通過前面的學習，我們都知道了唯物辯證法的壹般特征——聯系的觀點和發展的觀點，唯物辯證法的本質和核心——對立統壹規律。換句話說，辯證法的內容包括聯系、發展、矛盾，當然有時也會包括創新。因此，通過我們的討論，得出了“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”的壹致結論。下面，我們將從四個方面進行論證:
首先是對連接的看法。
第壹，事物是普遍聯系的，聯系是普遍的、客觀的、多樣的。要從聯系的角度看問題。中國傳統文化與中國文化的發展息息相關。發展中國傳統文化可以提高中國文化軟實力，促進中國文化發展。
第二，整體與部分既有區別又有聯系。既要註意整體，又要註意局部，用系統優化方法的角度看問題。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨勢。中國傳統文化作為中國文化的壹部分，對整個文化的發展起著決定性的作用，部分的發展會帶動整體的發展。因此，我們應該大力弘揚中華優秀傳統文化，以大局為重，推動整個中國文化的發展！
第二，發展觀。
第壹，事物是不斷發展的。發展的本質是事物的進步和崛起，新事物的出現和舊事物的消亡。中國五千年的傳統文化經歷了漫長的發展過程，在發展過程中不斷有新的東西出現！
第二，事物的前途是光明的，道路是曲折的。眾所周知，中國傳統文化在自身發展過程中充滿了困難。很多人主張拋棄傳統文化，徹底驅逐它，但它還是在曲折中掙紮，終於找到了立足之地！
此外，還有相互矛盾的觀點。
事物都是矛盾的，矛盾就是對立統壹。要堅持壹分為二的矛盾分析法，用對立統壹的觀點看問題，堅持兩點論和重點論的統壹。中國傳統文化中既有優秀的成分，也有糟粕。我們不能完全繼承，也不應該完全拋棄。所以對待傳統文化，要壹分為二，取其精華，去其糟粕，推陳出新，不能壹刀切！
最後，還有壹個創新的觀點。
第壹，辯證否定是對事物本身的否定，即否定自己，發展自己。辯證否定是聯系和發展的環節，辯證否定的本質是揚棄。所以，要樹立創新意識，不僅僅是高層，不僅僅是書本，更是現實。對待傳統文化，我們也壹樣。我們既不能全盤否定，也不能全盤繼承，而是要辯證地否定、批判、有選擇地繼承！
第二，創新是民族進步的靈魂。創新推動社會生產力發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新促進人類思維和文化的發展。我們應該樹立辯證法的革命批判精神和創新意識。現在很多人提倡用現代文化代替傳統文化，我認為這是不對的。任何先進文化總是與傳統文化壹脈相承，沒有傳統文化就沒有創新發展。弘揚優秀傳統文化，不等於不加批判地吸收，更不等於機械地照搬。只有結合新的時代和實踐，繼承和發展傳統文化，才能放射出更加絢麗的色彩！
近年來，很多人惡搞中國的傳統文化，也有人強烈譴責。但是我覺得應該理性看待這個問題。如果不是那種過分的惡搞，我想我會贊同的。因為人們越來越忽視中國的傳統文化，這樣的惡搞再次引起了人們的關註，增加了人們的興趣，這比把傳統文化原封不動地留在那裏要好得多。畢竟這有利於文化的傳播，可以提高傳統文化的知名度。但是如果惡搞的形式超出了壹定的範圍，我們會嚴厲批評抵制！
毛澤東說:“我們的民族有幾千年的歷史，有自己的特色和許多珍貴的產品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史中國的發展。我們是馬克思主義歷史學家。我們不應該割斷歷史。從孔子到孫中山，我們都應該總結和繼承這份遺產。”所以，對待傳統文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，才能把中國的傳統文化發揚光大！