子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”子曰:“巧言令色好清新。”
子曰:“君子不求食足，居安思危，對物敏感，但求慎言，清正廉明，可以說是好學。”
子曰:“不患人之無知，則不知人也。”
子曰:“詩三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。"
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。”
孔子給嵇家打電話:“巴蜀當庭舞，豈可忍？為什麽不呢？”
孔子說，《關雎》是壹部喜而不淫，悲而不傷的小說。"
子曰:“不言所行，不諫，既往不咎。”
子曰:“早上聽道，晚上死。”
子曰:“君子義，小人利。”
子曰:“見賢思齊，不為則自省。”
子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可雕也。有什麽懲罰？”
政治思想
其核心是“禮”和“仁”。在治國方略中，他主張“以德治國”，以德治國，是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。事實上，這壹策略打破了禮數不亞於庶人的傳統信條，打破了貴族和平民之間原有的重要界限。孔子的仁學體現的是人性精神，孔子的禮學體現的是禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題，適用於任何社會、任何時代、任何政府，而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
經濟思想
孔子最重要的經濟思想是重義輕利觀、明辨是非觀和富民思想。這也是儒家經濟思想的主要內容。對後世影響很大。孔子所謂的“義”是壹種社會道德標準，“利”是指人們對物質利益的追求。在“義”與“利”的關系上，孔子把“義”放在首位。他說，“看妳要什麽”。(1)要求人們在物質利益面前，應該首先考慮如何符合“義”。他認為“義隨取”，即只有符合“義”才能獲得。孔子甚至在《論語·子涵》中提出，少談“利”是必要的，但不要回避“利”。據《左傳》記載，孔子做公爵兩年，認為“義為利”。即有“義”才能產生利。《易傳文言》說:“利者，義之和也。”這是對立的“義”與“利”的統壹。這種思想符合孔子的意見。召公十年，《左傳》記載晏嬰說:“義為利之本。”義是利的基礎。也符合孔子的主張。孔子反對片面追求功利。他認為，在“利”面前，要時刻以“義”來衡量是否應該取之。他說，得到它是道德的，這樣人們就不會討厭它了。相反，“為利益而做，但抱怨更多”。(1)即片面追求個人利益，並以此作為行動的指導思想，會產生很多反感。所以孔子認為，做不道德的事而致富只是浮雲，(2)不屑於不義之財。孔子還認為，對待“義”和“利”的態度可以區分“君子”和“小人”。有道德的“君子”容易明白“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”只知“利”不知“義”。這就是孔子在《裏仁論語》中說的:“君子義，小人利”。孔子既然強調“義”，就必然鄙視體力勞動。他對想學農的弟子樊遲非常不滿，稱他為“惡棍”。孔子還認為，種田的人難免挨餓，讀書的人可以做官，享受俸祿。由於孔子保守的政治態度，經濟體制的改革也反映了保守的思想。如魯十五年(公元前594年)，實行“始稅畝”，從法律上承認私有土地的合法地位，這是春秋時期的壹項重大經濟改革；但據《左傳》記載，孔子編纂《春秋》時記載了“首稅畝”，目的是批評其“不雅”。魯哀公十二年(公元前483年)，魯國“用田賦”，即每畝征收軍稅，孔子也表示反對。但孔子主張“富民”。他從統治階級的長遠利益出發，認為剝削人民不應窮盡。在《論語·陽貨》中，他主張寬大為政，說“寬大為懷，得民心”。他在衛國與弟子尤然討論政治，提出要“富”於民。(2)富民思想。在孔子看來，民富，君不富；民不富，君不富。《論語》中也有記載，孔子主張“利人之利”，即做對人民有益的事。另壹方面，他主張賦稅要輕壹些，徭役的攤派不要耽誤農時。據《論語》記載，孔子還向當時的政治家們宣講，要求政治家們不能太奢侈，要註意節儉。他說:“奢而不劣，儉而固。與其自卑，不如踏實。”同時也提倡“節約和愛他人”。這包括將孔子的“仁”的思想應用到經濟領域。
教育思想
孔子最早提出“教育無階級”，認為天下人都有受教育的權利。孔子的教育實踐美學
提出了好的建議:教師在教書育人的過程中要做到“誨人不倦”、“有說服力”、“因材施教”。他認為學生要有好的學習方法，比如“舉壹反三”、“溫故而知新”。學習也要結合思考“學而不思則罔，思而不學則殆”和學習“三人行必有我師”；以正確的態度學習。孔子的教育思想至今仍有重要的啟示和教育意義。
審美意識形態
孔子美學思想的核心是“美”與“善”的統壹，是形式與內容的統壹。孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術作為改變社會政治的手段和陶冶情操的重要途徑。而孔子認為，壹個完美的人應該在詩、禮、樂三方面培養自己的修養。孔子的美學思想對後世文學理論影響很大。