的很了不起，我們應該尊敬他。
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