孔子思想與經歷範文1
在我們的課程“中國文化名人講座”中，我們對孔子和儒家思想有了更深入的了解。然後，我們看了商業片《孔子》，有了進壹步的了解，產生了很多感觸。其中，有兩點是我個人感受最深的。
首先，我認為孔子是我們永遠的精神導師。孔子時代，屹立了幾百年的周朝岌岌可危，諸侯國為了稱霸，相互爭鬥。人民是悲慘的，悲慘的。孔子壹直堅持自己的理想和信念。雖然他被愚人誤解和嘲笑，但他被有權勢的人嫉妒和排斥，他被國王懷疑和流放...在電影《孔子》中，他對魯說的話，可以在孔子最富戲劇性、最重要的經歷中聽到，如墜三都、周遊列國、見南子、被圍困、回國、三絕。面對貢山對他的拉攏，他說“道不同不相為謀”；孔子在冬祭儀式前說:“己所不欲，勿施於人”；孔子在與齊國結盟時對齊景公說“君子不戲言，言必信，行必果”；孔子勸盧俊“仁者仁者，寧死不仁者，不可存而害仁”；孔子把自己的信仰告訴了南子“聽道者死於夕”...這些都反映了孔子的精神觀。即使在兩千多年後的今天，我們仍然熟悉孔子的這些名言，潛移默化地影響著我們日常的言語、行為和思想。由孔子及其弟子和歷代儒家所倡導和發展的儒學對中國文化有著深遠的影響。在兩千多年的歷史長河中，中國儒學逐漸成為中國文化的主流。作為中國人2000多年的指導思想，它對中國的政治、經濟等各個方面仍然有著巨大的潛在影響。所以孔子壹直是我們的精神導師。
我相信，在未來的日子裏，孔子仍將是我們的精神導師。我們知道，在我們的社會中又出現了壹股“中華優秀傳統文化熱”，我們重視繼承和發展我們的中華優秀傳統文化。中國現在和今後很長壹段時間要建立中國的思想道德體系，建設壹個誠信和諧的社會，這就要求我們從本土和傳統文化入手。即使在壹個更加現代化、網絡化的社會，我們和我們的後代仍然需要仁、義、禮、智、信、忠、孝、禮、誠...我們仍然需要孔子和他的儒家思想的倡導和發展。在以後的日子裏，孔子依然是我們的精神導師，孔子永遠是我們的精神導師！
但孔子的壹生是悲劇的壹生，他的悲劇形象具有深刻的社會意義。孔子壹生孤獨。我們知道人是渴望被別人理解的，所以孔子也想表達自己的思想，希望能在人群中找到知音。“我不惜做歌手，卻傷了知音”，“人生有知音足矣，世人當以知音待之”，這些都說明，找到知音，得到別人的理解是很難的。更何況像孔子這樣的理想主義者，他的理想之遠大，境界之宏大，更是常人難以理解的。孔子不能被其他人理解。他覺得很孤獨，說:“我什麽都不知道！””他還說:“我不怨天，我不管別人，我上學到那裏，和認識我的人，他們的日子和！這裏的“知識”是“理解”的意思。沒人理解我！“茫茫人海，誰認識我？多麽孤獨。在電影《孔子》中，顏回愛孔子勝過愛自己的生命。為了那幾捆竹簡，他凍死了。顏回是孔子最得意的門生，也是他的心腹。顏回死了，孔子覺得自己要失傳於天庭了。顯然，孔子的知己是如此的難得！以至於他的知己壹死，就像“白日化”了！從南子的話裏，我們清楚地明白了“世人可以理解大師的痛苦，卻無法理解大師在痛苦中悟出的境界。”這進壹步說明，孔子很難找到壹個能夠“理解孔子在痛苦中悟出的境界”的人！這也註定了孔子的壹生是孤獨的。而且，無論是在當時，還是在後來的漫長歷史中，人們對孔子的誤解都是不間斷的。電影《孔子》結尾，孔子叫弟子把整理好的《春秋》呈獻給魯公，他面對夕陽，突然死去。他臨終前留下這句話:“世界因這本書而了解我；誤會我也是因為這本書。”可見孔子至死都很難找到知音。孔子給後人留下了壹個胸懷寬廣的仁人形象。但在他內心深處，他是壹個非常孤獨的人。可見，當時的社會，有千裏馬，卻缺少伯樂；誌同道合者有之，知己難遇，註定了孔子孤獨的悲劇形象。在當今這個經濟高速發展、競爭激烈的時代，我們更需要伯樂和知己，否則，我們也將註定活在孤獨的自我圈子裏。
