1. 第壹浪潮（景教）：純粹的宗教形式公元前二世紀，漢武帝劉徹派遣張騫賽出使西域，
重新打通了絲綢之路。從此，古代中國與中亞、西亞各國之間，以這壹古代商業脈為紐帶，逐步
發展了經濟、文化各方面的關系。沿著這條溝通東西方文化的最早通道，早在公元前三世紀就有
佛教傳入中國的傳說。十六世紀以後又流傳著耶穌十二使徒之壹的多馬曾到中國傳教布道的故事……
盡管到目前為止還缺乏有力的歷史根據證明這些傳說，但從熱衷於宣揚這類傳說的多為教會人士
這壹點，則可以看出基督教文化在其發展同中國的關系方面所具有的特殊熱情。
1625年(明熹宗天啟五年)在西安市郊出土了《大秦景教流行中國碑》，大秦中國古代對波
斯的壹種稱呼，從碑文的記載中我們得知，基督教的"聶斯脫利派(又譯"神人壹性派"，中國傳統
文獻稱之為"景教")傳教士早在唐朝貞觀九年(635年)就來到中國傳教，使此教在有唐壹代興盛壹
時。景教碑文上說:"真常之道，妙而難明，功用昭彰，強稱景教。"
"聶斯脫利派"是基督教的壹個支派，以公元五世紀君士坦丁堡大主教聶斯脫利命名.聶斯脫利
因教義中"神性"與 "人性"的論爭，在公元413年的以弗所主教會議上被指控為異端，受到逐出教
門、流放致死的懲罰。但是,後來的近東教會卻支持聶斯脫利的教義，498年，近東教會正式決定
與羅馬教會斷絕關系，接受聶斯脫利的信仰，基督教的“聶斯脫利派”正式形成。此後，景教傳
教土以高度的宗教熱情活躍在中亞地區，七世紀時這壹派的信徒己經遍布我國古代所稱的西域壹
帶，並且唐代將該派的活動正式導入中國。
唐代文化是中國本土文化與佛教文化經歷魏晉南北朝的大融合之後，發展出的第壹個高峰時
期，也是當時世界的文化重鎮之壹。唐太宗以君臨天下、德兼夷夏“天可汗”的方式，實行“兼
容並蓄”的宗教政策，使景教在唐代獲得了廣為流傳的機遇。唐貞觀九年(635)，"聶斯脫利派"
主教、敘利亞人阿羅本從波斯來到長安，標誌著基督教與中國文化發生聯系的開端："太宗文皇
帝光華啟運，明聖臨人。大秦國有上德曰阿羅本，占青雲而載其經，望風津以馳艱險。貞觀九祀，
至於長安。帝使宰臣房公玄齡總仗西郊，賓迎入內；翻經書殿，問道禁闌。深知正真，特令傳
授。" (景教碑文，見《1500年前的中國基督教史》第43頁， [英)阿.克.穆爾著，中華書局1984
年版）而且還由朝庭出錢在長安修築壹個"波斯寺"，授教傳道。到了唐高宗日子，景教興盛繁華，
竟然“法流十道，國富元休，寺滿百城，家殷景福"。（同上）745年，唐玄宗應景教教徒的要求
下令將"波斯寺"改名為"大秦寺"，781年唐德宗時，樹立了"大秦景教流行中國碑"，景教的名稱第
壹次在這塊碑上出現。
《大秦景教流行中國碑》是早期基督教傳入中國的有力物證，碑文的內容分為序言和頌詞。序
文簡略地說明了景教的基本信仰，敘述了景教自唐太宗傳入中國後受到太宗以下代皇帝的優待扶持，
凡壹百五十年間的發展經過。頌詞則是用韻文再次概括地講述了序文的內容。景教碑的樹立本身表
明景教已在中國的文化生活紮下了根基。在後，景教雖在中國繼續生存，然而，沒有獲得進壹步的
顯著發展。這不僅比基督教在中國的第三次浪潮 (1840年迄今)遠為遜色，甚至也遠遠比不上第二
次浪潮(明末清初的那次“天主教來華”)的深度。
公元845年，唐武宗李炎下詔滅法毀寺(即史書上所說的"會昌滅法")主要針對佛教，但景教也
受到株連。景教在中國活躍了二百多年後，就此漸趨銷衰，基督教在中國的第壹次浪潮就此壹蹶不
振。這“第壹次傳入”到了宋代，就銷聲匿跡，中國的史籍裏再也見不到有關景教的記載了。宋太
宗太平興國五年980 年)聶派教士那及蘭(Najvan)奉聶派教會大主教之命與另外五名教士來中國整
頓教會。
987年，他們回去報告：“中國之基督教已全亡，教徒皆遭橫死，教堂毀壞。全國之中，彼壹
人外，無第二基督徒矣。尋遍全境，竟無壹人可以授教者，故急回也。”（參見《中國古代基督教
和開封猶太人》，第126頁，江文漢著）這個文件，標誌著基督教在華傳教第壹次浪潮的消失。溫
文爾雅的北宋盛世的這壹“宗教消失”，顯然不是由於戰爭與革命的殘忍迫害所致，而表明當時的
中國人，已經完全喪失了對於基督教的興趣和需要。這是歷史性的退潮。值得註意的是，景教在中
原衰亡之後，卻曾在中國北方少數民族中間流行。十三世紀，蒙古族統治者入主中原，景教遂在元
朝又重新出現並流行，當時的蒙古人稱基督徒為"也裏可溫"。顯然，這個蒙古稱號表明這種宗教已
經與漢人絕了緣，只是蒙古人和他們的盟友"色目人" （後來的“回民”）的宗教。
1269年，元世祖忽必烈通過馬可·波羅兄弟帶信給教皇，正式懇請教皇差派傳教士來中國。
1289年，教皇尼古拉四世派遣方濟各會修士、意大利人孟高維諾任教廷使節前來中國。
1294年，孟高維諾來到大都(北京)，開設天主教堂，開始傳教。這是天主教第壹次進人中國。
這初次的天主教傳教活動依賴於蒙古統治者的保護，所以，1368年明朝推翻元朝之後，這壹蒙古
人 (和色目人如馬可·波羅)新近皈依的宗教也就連同消失了，前後大約僅僅延續了六十年。
唐代以及元代復出的景教，以及元代初次來到中國的天主教等的傳播活動，(字數有限制,請詳細看參考網頁)