孫逸仙(1866-1925)，本名孫逸仙，名日新、逸仙，名皇象，名中山。出生於廣東省(中山市)象山縣翠亨村。少年時期，受廣東人民鬥爭傳統的影響，向往太平天國的革命事業。他是中國近代民主革命的先驅，中華民國和中國國民黨的創始人，三民主義的倡導者。
為了突出國民黨對客家人和客家文化的重視，才真旺姆九數了國民黨所有領導人，包括孫中山、蔣介石、蔣經國、李登輝、連戰、吳伯雄和他自己。其中李登輝聽說他的祖先也是客家人，所以孫中山、吳伯雄、李登輝、才真旺姆九等七人中有四人是客家人。
孫中山是客家人，不崇尚武力，熱愛和平。單就性格而言，孫中山的性格是典型的客家人性格:堅韌。
孫中山壹生致力於振興中華的偉大事業。65438年至0894年，28歲的孫中山創建了以“振興中華”為宗旨的革命團體會，開始了他的革命生涯。第二年策劃了廣州起義，但革命還沒發動就失敗了，被通緝的孫中山被迫流亡。1905年，39歲的孫中山在日本東京成立中國同盟會。孫中山當選為總理，為同盟會制定了“驅逐韃靼人，恢復中國，建立中華民國，平均地權”的綱領。不久孫中山就把它闡述為三民主義。1911年，武昌起義爆發，清政府垮臺。經過17宣布獨立省的代表投票，44歲的孫中山當選中華民國首任臨時大總統，並於1912元旦宣誓成立中華民國。1912年4月1日，孫中山宣布辭職，給袁世凱臨時大總統壹職。孫中山辭職後致力於發展實業，重點發展交通，尤其是鐵路建設。他親自擔任全國鐵路監督。面對袁世凱的倒行逆施，孫中山於1913年7月組織了“二次革命”，但很快失敗。1915積極參加全國範圍的反袁護國運動，迫使袁世凱取消帝制。1917年，為反對段的賣國獨裁，維護《中華民國臨時約法》，孫中山發起第壹次護國運動，在廣州召開非常國會，成立中華民國軍政府，並任大元帥。然而，保護者運動受到來自雲南和廣西的軍閥的排擠，很快失敗了。1920年底，孫中山回到廣州，改組軍政府，發動第二次保法運動，兩年後因陳炯明叛亂失敗。1924 65438+10月，孫中山重新詮釋三民主義，將舊三民主義發展為新三民主義，促成了兩國的第壹次合作。1924年9月，為了謀求國家的和平統壹，孫中山先生在馮玉祥的邀請下毅然帶病北上。在北上途中，他多次宣傳召開國民大會、廢除不平等條約的政治主張。1925年3月2日，12在北京病逝，享年五十九歲，留下遺囑:“本人致力國民革命四十年，目的在求中國自由平等。現在革命還沒有成功，我的全體同誌必須繼續努力！”
在中華民族危難的時刻，孫中山能夠挺身而出，為振興中華而獻身，面對革命的壹次次失敗，是多麽堅韌的戰鬥。
臺灣研究孫中山家世的專家謝福劍編撰了《孫中山起源概要》，為了弄清孫中山的祖籍，他特地拜訪了抗戰時期的第九戰區司令長官、孫中山在世時的大元帥府營長薛嶽。訪問結束後，他寫了壹份訪問薛嶽將軍的記錄，薛嶽在上面簽了名，並題詞說:“有問必答。”問題和答案總結如下:
l:問:將軍跟國父革命的時候知道國父的來歷嗎？
答:當然可以。開國元勛原籍紫金縣。孫中山還說自己是東江客家人，老家原來住在紫金縣。
2.問:國父在廣東對下屬講話時壹般用什麽詞？
答:和客家同誌說客家話，和廣東同誌見面說粵語，和外省同誌見面壹般說普通話。
