春節的由來:
據史料記載，每年的豐收慶典儀式起源於周朝(公元前1121-771)。雖然這個儀式是在農歷十壹月舉行的，但它壹直被認為是新年習俗的起源。
古代皇帝為了顯示“天子”的權威，繼承皇位，往往依靠自己的歷法，所以元旦、月、日不壹致。漢武帝(公元前140-87)繼位，決定重修歷法，統壹天下。今天我們采用的歷法，是漢武帝以後幾個朝代修訂的，但農歷正月初壹是“大年初壹”，最初是漢武帝定的。
& lt& lt爾雅> & gt“年”的註解是:“夏稱年，商稱年。”自商代以來，滿月缺壹次為壹月，初壹為朔，十五為望。每年的開始從第壹個月的第壹天午夜開始，被稱為“元旦”或“壹月日”。傳說夏朝的春節是在二月。西漢武帝元年，司馬遷建議建立太初歷，把春節定在孟春的正月。春節的確定和變化也反映了我國天文和歷法的發展和成熟。
農歷新年，還有許多其他名稱，如:元日、元朔、鄭源、陳元、鄭丹、新鄭、春節、新年等。，都是指壹年的第壹天。
年前準備:
向竈神獻祭
按照中國人的習俗，每年從農歷十二月(俗稱臘月)就該準備過年了，尤其是臘月二十三，祭竈，“臘月二十三，廚王老爺要上西天。”臘月二十三，人們要祭竈。2000多年來，人們壹直向竈王爺獻祭。傳說竈王爺是原始社會管理火的人，其中有、神農、蘇、張。
祭祀竈神的目的是讓他“天上說好話，地下保平安”，壇是關東糖做的。於是壹首兒歌唱道:“二十三，香瓜棒”。有句話說:關東糖黏黏的，粘在竈王爺的嘴上，上了天也不說。或者他只是說了好話，甜言蜜語。竈王爺龕上貼的對聯是:“天說好話，下界保平安”，橫批是“壹家之主”。祭竈時要準備清水和草糧，是給竈王爺的馬吃的。在過去，婦女是不允許參加廚房祭祀的。
中國新年習俗:
安度晚年
除夕守歲是最重要的習俗，魏晉時期就有記載。除夕夜，壹家人壹年不睡覺，聚在壹起喝酒，享受天倫之樂，這是中國人仍然非常重視的習俗。即使是常年在外工作的人，這個時候也壹定要趕回家團聚。
守歲，又名“忍年”，有壹個傳說:
據說，為了讓全世界的人民過上更好的生活，上帝在每年的除夕開門，把金庫裏的金銀財寶灑向世人。那時候，土地上金光閃閃，所有的磚塊、瓦片和石頭都變成了金子和銀子。不過有個規矩必須遵守，就是誰都不能貪，找到的金銀壹定要放在屋裏保管到天亮。
李家莊有兩個兄弟，老大尖酸刻薄，愛財如命；老二心地善良，勤勞忠誠。在今年除夕的晚上，兄弟倆都坐在屋子裏，等待天堂的開啟。等等，等等，天門壹直是關著的。老板心想:天門壹開，我得想個辦法輕松多拿點金銀。於是，他搬了很多大石頭和磨扇到他家門口，準備天門壹開就把這些東西搬進屋裏。第二個孩子壹動不動地坐著，耐心地等待著。
半夜天門開，院子裏的磚瓦變成了金銀。第二個把金銀放在籃子裏，搬回屋裏，關上門。老板想盡辦法把事先準備好的大石頭搬進屋裏。他看著滿屋金銀，甜如蜜。他認為從現在開始他將是世界上最富有的人。他焦急地等待黎明，但它從未到來。他忍無可忍，也不在乎“天亮再開門”的規矩，就開門出去看天了。當他回到屋裏時，發現所有的金銀又變成了石頭，他氣得大哭起來。老二直到天亮才開門，壹筐金銀財寶照得滿眼都是。
後來上帝發現越來越多的人像老板壹樣貪財。他們壹生氣，就再也不開門了。然而，為了過上幸福富足的生活，人們總是抱著僥幸心理等待。雖然我等了壹年又壹年，天門始終沒有開。但是那天晚上，人們仍然像壹家人壹樣聚在壹起，點上蠟燭，壹直等到天亮。就這樣，逐漸形成了“忍年”的習俗。這種習俗壹直流傳到現在。
