《三門峽——梳妝臺》壹改以往何敬之信天遊和民謠的風格，無論是語言還是氣勢，都與何老的原著完全不同。其中“黃水在家門口打雷，大風吹萬裏到東海。””命李白改詩:“黃河之水在手中！“等等，有哭吞山河的趨勢。梳妝臺是矗立在黃河三門峽的壹座孤島(巨石)。以前有六個像它壹樣的小島(巨石)。1957修建三門峽大壩時，鬼島、聖島、人島、梳妝臺都被炸飛了，只有高爐和中流砥柱還屹立在黃河中央。
原文:
三門峽-梳妝臺
看看三扇門，三扇門開著，
“黃河之水如何移出天外”！
上帝之門是危險的，幽靈之門是狹窄的，
大門上方百丈崖。
黃水帶著千雷轟門，
大風萬裏走東海。
看看三扇門，三扇門開著，
黃河到底會不會向東流？
昆侖山高，莽山低。
王禹的馬蹄鐵上長滿了苔蘚。
馬走到家門口就回不了家了。
在門前放壹個梳妝臺。
梳妝臺，幾千年來，
誰在梳妝臺上？
烏雲遮住了鏡子，
黃水燕金釵。
但當我看到這些時，壹代又壹代的祖父流下了眼淚，
但是我沒看到她。黃河的女兒來穿衣服。
穿好衣服！穿好衣服！
——黃河的女兒白發蒼蒼。
打破“白發”，
愁殺黃河萬年！
三扇門，通向東海:
問我青春何時來。！
妳什麽時候來？妳什麽時候來？……
——盤古生我新壹代！
舉起紅旗，天地就開了。
歷史書都是書。
用大號字體寫壹篇新文章:
社會主義-讓我們開始吧！
來吧，我們開始吧，
昆侖山驚邙山；
指點我如何治理黃萬裏，
先治黃河中遊地帶——
神之門平，鬼之門切，
三個聲音化為塵土！
看三扇門，門不在那裏。
這取決於明天開閘。
命李白改詩:
“黃河之水在手！”
銀河星辰墜入人間，
碧水清風漫步東海。
去東海，去了再來，
討回萬年黃河債！
黃河的女兒變了臉，
為妳重新整理梳妝臺。
藍天掛在鏡子裏，
湖水閃閃發光-
黃河女兒，穿好衣服！
穿好衣服！穿好衣服！
可以佩戴百花。
妳可以選擇彈簧，
萬任妳處置！
三門制動工人年輕，
幸福之門為妳敞開。
手牽手唱歌，
無限青春致未來！
贊賞:
把三門峽過去的1-4段寫成壹部分，把現在和未來的5-9段寫成壹部分。但整篇文章要分為兩部分:歷史意象部分(1-6，包括過去和現在)；理想的部分(7-9節，即展望未來)。總之，前者體現的是以內容色彩為標誌的劃分思路，很明顯是受壹般理性的規範。讓我們回到這個具體的文本，因為解決問題的關鍵就藏在裏面，主要通過作品的藝術手法來體現。
盡管人們不約而同地指出了這首詩的修辭特點，但他們無壹例外地止步於此。妳為什麽不問？知道壹種特定的修辭手法，並以特定的方式呈現出來，總是對主題結構有著特殊的使命。誠然，這首詩有壹種獨特的氣勢。但氣勢並不馬虎，而是率意脈載“氣”，在跌宕起伏中造成“勢”作用於讀者的心理節奏。總會有壹些端點被詩人“有意”或無意地揭示出來，這首詩的改選部分就是這種端點的展示。我們知道，改選壹般表現在最後壹句話或最後壹段話的末尾的字，而作為下壹句話或下壹段話的開頭的字，首尾兩個字相互咬合，從而成為壹種氣勢。
作品的第1-6節都在壹個連續的地帶，而第7-9節則構成了另壹個連續的地帶:壹個是歷史世界，壹個是理想願景。這既體現了詩人對作品內容的理性態度，也揭示了詩人創作過程中的生理心理脈動，即全詩壹氣呵成，只有在史實描述結束後，適時地停頓許久，才會將詩意推向高峰。如果不這樣去把握和分割文本，不僅意義被割斷，而且也沒有機會看到名詩的奇妙結構。結構決定功能。獨特的審美結構壹定會產生非凡的審美效果。