另壹方面，我們知道春秋戰國時期，諸侯混戰。統治階級為了自己階級的利益，為了滿足自己的奢侈私欲，殘酷壓迫人民，勒索錢財，社會極度動蕩。孔子反對暴政，他的誌向是拯救世界。他理想中的社會是“老有所安，友有所信，少有所懷。”由於現實的缺失，孔子誕生了理想，但理想源於現實，高於現實，與現實相矛盾。現實越令人失望，理想越完美，兩者之間的矛盾就越大。孔子就是這樣。他的“烏托邦”在當時戰火紛飛、紛爭不斷、各國爭權奪利的社會是不可能被理解和接受的。現實那麽差，他的理想那麽崇高，而他又壹直堅持自己的理想，不願意向現實低頭，所以處處碰壁也是很自然的。這是孔子政治悲劇的主旋律。比如電影《孔子》中，孔子為了削弱、其叔祖和三家的影響，提出了攻陷三都的措施(即拆掉三家所建的城堡)。然而，墜入三都的行動卻因為壹種陰謀而半途而廢。後來，魯和姬歡壹家又開始迷戀齊國的歌舞，多日不理朝政，在郊祀時不給孔子祭肉。魯君反過來勸孔子:“妳要學我，打扮得漂漂亮亮的，傻傻的。妳老師老子不是說過:什麽都不做，什麽都做不成。”由此可見，當整個社會幾乎都沈迷於利益、權利、昏庸、迷茫的時候，高尚而睿智的聖人也會冷漠、排斥、嫉妒、攻擊。同樣，我們也要吸取歷史的經驗教訓，不要再讓身邊的社會中的聖人被冷漠、被排斥、被嫉妒、被攻擊、被陷害。
當然，商業片《孔子》給我帶來了很多感受，而這只是我個人最深的感受。黃金不缺，人無完人。對於孔子和他的儒家思想，我們應該取其精華，去其糟粕。我相信，只要我們理性地探討、研究、倡導孔子及其儒學的發展，孔子永遠是我們的精神導師！同時也要吸取由於當時社會的局限性而給孔子帶來悲劇的歷史經驗和教訓，讓我們中華文化煥發出新的生機！
孔子思想和經歷範文2
昨天聽媽媽說電影《孔子》正在銀谷影城熱播，我立刻開始手舞足蹈。看到我興致這麽高，媽媽答應帶我去看電影。
孔子名叫，春秋時期魯國人。生於公元前五世紀。他學識淵博，是壹位偉大的思想家和教育家。全片講述了孔子周遊世界的故事。孔子周遊列國，到過衛國、蔡、齊、鄭等國。
孔子過去在他的家鄉祿口享有很高的官職。他主張以禮治國，使國家富強，不贊成不斷的戰爭，消耗金錢和糧食。只有這樣，世界才能和平，人民才能過上安居樂業的好日子。但他的想法沒有被當時的魯國國王采納。即便如此，孔子在魯廢除了壹種不文明的行為——“殉道”。在古代，每個富有的主人手下都有壹些奴隸，主人死後，所有的奴隸都會被拖去陪葬。看到這殘酷的壹幕令人害怕。有壹次，壹個大臣的父親死了，他的壹個家奴逃到孔子家裏，戰戰兢兢地說出了真相。第二天，孔子把這個小奴才帶到朝廷，國君生氣地說:“妳怎麽能不告訴我就接受這個小奴才呢？”這時，朝鮮的壹個大臣對孔子說:“和妳壹起埋奴隸是壹種禮貌。妳不能收留他們。”孔子不慌不忙地說:“死人是妳最好的朋友，妳為什麽不跟他們走呢？”大臣頓時啞口無言。但孔子最後還是被魯君趕出了魯。
