壹、性別和諧的內涵。
“和諧”原本是壹個美學概念，畢達哥拉斯首先提出了“美即和諧”的美學命題。《現代漢語詞典》對“和諧”壹詞的定義是“恰當、協調對稱”。“和諧”的人也是和諧的，有* * *互助的意圖。“和諧”的人也是和諧的，強調和諧與協調，盡量避免沖突與沖突。與和諧有關的短語是音調、色彩和氣氛的和諧。所以“和”給人壹種美好、祥和、和諧的感覺。幾千年來，中華民族有著源遠流長的思想觀念，即天人合壹、人與人和諧相處。和諧思維已經成為中國哲學和文化的顯著特征。在眾多的和諧關系中，男女之間的和諧是人類最基本的和諧。《周易》陰陽和諧觀作為活水之源，充分展示了這壹思維特征。《易經》中有描述“隱龍不宜用，陽藏之”，“霜堅冰凍，陰始凝”，“陰凝於陽，故疑無陽”。故陰陽為物”:燥，陽氣；坤者，陰也”。陰陽也指事物的屬性和形態。陽的屬性是渾厚，陰的屬性是柔順，意思是“分陰陽交柔”、“合陰陽而剛柔”。殷和是從自然屬性和社會屬性兩方面表現出來的。陽為君、父、夫，陰為臣、子、妻。正所謂“陰陽不同，但浸淫太極，約而不違害，亂而不絕，和而不同。”老子也說:“道生壹，生二，生三，生萬物。”凡事負而持陽，沖而以為和。“萬物負而持陽，沖而以為和”等等。這些都充分說明了中國古代傳統文化中的陰陽壹體觀念。在陰陽的內在關系中，協調、統壹、和諧是其基礎和內涵。陰陽相互聯系，相互依存，離開陰沒有陽，離開陽沒有陰，體現了從自然到人類社會因陰陽相通而和諧有序的理念。
同樣，在性別關系中，男性和女性構成了和諧的對立面，存在著壹系列相互對立、對抗、依賴的內外因素，成為性別和諧的前提和基礎。男女對立是人類社會最基本、最普遍、最現實、最永恒的對立。因為這種對立的結合創造了生命，延續了人類。沒有任何壹個性別，人類將不復存在，人類社會也將不復存在。因此，陰陽在創造生命機制中是不可或缺和不可替代的。從這個角度看，對立是自然和人類社會的普遍規律。沒有對立就沒有世界，沒有對立就沒有人類社會。取消反對派的任何壹方，就相當於取消另壹方。
從人類歷史來看，至今經歷了農業時代、工業時代、信息時代。在這個過程中，男女關系也經歷了簡單的男女互補、男性主宰、女性解放等幾個時代，今天正走向性別融合時代。在不同的社會和時代，人們對性別和諧的理解和追求不同，因此性別和諧的內涵也不同。然而，在人類社會的發展中，性別關系問題長期被忽視和邊緣化。盛行了幾千年的傳統男權思想，包含著壹種本質主義的性別差異觀，即男女當然不同，有天壤之別；認為男強女弱，所以男主外，女主內。所以特別強調男女的區別和不同。認為男尊女卑是天經地義的，男女不可能平等，兩性關系處於等級狀態。幾千年的男權文化強化了人們對兩性關系問題的冷漠。男尊女卑、男強女弱，成為處理兩性關系的現成規範和準則。所以，在人類歷史的長河中，大多數時候，男女關系都是處於被統治的壹方——女性和另壹方——男性的對立狀態。所以，無論人類社會經歷了女權時代還是男權時代，都有壹個不爭的事實，男人女人都孕育了人類，讓人類生生不息。在這個過程中，兩性之間的和諧壹直是人類永恒的追求，壹代又壹代的人壹直在向往和追求，人類壹直在尋找和調整兩性和諧的方式。從中國古代傳統文化中的天人合壹思想可以看出，以和諧的視角取代對立，平等地對待和處理兩性關系，更有利於促進男女自由全面的發展。
第二，性別和諧的表現。
