[論文關鍵詞]大學生傳統文化價值觀
壹，傳統文化的內涵
關於文化有很多解釋。英國人類學的創始人E.B.Tglor將文化定義為“整個生活方式的總和”。美國學者迪維拉說，文化是壹種理念，引導人們走向壹系列行為模式，其核心是壹種“精神形態”。廣義的文化包括三個層次:物質文化、制度文化和思想文化。其中，物質文化是文化系統的外層結構，制度文化是中層結構，思想文化是整個文化系統的核心結構。狹義的文化是指思想文化。
中國傳統文化是指中國文化的內容和風格，主要指儒家、道家和佛教，其中儒家是主流。中國傳統文化是全民族社會實踐經驗和人民精神生活的結晶，體現為勞動人民、工匠技術人員、學者等創造的多層次、多種多樣的文化成果和實體。中國的傳統文化非常廣泛，涵蓋了自然科學和社會科學的各個門類。
中國優秀傳統文化在倫理道德上強調以人為本、以德為先、以義為先，倡導“以利為本質”、“見利就爭讓步”、“義利並重”的價值取向；在社會關系上，強調個人修養，處理好人際關系，主張個人對社會和國家的義務和責任；在國民性上，表現出“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的堅韌與氣節；在國家觀念層面，提倡“天下為公”、“國忘家，公忘私”的愛國主義和社會責任意識。
堅忍不拔、銳意進取的強烈誌向，與時俱進、不斷創新的追求，以禮待人、謙和友善的仁政精神，重視人格氣節的思想境界，知行合壹的培養目標，自省和艱苦樸素、勤儉節約的理念，都具有長久的生命力和指導意義。
第二，中國優秀傳統文化對中國傳統價值觀的影響
從壹般意義上說，文化具有育人的功能機制。古語有雲:“武功興盛，意即不收，文化不改，則誅之。”“定靈於風景風俗，施文化以柔。”在此，“文化”即“文化統治”和“教化”，蘊含著自我服從的價值標準和行為準則，營造出壹種居高臨下的強大氛圍，使人們在日常生活中不斷接受和認同文化的教化功能。
在中國傳統文化的人格理論體系中，人文思想和人文精神對人們道德觀的形成和人格塑造起著極其重要的作用。儒家的道德理想人格壹直處於社會的主流和主導地位，崇尚高尚的人格信仰和執著的人生信念，倡導“窮則獨善其身，成則濟世”的儒道結合的人生哲學。儒家思想蘊含著深刻的內涵和深刻的哲理，給人以深刻的思想道德啟迪，具有陶冶情操、陶冶道德的功效。
中國傳統文化崇尚生命的進取精神，註重主體的正直、誠信和崇高的精神境界，形成了壹套指導人們如何行為的觀念和規範，特別強調個體的“自省”和“慎獨”，強調激發個體內在的道德功能和思想意識。儒家文化認為個人是道德的，由道德的個人組成的社會也是道德的。個人要遵守道德，國家也要遵守道德，從而形成壹個和諧適度的道德社會。相應地，儒家文化下的人生根本原則是道德思維高於功利思維，人的存在價值在於道德人格的達成，正如“己所不欲，勿施於人”。這個道理在大學裏進壹步深化，大學把“修身、齊家、治國、平天下”作為個人的社會政治理想，“修身”是基本點，這也是以德為先的體現，是中國學知文後的儒家傳統。這種傳統文化思想深刻地影響和啟發了中國人價值觀的形成和發展。
中國傳統文化還體現了尊師重道的傳統，這使得道德教育在中國傳統教育中占據了突出的地位，成為中國傳統教育的基礎。而且中國的傳統文化提倡並努力踐行重倫理、義高於利的金錢價值觀，提倡愛他人、推己及人的人際關系、反己及人、成就事業的道德修養精神。此外，中國傳統文化中出現的為群體奉獻的思想激勵人們形成對家庭、社會和國家的義務觀念。孔子說“人可以傳道，不可以傳道”，可見人的價值在於發現和傳播真理。“殺生為仁”、“舍身為義”成為中國歷代有識之士、仁人誌士報國的信條。
第三，用優秀傳統文化塑造當代大學生的價值觀
從中國傳統文化來看，當代大學生價值觀主流是好的，但部分大學生也表現出嚴重的利己主義傾向，具體表現為:自知之明中的自以為是，我行我素；人際交往中以個人為中心；在涉及國家和民族問題時漠不關心的麻木或極度無知；在認識人與自然的關系上，環保意識淡薄，浪費嚴重。
充分利用中國優秀傳統文化的教育功能，從大學生人生理想的高度出發，通過傳統文化的教育，以提高思想認識、優化思想品質為目標，傳承傳統文化中體現的民族精神、哲學道德、理想信念、是非觀念和行為習慣，從而改變大學生的價值標準，使其朝著健康積極的方向發展。