孔子離開魯後，遊歷了許多國家，沒有壹個得到重用。這時，魯君派人要求孔子回國，孔子深思熟慮後同意了。但是回來的路上，發生了感人的壹幕。當他們的馬車行駛在結冰的河上時，冰層突然破裂，信件掉進了河裏。孔子的得意門生顏回知道這些書信都是孔子的心血，於是不顧自身安危跳入冰水中營救，卻被冰冷的河水凍死。看到這裏，我差點淚流滿面。
孔子周遊世界14年，最後在68歲回到魯專心講學，最後在73歲病逝。孔子的精神影響了壹代又壹代的中國人，他不因困難而退縮的品格深受人們欽佩。我們應該永遠記住他，向他學習。
孔子反思後的理解與體驗範文3
孔子是生活在511年前的壹位偉大的文化人物，他對我們中國的後代有著巨大的影響。
通過電影這壹藝術形式塑造孔子形象，不僅是幾代電影人的夙願，而且具有重要意義。拍攝孔子是中國電影界和文化界的壹件大事，塑造孔子的銀幕形象對弘揚中華民族的傳統文化有著非常積極的作用，這也體現了我們中國電影人的壹個重大責任。要讓孔子的形象真正出現在電影銀幕上並不容易，更不用說講壹些關於孔子的例子了。對於不能親臨孔子時代的電影人來說，制作和拍攝這樣壹部有意義的電影更是難上加難。
《孔子》將成為中國電影史上具有長期影響力的作品。飾演孔子的周潤發不僅演技精湛，眼神、語言、動作每壹個細節都充滿了孔子的“味道”，孔子本人就是壹個值得中國所有人尊敬和學習的人物。
讀完孔子，真的覺得慚愧，也有點驕傲。電影裏的孔子不時有經典的語言，很多都出現在我們的語文課本裏。可想而知，孔子的話能體現出他的高尚品格。偶爾遇到學過的句子，他會忍不住低聲念出來，讓我覺得很自豪。
但是電影裏有我從來沒聽過的名句。我在電影院的時候，身邊的壹些中老年人都能接孔子的話，讓我覺得有點慚愧。這麽偉大的人，學了，局限在課本上，沒有更廣泛的了解。看來當代的我們壹定要好好學習，放眼遠方，而不是課本狹隘的小文學世界。
孔子反思後的理解與體驗範文4
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
我這裏說的是如何調和“學”和“想”的矛盾。作為壹個理科生，我覺得我對這個問題的理解是比較深刻的。學而不思則罔，不容易發現別人的錯誤，不容易有自己的思想。就像讀論語壹樣，買了壹本書，刷了幾筆就看完了。即使我永遠不會忘記，我也從別人那裏學到了壹些東西。想而不學會進步慢，容易走進死胡同，走不出來。這個時候，如果能參考壹下過去人們對同壹問題的看法，很可能會覺得豁然開朗。荀子也說:“我常常壹天到晚想，不如壹會兒學。”所以孔子告訴弟子，在學習中要把握好“學”與“思”的矛盾。
人們經常談論它，但我不知道它來自《論語》。像“父母在，不要遠行。君子坦蕩蕩，惡棍總是關閉，不在他的位置，不尋求自己的政府。殊途同歸，無共同目標，任重而道遠，寧死不屈，不能雕壹根朽木。三十而立……”
我讀《論語》，當然不是為了找《孔子秘傳》，這是修身養性，以家庭為重。只是在這本書裏，我認識了壹個迂腐的孔子，壹個多才多藝不知疲倦的孔子，壹個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。精通中西文化的學者常把孔子與古希臘哲學家蘇格拉底相提並論。蘇格拉底在雅典被民主政權處死，據說是自由精神阻止了他的逃亡。但我更喜歡孔子直言:“道不可為，而浮於海”，這也是壹種自由的精神。讀《論語》猶如穿越千年只是遊覽，看到了爭霸天下的春秋時期，孔子是壹位偉大的思想家、教育家。其言傳身教論孝、學、治、治國，為歷代君王所推崇。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想-中庸之道。他的思想和言論可能與我們今天生活的時代不太相符，但閱讀影響中國文化幾千年的經典還是很有必要的。