當地習俗:
開封新年
開封民間稱春節為“過年”。然而，中國新年不僅是農歷正月初壹，也是壹年和壹年的結束。從舊年十二月初八到農歷正月初五，就是年。舊時開封有句話:“臘八，祭竈，過年時，姑娘要花，小夥子要槍。”所以說到臘八，開封城鄉都會有“年味”。
二十三、壇官。12月23日是我國民間的祭竈節。為了讓竈王爺在天上對玉帝說好話，家家戶戶都要擺上竈王爺的牌位，有的還在牌位兩側寫上“好言從天，好運從下”。意思是竈神的送別晚宴。
祭祀結束後，大家都忙著買年貨，打掃屋子迎接新年，尤其是煙、酒、魚、肉和給親戚的禮物。買年貨壹直忙到臘月。今天開封還有壹首慶祝春節的民歌:“二十三，祭竈官；二十四、掃屋；二十五、豆腐；二十六、切肉；二十七、殺壹只雞；二十八、殺壹只鴨子；二十九、去打酒；30歲了，貼個門旗。”
除夕總是被稱為除夕，每家每戶都要貼春聯。在過去，開封有許多舊習俗。如“官印”、“武官印”、“公事印”、“說書印”、“乞印貼”等。最重要的民俗活動是祭祖和除夕守歲。現在除夕夜，開封人還沿襲著過去的許多好習俗。雖然除夕夜不再有“祭祖”了。然而，壹些人走親訪友，看電視和猜燈謎直到深夜，壹些家庭聚在壹起相互鼓勵，總結過去壹年的收獲並制定新壹年的工作和學習計劃。“守歲”在新時代賦予了新的內容。當午夜鐘聲響起時，人們爭先恐後地燃放第壹聲鞭炮，這意味著開封人開辟未來的決心和熱情。
正月初壹，家家早起，換新衣，洗完。首先，他們放鞭炮，祭奠祖先的遺像。然後，晚輩給長輩拜年，長輩會給他們“壓歲錢”。2008年全家在餃子吃飯，然後開始給親戚朋友拜年。舊時拜年壹般由父母領著，先拜長輩、親戚朋友，再去遠方的家。家家都有煙、茶、瓜子、花生、糖果等。為了等過年的客人。按照開封“早拜年，晚拜壽”的習慣，大年初壹下午拜年就結束了。
正月初二是姑娘回娘家的日子。舊日初二，開封城關四鄉鞭炮聲、喇叭聲、汽笛聲不絕於耳，騾馬車來來往往，絡繹不絕。
正月初三是祭祖掃墓的日子。因為舊歷上說這壹天“不適合壹切”，所以第三天禁止去開封探親。初五是五節，民間認為初五是年後的第壹個不吉利的日子，所以親戚朋友之間也要避免互相拜訪。除了這兩天，節日期間開封鄉親走親訪友，少有閑暇的日子。
中國新年食品:
年糕
吃年糕是中國人的習俗之壹。年糕是必不可少的節日食品，據說是從蘇州傳過來的。它的起源有這樣壹個傳說:
蘇州是古代春秋戰國時期吳國的首都。當時諸侯稱霸，戰亂連年。吳築了壹堵堅固的墻來阻止敵人的進攻。
這壹天，吳王擺下筵席慶祝。席間，大臣們縱酒作樂，以為有了堅固的城池，就可以高枕無憂了。看到這些，中國的宰相伍子胥非常擔心。他召來自己的隨從說:“滿清的文武官員現在認為高墻可以保護吳國的和平。雖然城墻可以抵擋敵兵，但是裏面的人要想出去也會受到同樣的牽制。如果敵人圍而不戰，吳豈不是被困繭中？如果妳忘乎所以，妳會有麻煩的。如果我有個三長兩短，吳被困，糧草匱乏，妳可以去香門城挖地三尺取糧。”隨從以為伍子胥喝多了，卻沒當回事。不久，齊王死了，夫差繼承了王位，聽信了貪心的話，給伍子胥自殺了。越王勾踐出兵攻打吳國，包圍了吳國都城，吳軍被困城中，街上婦孺痛哭。這時，服務員想起了伍子胥先前的指示，趕緊叫鄰居到香門外挖食。當他在城墻下挖了三尺深時，他發現城磚是用糯米粉做的。人們頓時激動不已，紛紛朝墻跪下，向伍子胥致謝。這些蠟粉救了全城的人。從此，每逢過年，家家戶戶都用糯米粉做“城磚”祭祀伍子胥。久而久之，就叫年糕了。