1.尊重性別差異的和諧。和諧的理想狀態應該是“和而不同”。“和”不是“和”，因為“和”抹殺了事物的個性，不可能達到“和”的境界。“異”是達到“和”的條件，“和”就是兩性要和諧相處，共同發展。性別和諧不是通過消除性別差異來實現的，而是在承認和尊重性別差異的前提下形成的。尊重性別差異不是強化性別差異。在追求性別和諧的過程中，男女都離不開同路人。在壹個兩性並存的社會中，只有尊重性別差異，發揮各自的長處，給男女更多獨立的空間去發展、發揮、貢獻自己的長處，男女才能更好地互利、互補、互動、相互理解、相互支持、相互尊重。
2.超越性別平等基礎上體現的性別公正。性別和諧首先建立在男女平等的基礎上，平等是實現和諧的前提。要實現性別平等，首先要保證男女政治平等。只有男女政治平等，才能制定機會平等、結果平等的社會規則，才能在社會資源的初次分配和再分配過程中實現實質正義，才能讓女性平等享受社會進步的成果。但是性別平等並不是性別和諧的全部。性別和諧是對性別平等的超越，是更高層次的平等。如果在現實生活中處處堅持男女平等，用絕對壹致性來衡量，不僅違背了科學發展觀構建和諧社會和男女平等的初衷，還會帶來權利的異化。因為性別公正主要是指男女參與社會活動、分享社會成果的原則和程序的公平，體現了在實現自身權利的過程中性別待遇的公平。在越來越強調個性的現代社會。
性別和諧不僅表現在男女權利平等上，還表現在個性的平等和自由發展上。因此，從性別公正的角度來看，和諧的男女關系不僅應該享有每個人的基本權利，還應該享有權利實現過程中的機會平等和過程平等。
3.* * *在追求性別和諧的價值取向上同樣發展。馬克思在《資本論》第壹卷中提出了壹個重要命題:更高級的社會形態是“以每個人的全面自由發展為基礎的”。也就是說，每個個體的發展不是建立在剝奪他人發展條件、損害他人發展的基礎上，而是同時為他人發展創造條件。“每個人”的前提既包括女性，肯定女性的主體性，又強調兩性的和諧發展。壹方面，性別和諧包括兩性的發展，即兩性的發展；另壹方面是兩性關系的和諧發展，即兩性的發展是互為條件、相互依存、相互促進的。因此，性別和諧不僅僅是促進女性發展，也不是以男性為代價，更不是以女性為權力中心取代男性形成新的不和諧，而是改變不平等的性別關系和性別分工，創造壹個性別平等、協調、和諧發展的社會。只有兩性和諧，馬克思所描述的“每個人全面而自由發展”的社會形態才能實現。
4.性別和諧的理想模式——“(雌雄同體)”。雙性同體的理想是西方女性主義理論中的普遍觀點。從概念上講，所謂“雙性同體”，就是男性和女性的整體結合。無論是在身體的感應上，還是思維能力的拓展上，最理想的狀態都是男女雙方擁有相同的占有和融合，在男性因素中具有女性特質，在女性元素中具有男性屬性，並使之發揮、補充、融合人類的全方位力量。從人類的自然本性來看，人類的性別氣質並不是絕對分離的，在壹個人身上，總是或多或少體現出“兼性”氣質。這種“二元性”沒有表現出來，只是因為它被壓抑在潛意識裏；從人類發展的角度來看，人類所有的優秀品質都不僅僅屬於男人或女人，而應該是男女共同擁有的。當然，“雌雄同體”不是指身體上的，而是指精神上和道德上的。羅蘭·科德是這樣理解雌雄同體的理想的:所謂理想的雌雄同體，可以表明他們是真正的男女，或者說男女平等。雙性同體不再像字面解釋的那樣促進男女之間不可能和不現實的“認同”，盡管這是可取的。
第三，性別和諧在構建社會主義和諧社會中的意義。