三門峽崎嶇不平，怪石嶙峋，險象環生。在這裏，每壹塊石頭、每壹條溝都被賦予了誘人的名字，如米塘溝、娘娘河、高爐、梳妝臺等。每壹個名字都包含著美麗奇異的童話。意象很多，但詩人從中選擇了梳妝臺，與三門峽配對，用之字形標誌連接起來，可謂別出心裁，深思熟慮。按照藝術價值論，這並不意味著後者重視前者，而是把它們放在平等的位置上；如果從思維的角度去思考，他們誰都離不開。也許是詩人投宿之初，在人群景點中發現了梳妝臺，於是壹個連鎖就誕生了相應的形象“黃河女兒”。
這樣就支撐起了黃河的人格化，作為道具的梳妝臺也有了背景。沒有“臺”的描寫，“門”(三門峽和黃河的統稱)就散了，就不可能塑造出如此生動感人的“黃河女兒”的抒情形象；沒有“門”的描寫，“臺灣”的形象勢必顯得單薄單薄。它們是相輔相成的。以這兩個意象為端點，詩人拋出了壹個雙曲線的意境，從而達到了清晰、厚重、質樸、獨特的審美效果。這是名詩的另壹個奧秘。
這首詩中有強烈的革命浪漫主義色彩。詩人采用什麽樣的創作方法，首先取決於他所要表達的主題文本的內在要求。追溯三門峽痛苦的過去，反映新中國主人的轉變，尤其是想象其幸福美好的未來，實在是歷史悠久、積澱豐厚、場面空前的“重頭戲”。在這方面，革命浪漫主義具有開放性、獨特性和鼓動性等多種功能。其次，也與抒情主體所觀察到的抒情對象有關。詩人“看”到梳妝臺三門峽的那壹天，建設工程正處於起步階段，舊貌還滿是汙漬。
詩人的審美理想是運用誇張、想象、幻想等形式，“把觀察的對象映得繪聲繪色，給人以千裏之感”，“具有震撼力和雷霆萬鈞的力量”(在《何敬之》中)。打開下壹個詞“希望”，會把讀者和詩人壹起放在現實的基礎上，在堅定地完成必要的陳述後，通過想象把感情和理想聯系起來。於是，這座黃河上的大門，在詩意的轉折中，成為了中華民族世世代代願望的象征。可以說是理念高潔，氣勢絕對壓倒壹切，昂養了浪漫主義的英雄氣息。由此也可以看出詩人繼承和發展了以李白為標誌的中國浪漫主義傳統詩歌精神，從而開創了美的新境界。
非常講究意境的營造和語言的錘煉，是這首詩的顯著藝術特色。“古典與民謠”等優點，如鹽入水，在作者何敬之的所有作品中都有所吟誦，但這樣形式的整理文章似乎並不多見。單就CCB而言，它與後來四川詩人白潞的名詩《歸劉陽村》壹起，對推動當代詩歌語言形式的民族化、大眾化產生了積極的影響。作者認為詩人的上述選擇與這壹時期詩歌形式的理論倡導和流行民歌運動的壹些積極影響有關。更何況黃河是中華民族的象征，表現對象內在地要求或規定了詩風的走向。相反，用歌謠式的詩風來表現國家形象，是高度的適應和契合。民族的土壤開出了自己的名句之花。
擴展數據:
三門峽位於河南省西部，東鄰千年帝都洛陽城，南接宛城，西望古都Xi安，北與三晉隔黃河遙相呼應。歷史上是三省交界處的經濟文化中心。？
三門峽面積10309平方公裏，總人口226.87萬？[3](2017年常住人口)轄2個區(湖濱區、陜州區)、2個縣(澠池縣、盧氏縣)、2個縣級市(義馬市、靈寶市)、1經濟技術開發區、1產業集聚區，市人民政府駐湖濱區。？
城市名片:中華文明的搖籃之壹，天鵝之城，2012中國特色魅力城市200強，全國六大蘋果出口基地之壹，國家園林城市，國家衛生城市，國家森林城市，全國優秀旅遊城市，2014中國最佳生態旅遊城市，2015中國大陸氧吧50強。中國壹艘054型護衛艦被命名為三門峽號。
2017 12 15，榮獲央視魅力中國城第壹季十大魅力城市。
參考鏈接:三門峽宋-百度百科
重讀三門峽-梳妝臺-文學100
三門峽-百度百科