羅祥林學者通過對各種材料的研究，發現孫中山的祖先是前代客家人，這壹點得到了孫文之子孫克的認可。1942年春，羅祥林親自將《國父起源》手稿送到孫克審閱。孫克完全承認他們的祖籍在紫金，並稱贊該書“解釋詳細”。後來，該書得到了蔣介石、鄒魯、吳鐵城、陳立夫等國民黨政府重要官員的認可，得到了國民黨政府的正式承認。
孫中山在革命生涯中，多次在公開場合提到自己是客家人。191廣東北伐軍軍長姚玉平將軍說，他第壹次見到中山先生時，自稱是惠州客家人。1965438+2008年5月26日，孫中山在大埔縣三河壩視察粵軍時，到梅縣松口拜會革命前輩謝，並告訴當地長輩自己是客家人。
客家人的外貌特征是:壹是國字臉或小圓臉；第二，雕刻出來的眼皮看起來很重，眼窩很深。孫中山是國字臉，壹雙厚重的雙眼皮，眼窩很深，符合客家人的外貌特征。
據了解，20世紀在孫氏家族中引發了壹場關於孫中山祖先的學術爭論:關於孫中山祖先遷徙路線之爭。1986 165438+10月，“孫中山國際學術研討會”在廣州召開，百家爭鳴，觀點不壹，主要是“紫金論”和“東莞論”。“紫金論”認為孫中山的祖先來自江西寧都-和田、長汀、福建-中壩、紫金、廣東-增城-象山、沖口、翠亨；“東莞論”認為，孫中山的祖先從江西寧都—會昌—廣東南雄珠璣鄉—圓頭山、長沙—廣東象山、永州、左埠、翠亨。最後，經文化部老專家葉先生研究考證，孫中山祖籍在紫金縣中壩鎮，並寫入國家文物局主編的《中國文物地圖集》，再次確認孫中山為孫毅後裔。《孫氏族譜》序中，鐘山後裔曾說:孫毅後裔孫友松，明朝永樂年間從福建遷居廣東紫金縣中壩，是孫氏第壹個進入廣東的家族...
著名歷史學家羅祥麟教授在其專著《國父家世序》中，對孫毅至孫中山的世系作了詳細考證。孫克在《八十展望》的序言中提到，唐僖宗後期，我們的遠祖子孫很有才能，黃巢就開始搞宣傳，帶兵在福建渡江右側打遊擊，以戰功封東平侯，定居在前州華乾縣，也就是現在的江西寧都縣。.....尤松是進入廣東的祖先，...連長遷到香山，連長的孫殿朝在乾隆時遷到翠亨村。孫殿超的孫經先是鐘山的祖父。最早記載的陳留孫家譜是北宋中順大夫孫燮所作。《富春孫氏族譜》是宋代歐陽修和大文豪蘇軾合寫的。這個族譜南宋時多次修訂，文天祥寫了序。
中山精神與客家精神、中原文化壹脈相承。孫中山的精神中有濃厚的客家文化意識。首先，客家人經歷過多次流離遷徙，對外族入侵、民族危亡、社會動蕩深感憂慮，願意為追求國家統壹、振興中華而犧牲，這與孫中山的愛國愛民思想是壹致的。其次，客家人在艱苦的環境中得到了錘煉，形成了不屈不撓、勇敢無畏的性格，這是孫中山革命精神的核心。再次，客家人在適應新環境方面勇於開拓，與孫中山先生與時俱進的進取精神是壹致的。此外，客家人尊重祖先、家庭和睦、支持後輩、互相幫助等美德，與孫中山“天下為公”的思想和大力提倡的“博愛”精神是壹脈相承的。
劉晨(今河南開封市陳留鎮):戰國時屬鄭國，被陳國兼並後改名為劉晨。秦、漢、晉、隋、明清。就今天的行政區劃而言，相當於東部的全敏和寧陵之間，西部的開封和尉氏縣，北部的演金和長垣，南部的祁縣和睢縣。唐天寶元年(742年)，汴州改為陳留縣，轄均邑(開封市)、開封(公元712年，開封縣移至開封市，與均邑縣同廓)，統領均邑、開封、尉氏、陳留、邱勇、封丘六郡。(尚崔)據