孔子講究孝道，已經成為中華民族的傳統美德。在人日漸雕零的今天，告訴他們孝道是做人的根本是非常必要的。子曰:“父在此，故觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，是孝。”
“父母可以盡力而為；”等等。即孔子說；“當他父親活著的時候，觀察他的野心；他父親死後，我們應該審視他的行為；如果他長期不改變父親的教導，這樣的人可以說是盡了孝心。”這裏所說的孝順和“父母能盡力”有些不同雖然父母能盡力，但是在社會上做事，或者貪汙或者搶劫違法都不是孝順，讓父母擔心和擔憂。父母希望孩子比自己優秀，有良好的品德，這是父母教育孩子的出發點。所以，為父母提供豐富的物質並不是孝道的根本。如果能按照父母的意願和教導行事，對得起父母才是真正的孝順。
在治學方面，孔子說:“學而不厭，教而不厭，知之為無知者，不知為無知者，敏而好學，不恥下問。三人行必有我師，博學篤定，求知若渴，思之若渴。”難道不是壹種謙虛嚴謹求實持之以恒的學習態度嗎？他註重學術研究的方法。“所以，學而不思則罔，思而不學則殆。他覺得學習和實習都還不錯。”同時，孔子認為“性善不易學，其蓋也愚。善知不易學，其蓋亦搖搖欲墜。誠信不好學，但也是賊……”由此可見學問的重要性，學問是仁的根本。
“三人行，必有我師”和“好學，不恥下問。”這是《論語》六篇中給我印象最深的兩篇。第壹種是幾個人壹起走，所以肯定有人能當老師；後者告訴我們要快速努力學習，不要羞於向不如自己的人請教。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子，但仍然是至理名言，意義重大。“三人行，必有我師。”這句話包含了壹個寬泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，每個人都有壹定的優點，值得我們學習，也可以成為我們的導師。假設是我們班的。在這個近80人的班級群體中，有籃球打得很兇的，有畫得很好的，有書法很好的，還有象棋高手。有的是天文學，有的是地理學；有的全是數字；有些人擅長唱歌和跳舞...多向身邊的這些普通人學習，就像常青樹中的幼苗在吸收豐富的養分。群山是如此雄偉，連綿不斷；海是如此壯闊無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每壹顆鵝卵石；海之所以寬，是因為它積極地聚集壹點壹點的水。要想有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習——“三個人必有壹個老師。”幾歲的孩子當然不如四十多歲的教育工作者；普通人也沒有歷史學家知識淵博...但正是這種“無恥的質疑”造就了很多偉人。
子曰:“君子愛財，取之有道，活之恭敬而簡樸，君子不食足，活之無保障，敏於物而慎於言。”我想激勵各行各業的人。子曰:“弟子進則孝，弟出則弟。他們真誠守信，他們熱愛所有的人民。但如果他們善良，有余力，就會去學文學。”子曰:“弟子在家孝順父母；出門在外，謙恭有禮，待人如手足，謹小慎微，誠實守信，廣泛愛人，親近有恩之人。這樣練完，如果還有余力，再學知識。”也就是說，在家要孝敬父母，在外要團結友愛，要有愛心，要以賢者為榜樣，不斷激勵自己，努力修行，提高自己的道德修養。這些做人原則完成後，我們再學習文學知識來開闊視野，豐富思想。“德是人之本，以德為本。”