性別平等的程度和婦女的發展水平是社會文明和進步的重要標誌。兩性和諧發展是人的全面自由發展的應有之義。兩性和諧發展是“人的自由全面發展”的基本特征。同時，兩性之間的和諧關系到人類社會的和諧發展，兩性之間的和諧發展是構建社會主義和諧社會的壹個非常重要的問題。在眾多的社會關系中，男女關系是最常見的壹種，它滲透、滲透、融入其他社會關系，影響著其他社會關系和諧的實現，制約著政治、經濟、文化、社會的可持續發展。可見，男女關系是否和諧，對構建社會主義和諧社會起著決定性的作用。
首先，要實現人的自由全面發展，必須建立健全和諧的社會形態。在這種社會形態下，所有社會成員都能自由、和諧、全面地發展，這自然包括兩性之間和諧發展的建立。因為，對於人與人之間的關系來說，最直接的關系就是男女之間的關系，所以兩性的和諧發展是“人的自由全面發展”的基本特征之壹，是實現社會和諧不可或缺的重要條件。性別和諧是人類最基本的和諧。性別關系滲透在不同民族、不同階級、不同群體的發展過程中，影響著工農之間、城鄉之間、區域之間的發展進程，制約著政治、經濟、文化、社會的可持續發展，影響著其他社會關系和諧的實現。
其次，婦女發展是構建和諧社會的基本要求，同時，婦女是構建社會主義和諧社會的重要力量。馬克思曾精辟地指出:“社會的進步可以用婦女的地位來準確地衡量。”然而，在中國當前的社會現實中存在壹個非常矛盾的現象:從政策層面來說，黨和政府非常重視促進性別平等。中華人民共和國成立之初，政府就制定了男女平等的基本國策。從上世紀末到本世紀初，還頒布了婦女權益保障法，制定實施了婦女發展綱要，加強和完善了政府的婦女工作機構。然而，在操作層面的具體措施上，許多地方和部門以及許多機構在實施具體政策時，將婦女發展與社會發展相分離，使得性別平等的規範趨於弱化，而性別偏見和性別歧視趨於強化。只要男女發展存在明顯差距，只要女性發展仍然滯後於經濟發展，就會導致社會發展各方面的不和諧、不平衡。因此，婦女的發展對構建社會主義和諧社會具有重要意義。
有鑒於此，針對兩性在政治和社會領域的差距，必須提高婦女參政的水平、程度和範圍，加快推進婦女參政的“最低比例制度”立法工作，確保婦女參政比例與其所代表的人口比例相稱。在經濟領域，需要進行理論研究，密切關註女性就業受到的排斥和歧視及其對社會發展的影響。在此基礎上，應盡快制定專門的婦女平等就業保護法，強化就業歧視的具體界定，加大對違法違規行為的處罰力度，為實現婦女平等就業提供有力的智力支持。要為女性就業搭建平臺，為男女和諧發展奠定堅實的經濟基礎。就業是婦女參與社會發展的基本形式。
婦女的就業狀況直接關系到她們的生活狀況和社會和諧。以促進婦女就業創業為目標，努力打造農村婦女增收致富平臺、城市女職工就業創業平臺和失業婦女創業平臺。在政策法規方面，切實維護婦女權益，促進社會和諧穩定。法律和政策是實現性別平等的制度保障。在國家政策方面，應更加關註婦女參政的水平、程度和範圍，加快推進婦女參政的“最低比例制”立法工作，確保婦女參政比例與其所代表的人口比例相稱。我們應該高度重視農村婦女的發展。當前，全面建設小康社會的重點和難點在農村，發展和諧社會的重點和難點在婦女。我們面臨的壹項基本社會工作是提高農村婦女的能力、素質和地位。因此，全社會應該像重視“三農”問題壹樣重視農村婦女的發展。只有整個社會的婦女素質提高了，才能推動和諧社會的建設進程。
女性解放的程度是衡量人類解放的尺度。男女之間真正的和諧發展是構建社會主義和諧社會的必要組成部分。因此，性別平等研究已成為當前和諧社會理論研究的重要內容，性別和諧與性別平等研究對和諧社會理論研究具有重要意義。