然而，也有尷尬的時候。
很久沒見的親戚難免會打招呼，孩子當然首當其沖。
“寒假妳報班了嗎？”
“舞蹈，考幾級？過來跳壹會兒舞！”
“鋼琴，太好了。放給大家聽聽！”
“繪畫課？給我畫只小貓。”
“哦，國學，背《弟子規》聽！”
……
似乎孩子們辛辛苦苦上的這些興趣班在人們心目中成了壹場秀，很多人對它的評價也僅限於壹個可憐的簡單量化標準。
現在“國學”這個詞很火，這是壹個很可喜的情況。畢竟“國學”開始脫離學術界，在民間廣泛傳播。但也有人把“國學”當成噱頭，利用人們對傳統文化的熱衷，在其中註入功利思想，走向非教育之弊。
功利主義的誤區。壹些學校或機構，利用國學熱，為了維持自身的生存和發展，搞營利性的國學培訓。他們更註重形式，比如穿什麽漢服，怎麽給孔子磕頭，怎麽模仿私塾教學方法。開發國學產品沒有錯，但壹些個人或機構出於追求利益和開發銷售衍生產品的目的，往往無限誇大國學教育或某壹部分的功能，讓人誤以為學了國學就能解決壹切問題。這就構成了對消費者的誤導甚至欺騙。國學成了商家賺錢的噱頭。孩子從國學課堂出來，其中存在的教育問題壹如既往，因為學國學的效果根本無法量化。國學傳播本來是壹種提高個人素養的文化行為，卻被貼上了功利的標簽，偏離了其原本的發展軌跡，失去了原本的意義。
非教育誤區。市面上的所謂國學培訓機構，大多不遵循循序漸進的原則，給孩子灌輸歪歪扭扭、晦澀難懂的四書，尤其是五經，連古代教育家都主張先歇壹歇，等到學生從“蒙學館”升到“經學館”，讓他們在嬰兒期就開始讀經，是狹義的經學。傳統私塾教學方式向現代幼兒教育的轉移，收效甚微，增加了孩子的負擔。另壹種表現就是不顧孩子的學習興趣，把孩子當成完全被動接受的機器，采用壹種行之有效的、已經被傳統教育證明了的教育教學方法，簡單地死記硬背地教學生。中國的大部分國學經典都是以古文為主，與中國現代文化差異很大，極大地困惑和阻礙了孩子的理解。國學經典具有豐富的文化內涵，涉及治國、倫理、生活等諸多方面。，而晦澀難懂的文字讓涉世未深的孩子難以學習。
所以國學教育中很多孩子只能吞棗吃，不能夾菜。現代文明的孩子，即使面對簡單的兒童讀物，仍然不知道該說什麽。而且國學經典中有很多落後的思想。如果壹味的全盤接受，必然會影響孩子的健康成長。孩子還處於成長的初級階段，對語言文化的理解能力不強，只能選擇死記硬背來完成國學教育的任務。雖然很多孩子能熟練背誦《三紫晶》、《弟子規》等啟蒙國學的內容，但壹旦提到壹些問題，就會不知所措。還有壹些教育機構單純以古詩詞背誦量作為國學教育的評價標準，與其教育目標不相適應。兒童是學生記憶力發展的黃金時期。適當閱讀壹些國學，對他們的記憶力發展會有幫助，但這是建立在理解的基礎上的。事實證明，過分強調死記硬背，忽視了學生對內容的理解。久而久之，學生就會忘記學過的東西，感到厭煩，失去興趣，甚至產生逆反心理。違背教育的基本邏輯，違背教育的基本規律，也是家長給孩子報名時必須看到的誤區。
對此，家長朋友要有清醒的認識。
首先，我們要明確壹個問題。什麽是「國學」？“國學”壹開始是壹個很宏大的概念，如果用“國學”、“中國文化”、“中國傳統經典”來形容更為貼切。最早是章太炎等人提出來的。當時有抗日救國的思想。迄今為止，學術界對“國學”還沒有壹個明確的定義。把中國的傳統文化貼上“國家”的標簽，與“國旗”、“國粹”等詞匯並駕齊驅，顯然是壹種文化偽坐標，給人壹種由內而外的敬畏感和無可辯駁的排他性。實際上，目前人們口頭上所說的是壹種還原的國學，主要指儒家文化，甚至僅指狹義的儒家經典，只是被貼上了“國”的標簽。