在春節的第壹天，人們註意吃年糕，這意味著“壹年比壹年高”。
廟會遊戲:
廟會的由來
廟會，又稱“廟會”或“節場”。這些名字可以說是廟會留下的歷史“痕跡”。廟會習俗作為壹種社會習俗，有著深刻的社會歷史原因，它與佛寺、道觀的宗教活動密切相關，並隨著民間信仰活動而發展、完善和普及。
佛教在東漢時期傳入中國。同時，道教也在這壹時期逐漸形成。他們相互之間進行了激烈的生存競爭，在南北朝時期都站穩了腳跟。唐宋時期都達到鼎盛時期，各種宗教活動紛紛出現。比如聖誕慶典，寺廟，廟宇，水陸道場等等。佛教和道教競爭的焦點是寺廟和道觀的建設。二是拉攏信徒，吸引群眾。因此，在他們的宗教儀式中，都加入了娛樂性的內容，如舞蹈、戲劇、遊覽等。這樣壹來，不僅好男女渴望享受，很多普通人也願意用它來增添樂趣。佛教和道教為了拉攏群眾，往往通過走出寺廟觀來擴大自己的影響。北魏佛教盛行的“走像”活動就是如此。所謂“走像”，是將神、佛的塑像裝在花車上，在城鄉遊行的宗教儀式，所以又叫“走城”、“巡城”。北魏孝文帝九年(公元485年)遷都洛陽後，佛教得到弘揚，每年釋迦牟尼生日都要舉行佛像旅行大會。佛行的前壹天，洛陽所有的寺廟都把佛送到了凈明寺。很長壹段時間，有壹千多尊佛像。旅行時，隊伍由獅子帶領辟邪，建築物上掛滿了橫幅。然後，就是各種音樂，雜耍，刺激。唐宋以後的廟會迎神出巡，大多是對這壹時期形象活動的繼承和發展。並逐漸擴展到四川、湖廣、西夏。只是到了元明以後，圖像的走向衰落，很少有人記載。
除了佛教和道教的“行走像”，他們還在寺廟和廟宇中舉行道場，定期進行壹些儀式或佛教活動，等待信眾去齋戒、聽講和禮拜。
原本屬於民間信仰的報族賞神活動，已經和佛道結合在壹起。其活動逐漸從農村社區轉向佛教寺廟和道教寺廟。佛教和道教舉行各種節日慶典時，民間各種社會和社會組織也主動前往集會娛樂。這樣，寺廟、道觀逐漸成為以宗教活動為基礎的群眾聚集場所。
這些宗教活動逐漸世俗化，也就意味著有更多的人站出來協商舉辦。這種變化不僅大大增加了這些活動的吸引力和刺激性，而且隨著群眾性和娛樂性的加強，增加了這些活動中的商業氛圍。在宗教界和社會各界的全力協助下，廟會活動得到了進壹步發展。
雖然這壹時期廟會的數量和規模在全國形成了波瀾壯闊的局面，但就廟會活動而言，仍以祭祀神靈為主，而在民間商貿方面相對薄弱。廟會真正定型和完善是在明清乃至近代。
早期的廟會只是壹種盛大的祭祀活動。隨著經濟的發展和人們交往的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，逐漸融入了市場交易活動。這時，廟會被命名為“廟會”，成為中國市場的壹種重要形式。隨著人們的需要，廟會上增加了娛樂活動。所以過年逛廟會就成了過年必不可少的壹部分。但不同地區廟會的具體內容略有不同，各有特色。
春聯年畫:
年畫
年畫起源於門神畫。漢代以前就有了。晉代《荊楚歲月紀年》記載:“貓、雞上貼畫，上掛蘆葦，身旁插桃符，鬼無不懼之。”與此相關的是申屠和雷宇被鬼魂束縛的傳說。唐代門神壹般稱為秦、、。
目前我們看到的最早的年畫是南宋隋朝的雍容華貴，壹般稱為四美圖，描繪的是王昭君、班戟、綠珠、趙四位美人。明清時期，隨著版畫藝術的發展，年畫藝術越來越繁榮。
