第壹，依靠民族團結奠定的物質基礎
秦末亂世止於西漢，血雨腥風的南北朝止於隋朝(同時在多民族國家進行大融合)。兩人都在稅制、官制、兵制、刑法、教習等國家政策方面進行了大量的政治改革，社會發展蒸蒸日上；另壹方面，東漢和唐朝在前朝的基礎上繼承發展，社會經濟發展在相當壹段時間內處於繁榮時期。豐富的物質和和平的社會環境為體育的大發展奠定了物質基礎。當然，隋唐到唐帝國的繁榮，使得體育的民族交流和東西方建築的交流更加開放，影響更加廣泛。
二，儒道思想的指導貢獻
先秦諸子對體育遊戲化持不同看法，而漢代由於儒家思想的體育遊戲性強，建立了禮儀之德。這為體育的大發展提供了理論上的政治背書。
隋唐時期，由於道家思想(天人合壹、延年益壽)的興起，人們更加珍惜生命的健康，這已成為壹種普遍的民間心態。體育得到了統治階級前所未有的重視，為這壹時期體育的大發展營造了非常穩定和濃厚的社會氛圍。
不同的是，隋唐時期的體育發展更為大眾化，而漢代的體育發展則是政治主導。
儒道兩家對體育的理解不同，但都得到了各自時期統治者的推動:劉邦把蹴鞠作為“治國習武”之道(《太公與劉問...鬥雞、蹴鞠取樂”)；楊光(角抵大會)、李世民(重陽節百官射箭比賽)、李隆基(大唐與吐蕃的馬球比賽)不勝枚舉。
第三，積極進取的社會主流價值觀
董仲舒:春秋大壹統，天地之長經歷，古今之交；匈奴人自稱“於霞的苗人”；劉徹通過絲綢之路，攻打匈奴，征服大宛，服役西域，攻占兩越，滅朝鮮...楊堅攻占了北周，摧毀了南陳，開鑿運河和河渠，建立了科學研究...李世民打敗了突厥，降下了陀，通過了鬼，和吐蕃...兩個時代外向型的價值取向帶來了人們審美的進化，體育運動被有意識地普及。不同的是，漢朝更有政治意識(比如“雖遠必誅”，比如“學手腳，用工具，積機關，以立攻守之勝方”，比如“貴族之家，蹴鞠鬥雞”...)，而隋唐則更有生命意識(比如“十步殺壹人，千裏不留行”，比如“蕩來蕩去”，比如持劍。
第四，漢代體育發展的歷史意義
1，創造了中國的體育價值觀和方法論。
倫理第壹，遵循宗法制(以家庭和國家為中心)的整體健康觀和內外兼修的運動法。
2.讓中國體育文化成為世界體育史的重要分支。
3.體育的性質變了，體育的互動娛樂萌芽了。
從勞動運動(如石球遊戲、鬥鳥)、軍事運動(如騎馬、射擊)到生活運動(如滾銅壺、到達角落)、個人運動(如翻筋鬥、繩倒立、鉆火圈等雜技)和表演運動(如武術)。
歷史意義:1:漢代體育性質發生變化:依靠物質的豐富和社會環境的寧靜，漢代體育有了革命性的創新，以勞動體育(如石球遊戲、鬥鳥)、民俗體育(如蚩尤戲)、軍事體育(如騎射)為主的前秦體育走向生活體育(如滾銅壺、角抵)。
動詞 （verb的縮寫）隋唐體育發展的歷史意義
1.體育文化成為繼古希臘奧運會之後的又壹高峰，延續並加強了中華文化的世界影響力:隋唐時期(主要是唐代)的民族大融合增強了中華文化的生命力，並與阿巴斯哈裏發、東羅馬、卡羅琳絲綢之路相續，加快了東西方的體育交流。
2.拓展了體育(以人為本)的廣泛內涵，形成了中國古代體育文化的基本框架。
運動項目更加多樣化。
體育團體跨階層的普遍性
體育活動已經成為壹種重要的生活方式。
體育賽事更具競爭性和挑戰性。
3.體育在文化上逐漸走向獨立發展和完善。
從漢代的政治主導到人民的生活主導，可以實現體育文化的多元互動和自然演進。