1.用傳統文化凸顯的憂患意識、社會責任感和歷史使命感塑造大學生的國家責任感。作為壹個具有強烈民族責任感的人，他絕不會把自己與社會和人民對立起來，更不會以私利為中心。而是要把個人與社會、國家的利益有機協調起來，在服務社會的過程中實現個人價值，找到人生的意義。在中國的傳統文化價值取向中，有著強烈的民族國家意識。孟子提出:“思天下之人，凡男女，皆有與堯舜不和之人，自推之，則於溝中。”這不是自大，而是充分體現了敢於擔當的勇氣。範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，鼓勵有誌之士關心祖國，關心國家，關心人民，為了民族利益而犧牲自己的利益，表現了文人的高風亮節。這些都是對大學生進行社會責任和國家責任教育的好材料。
2.用傳統文化中的誠信觀塑造大學生正確的誠信觀。中國傳統文化中對誠信的研究可以追溯到先秦時期的儒家思想。早期的誠實與宗教密切相關。《商·舒泰·夏佳》中記載鬼神無常，喜誠。這裏的“誠”，主要是指相信鬼神的虔誠。後來經過儒家學者的大力倡導，誠信逐漸擺脫了濃厚的宗教色彩，成為個人修養和實際運用的道德規範。在傳統文化中，誠信是“天道”，是道德的本體，是自然的法則。人的道德修養必須遵循“天道”，這是做人不變的法則。孟子把“誠”放在道德本體論的高度來討論，認為人要加強自身的道德修養，誠是壹個重要的原則。他說:“如果妳是真誠的，妳就會向別人學習。”真誠思考，就會向別人學習。真誠不動者，不在；如果妳不誠實，就不會有搬運工。“誠信作為壹種道德規範，是社會文明的重要基礎。因此，對公民進行誠信教育十分必要，對即將步入社會生活的大學生進行誠信教育更為迫切。我們必須借鑒中國傳統誠信思想對大學生進行誠信教育，用傳統美德引導學生在市場經濟社會中堅守誠信、務實。
3.用傳統文化中謙虛、禮貌、嚴於律己、寬以待人的精神，塑造大學生正確的交往觀。孔子提出了“君子成人之美，不成人之惡”的觀點。孔子也強調“己所不欲，勿施於人”，孟子提出“老有所養，老有所養，幼有所幼”，就是人與人之間的相互平等、相互理解、相互包容。用心對待別人，從自己到別人。中國傳統文化中強調對朋友的忠誠，孔子的“四教”(即“文、行、忠、信”)有壹半是培養學生的忠信觀。曾子說:“我每天捫心自問三次:妳對別人不忠嗎？交朋友不相信？學不會嗎？”孟說:“信任妳的朋友。”孔子甚至強調“三人行必有我師”。以誠待人，以誠交友，才能得到真摯的友誼。通過優秀的傳統文化教育，培養大學生樹立正確的交友觀，培養關心他人、忠貞不欺的傳統美德，培養自尊、克己、重情、講道義，處理好與他人的關系，為以後的交往打下良好的基礎。
4.用傳統文化中的義利觀塑造大學生正確的利益觀。在改革開放和社會主義市場經濟條件下，各種意識形態、文化現象和價值觀念相互碰撞，影響著人們的行為，也使人們產生困惑甚至迷茫，特別是對於世界觀、人生觀正在形成的青年大學生來說。運用中國優秀傳統文化教育大學生樹立正確的義利觀，對大學生正確理解中國傳統文化和健康成長具有重要意義。在義利關系上，重義輕利的思想是中國傳統道德的主流價值取向。以孔孟為代表的儒家和宋明理學都強調義利之辯，並以此作為區分君子和小人的重要標準。子曰:“君子喻義，小人喻利。”孟子甚至說“生為我所欲，義為我所欲；二者不可兼得，舍生取義者也。當前大學生過分追求物質利益的傾向，對大學生進行正確的傳統義利觀教育，培養其重義輕利的思想，有助於消除大學生學習生活中的拜金主義觀念，樹立正確的金錢觀。
5.用傳統文化中剛健自強的理念培養大學生的進取精神。以儒家思想為代表的中國傳統文化，其特點是崇尚“剛健自強”的思想，強調主體的自我修養以適應客體的發展，體現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅定剛毅品質和“誇父追日”、“精衛填海”、“大禹治水”、“愚公移山”的百折不撓品質。運用中國傳統文化中剛健進取的理念，培養大學生求實、務實、進取的態度，找到自己的人生目標，實現自己的人生價值，無疑具有重大的長遠意義。
6.用中國傳統文化中“天人合壹”的思想培養大學生節約和保護環境的生活觀念。當前，隨著自然資源的不斷枯竭和人類生存環境的惡化，培養和形成節約和保護環境的觀念，是21世紀青年大學生作為世界公民必須具備的基本素質和價值觀。古代所謂“天人合壹”的“天”，就是我們理解的自然和自然環境。“天人合壹”講的是人與自然的關系，已經被越來越多的有識之士所認識。利用中國優秀傳統文化培養當代大學生的節約和環保價值觀，具有得天獨厚的優勢。
將中國優秀傳統文化融入大學生教育，對於教育當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進其成長，構建社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興，繼承和發展中國傳統文化，不斷發展人類文明，具有重要的戰略意義。