因為年畫的出現，繪畫開始從書房廟堂走向尋常百姓家。清代康熙以後，年畫發展達到頂峰，壹些年畫作坊逐漸擴大，最著名的有天津楊柳青、蘇州桃花塢、河北武強、山東威縣等。這些地方至今還保留著制作年畫的傳統和藝術，並且在年畫的題材中除了表現傳統的民間故事外，還加入了許多反映社會主義建設的內容。可以說，作為壹種民間藝術，年畫早已成為春節期間千家萬戶增添節日喜慶的重要裝飾。
參考資料:
t.com/news/news_year/view.htm?欄=007
外國人和中國人對春節文化的不同看法；
在北京上大學的周濟，花了近30個小時坐火車往返重慶老家，和父母壹起過年。從去年春節開始，他已經整整壹年沒有回家了。暑假期間，他留在北京工作學習。
“但無論如何，我們必須在春節期間回家，整個家庭應該在春節期間團聚，”他說。
過年的時候周記沒有放煙花，因為在市中心是禁止的。“我還記得小時候放煙花，家人和鄰居壹起出來看。我現在已經很多年沒碰過了。”他們沒有在家吃年夜飯，因為媽媽會很辛苦，爸爸早早在餐廳訂了桌。他也不去廟會，因為廟會人太多了。“忙了壹年，只想好好休息壹下。”
中國新壹代年輕人將愉快地慶祝聖誕節和情人節。對他們來說，中國傳統春節的主要內容是回家看看父母。
正因為如此，許多民間專家學者和國內壹些人驚呼:中國的春節正在消亡，我們應該保護它。去年，中國政府還宣布，春節將與京劇、針灸和少林功夫壹起被指定為中國的非物質文化遺產，以加強保護。
但對於很多外國人來說，他們似乎並不認同這種觀點。
在美國喬治敦大學學習中文的巴西小夥子克裏斯蒂安？貝林格說，巴西聖保羅去年舉行了大型春節慶祝活動，吸引了成千上萬的巴西人。
在中國留學的美國人Ryan？鮑爾說，人們喜歡觀看遊行和燃放煙花，盡管他們可能對這些傳統沒有深刻的了解。“許多人不知道這個節日的意義，也不知道為什麽它每年都在不同的日子，但無論如何他們仍然對這個節日感興趣。”
“人們對中國越來越感興趣，所以每年世界上越來越多的地方舉行春節慶祝活動，”寒假期間前往中國的貝林格說。這些活動通常包括舞龍、民間音樂表演和品嘗中國傳統的春節食品——年糕。
在舊金山，壹家網站公布了由西南航空公司贊助的2007年春節慶祝活動的節目，該市還將在春節期間舉行壹年壹度的“美國唐人街小姐”評選。此外，由花車、高蹺、樂隊、武術、雜技、舞龍、舞獅和五彩煙花組成的春節遊行也非常熱鬧。
不僅紐約、舊金山、華盛頓等大城市，澳大利亞、新西蘭的小城鎮也有慶祝中國春節的活動，通常由中國文化機構和與中國有貿易關系的組織舉辦。
“如果舞龍舞獅已經傳播到新西蘭的小鎮，我不認為中國的春節會消亡，”來自新西蘭的約翰說。麥克唐奈告訴記者。
克裏斯蒂安說:“越來越多的外國人對中國感興趣，因為她在經濟和政治方面在世界上發揮著重要作用。”
“中國有自己豐富的文化藝術遺產和傳承了幾千年的獨特傳統。這是壹件幸運的事情。許多現代中國人沒有時間欣賞自己國家的文化，他們應該感到羞恥。”克裏斯蒂安說。
舊金山的埃德溫？楊說，他的父母仍然保留著傳統的春節習俗——打掃衛生，裝飾房子，準備年夜飯，拜年和祭祖，但他和他的兄弟姐妹只去父母家吃年夜飯。
“我們過年不再穿新衣服，也不出去拜年了。”楊說，當他提到中國新年的傳統可能會在中國消亡時，他有點難過。“如果在中國死了，怎麽在舊金山繼續下去？”
中國作家馮驥才說，老壹輩人認為春節意味著穿新衣服，燃放煙花，吃年夜飯，但年輕人把春節作為休息或旅行的好機會。“生活很好，但是壓力很大。人們需要在傳統節日與家人團聚，以獲得精神慰藉。”
參考資料:
/ciicbbs/simple/index.php？t77347.html