我國東漢學者許慎在《說文解字》中寫道:“李周八歲入小學，鮑氏教國，始有六書。壹是指物:指物者，可以通過視覺識別，通過觀察可以看到。‘上’和‘下’也是如此。二、象形字:象形字，畫為物，隨體而行，‘日’與‘月’也。三、形與聲:形與聲，以物之名，舉例相得益彰，‘江’與‘河’也。四、相知:相知者比他人更友善，以見其意？”武”和“辛”都是。吳越轉主:轉主，建曲，同意互相接納，“考”與“老”也是如此。6.借:借者無話可說，全靠聲音為自己開脫。”序》《長》亦如此。”許慎的解釋是歷史上第壹次正式記載六書的定義。後世對六書的解釋仍以許儀為核心。
[編者]六大結構性規定解讀
[編輯]象形圖
屬於“單體造字法”。用文字的線條或筆畫勾勒出所要表達的對象的形狀特征。比如“月”字看起來像彎彎的月亮的形狀，“龜”字看起來像烏龜的側面形狀，“馬”字是有四條腿的馬，“魚”字是有魚頭、魚身、魚尾的遊動的魚，“蛇”字(草的原字)是兩束草和“門”字。“太陽”這個詞就像壹個中間有壹點的圓，很像我們直視太陽時看到的形狀。
【編者】指的是事物
屬於“單體造字法”。與象形文字的主要區別在於，能指詞包含了繪畫中更抽象的東西。比如“刃”字是在“刀”的鋒利度上加壹分來標註的；“兇”字是在陷阱上加壹個十字符號；“上”和“下”是畫在主體“我”上方或下方的符號；“三”用三條橫線表示。這些文字的草圖都有比較抽象的部分。
[編輯]音頻和視頻
屬於“組合造字法”。形聲字由形聲字(也叫“義符”)和音符(也叫“註”)兩部分組成。形側表示詞的意義或類別，音側表示詞的讀音相同或相近。如“櫻”字，其形旁有“木”表示是樹的壹種，其音旁有“嬰”表示其讀音與“嬰”字相同；“筐”旁的“竹”字表示是竹制品，聲旁的“獄”字表示其讀音與“獄”字相近；“牙”字下面是形側，畫出牙的形狀，上面的“停”是音側，表示該字讀音相近。
[編輯]知道
屬於“組合造字法”。壹個認識字是由兩個或兩個以上獨立的字組成的，這些字組合在壹起，用形或義來表達該字的意思。比如把“酒”這個詞和液體“水”結合起來表達意思；“解”字的拆分意思是用刀把“牛”和“角”分開來實現的。“歌”是指鳥的聲音，所以由“口”和“鳥”組成。
[編輯]朱朱
屬於“用漢字”。不同地區因為讀音不同，地域阻隔，對同壹事物有不同的稱呼。這兩個詞用來表示同壹個事物，意思相同時，就會有相同的偏旁或成分。比如“考”“老”這兩個字，本義都是長輩；“頂”和“頂”都是頭頂的意思；“巧”和“孔”的本義都是孔。這些詞有相同的偏旁部首(或成分)和分析，在發音上也有語音關系。
[編者]六本書的用途
其實古人在造漢字之前是沒有六書的。因為漢字在商代已經有了相當系統的發展，所以當時沒有關於六書的記載。劉舒是後來人對漢字進行分析和總結的系統。然而，當“六書”體系產生時，人們在創造新詞時就以此體系為依據。看來“壹”“越”是形聲字，“凹”“凸”“越”是指示詞，“壹”“越”是認識詞。
在甲骨文和金文中，象形文字占大多數。這是因為畫東西是最直接的造字方式。但隨著文字的發展，需要仔細劃分的東西越來越多，比如“鯉魚”、“鰣魚”、“鯧魚”、“泥鰍”，都是魚類，用象形的方法很難把它們的特點和區別仔細畫出來。於是，形聲字成了最方便的方法。只要在形狀旁邊用“魚”字，就可以說明它們的屬，然後區分這些讀音相近的字。在現代，80%的漢字是形聲字。
李周寶書:“以道育國子，為教六藝:壹為五禮，二為六樂，三為五射，四為五令，五為六書，六為九數。”
另壹種中國說法是，六藝即六經，即易、術、勢、理、悅、春秋。