仁、禮、智、信，所有中國人都遵循這個標準，社會就會更加和諧，我們的國家就會成為文明、富強、禮儀之邦。
孔子反思後的理解與體驗範文5
我懷著壹定的期望去見孔子。古往今來的老師孔子，主題很好。況且孔子是我的家鄉，是齊魯人，我要為晚輩拜他。看之前我就想，不希望導演演的超水平，但能達到張藝謀在北京奧運會開幕式上對孔子的理解。讓孔子優美而深刻的詩句和名言，隨著經典而優美的電影畫面，再次熠熠生輝。
沒想到，沒想到，鏡頭拍的這麽差，讓人心酸。壹部生動的主題片，要麽是壹部表現良好的主題片，要麽是壹部已經錯過的三流主題片。就算發哥在那裏掙紮，也是沒救了。看到的時候好困。在快要睡著的最後壹刻，我用僅剩的壹點意誌力強迫自己睜開眼睛。我轉過頭，環顧四周。我媽媽已經睡著了。我碰了她。“妳真的睡著了。”我媽醒了，不好意思地糾正坐姿，繼續若有所思地看。我沒註意後面，不知道她是不是又睡了。
就連壹向寬容不挑剔的媽媽也覺得很可憐。離開電影院的時候，她發出了壹連串的惋惜，“孔子還是武術高手！可文可武。”“孔子壹生沒做過別的事，就四處遊蕩。”是的，這就是問題所在。作家很可笑。孔子壹生最重要的事情就是講學、傳道、授業。不幸的是，導演對這壹點不感興趣。她把全部精力都投入到展示孔子這個曾經意氣風發，而後在晚年悲慘動蕩的政治人物身上。影片前半段，孔子忙著和朝中大臣鬥嘴，和敵國君主鬥智鬥勇。後半段，他總是帶著幾個徒弟上路，走過壹個又壹個村子，壹個又壹個國家。他很窮，飽受戰爭蹂躪，沒有食物。他的弟子不是死在跟錯了師傅的戰鬥中，就是為了抓竹簡淹死了冰川。(看到這裏我生氣了，胡導智商不夠，妳們可以汙蔑顏回！傅惠病死，不是為了淹死那些竹簡！另外，如果妳掉進水裏，妳的竹子會沈下去。最後，妳終於回到魯國，告訴魯國的領導人，他以後不參政，要安心教書。我心說，好吧，我終於要說說孔子是怎麽成為天下師表的了。結果導演壹點都沒理會這場爭吵，給發哥化了個舊妝，壹身白，靠在門上，俯來俯去，連壹句臨別贈言都沒來得及說。我為孔子感到難過！
南子，周迅飾演的魏王性感、美艷、詭計多端的妻子，我根本沒有看到她存在的意義。胡導太浪漫了。孔子對南夫人沒有任何非分之想，南夫人對孔子也不壹定了解。兩者唯壹的交集是孔子流放衛國的時候見過壹次，南子穿著壹件藍色的魔女般的衣服出現。他壹看到孔子，馬上就把鼻子貼到孔子的臉上(我很奇怪，這還沒到魏晉南北朝那種無拘無束的時代，魏國女王的風格是豪放的，不會這麽赤裸裸的在自己家裏勾引壹個六十多歲的外來流浪漢。他看到孔子，沒有反應，說(在我看來，純粹是裝腔作勢)“世人或許能理解大師的痛苦，但絕不會理解大師在痛苦中達到的境界。”孔子沈默了，走了，然後南子就莫名其妙的被暗殺了。胡導，YY的天空是無限廣闊的。妳已經被自己感動了。如果妳壹口咬定南子是孔子的心腹，孔子的後人大概也是大度寬容的，所以我不管妳，但是妳敢編壹個靠譜的故事嗎？
不是演員說幾句古漢語，電影才有味道。這部平庸無知的電影真的毀了孔子、發哥和無辜的《阿凡達》。
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