其次，要明確為什麽要學“國學”。中國傳統經典文化五千年壹脈相承，滋養精神，延續文明。其重要性不言而喻。作為壹個中國人，妳必須學習。其實只要妳是中國人，妳就從未停止學習國學，從未停止接觸中國的傳統文化，這讓妳具備了中國人的文化屬性。
很多家長擔心，讓孩子學習國學知識，接受太多中國文化中的禮讓和寬容，會讓孩子將來無法立足社會，內心非常矛盾。其實那只是家長對“國學”這個詞的淺薄理解。傳統文化不是壹門成功的學問，但可以不斷提高自己的文化水平。
講壹條新聞。
2月7日，壹則邁巴赫撞勞斯萊斯的新聞上了熱搜，被網友戲稱為“史上最暖事故現場”。豪車相撞後，不同於平時激烈打鬥的場面，不僅雙方都很客氣，還互相交換了名片的聯系方式。這可能就是壹些有錢人處理問題的方式和普通人的區別。雙方首先想到的是機會和擴張。至於事故本身，因為可以通過各種渠道輕松解決，所以微不足道。所以雙方都異常冷靜，不吵不鬧，互贈禮物。這種相互禮讓，總讓人覺得有些意外。很容易讓人明顯感受到兩個字——階級。兩種不同文化屬性的區別，即遵循事物規律的強勢文化和依靠強者的道德期望，通過打破規則獲得的弱勢文化的區別。人們之所以對當事人的寫法感到驚訝，說到底是因為他們思考問題的角度和立場不同。
當然，我們在這裏無意奉承和冒犯，更無意發表無聊的評論，更無意說當事人如何如何。至少，這種與眾不同的對待普通人的方式應該引起人們的思考:文化和修養是多麽重要。妳的文化水平很大程度上決定了妳的思維方式，從而決定了妳的社會階層，這是文化屬性造成的，不以人的意誌為轉移。
再次，要思考我們，尤其是孩子，應該如何學習“國學”。
從教育的角度，要看清兩個方面。壹方面是教材，另壹方面是方法。總結三點:
【如果！支持列表] 1。【endif】傳統文化生活無處不在，取其精華。比如過年的時候，年俗的含義就是最典型的國學。為什麽要放鞭炮，為什麽要貼春聯，過年的飲食習俗，著裝習俗？比如茶道、待客之道、諺語、處事之道等。就在我們周圍。都是新鮮教材，屬於國學範疇。以最常見的中國人的交接儀式為例，仔細研究後有其深刻的含義:交接儀式始於周代之前，在李周有詳細的記錄，已有3000多年的歷史。抱拳的中國傳統含義:左掌和右拳。左掌手指表示德、智、體、美“四育”完備，象征高尚情操。指指點點就是不自大，不驕傲，不擺出“老大”的姿態。右拳意味著勇氣。左掌蓋右拳，相擁，表示“勇不亂”“武不禁”，意為克制自己，控制勇敢。左掌右拳聚攏屈曲，兩臂渾圓，表示五湖四海皆兄弟。左手拇指彎曲表示“不要叫大”；雙手環抱胸前，雙手向前推代表友誼，代表我們的友誼永遠被銘記。如果是左拳右掌，則為兇禮，不宜頻繁使用。等等，不勝枚舉。需要不斷的積累和沈澱，需要家長對孩子潛移默化的引導和理解。
至於文字教材，目前沒有統壹規範的教材，但現行的義務教育教材已經融入了大量的國學，設計科學、循序漸進、充分。課外補充要以適合孩子閱讀能力的故事讀物為主，重點是理解。
第二，知行合壹壹定要踐行。王陽明這個千古完人，有其主觀唯心主義的弊端，但也有其進步意義。他告訴我們，知行必須合壹。認識和實踐是認識事物不可或缺的兩個層次，沒有它們都不能稱之為真正的認識。也就是說，只有實踐認知，才能真正認識。因此，兒童學習中國傳統文化最重要的是實踐。比如孔融，用禮貌讓孩子知道，分享，比如讓孩子知道，尊重父母。與其只是死記硬背，我不想知道太多。
講壹個真實的例子，還記得著名的楓橋夜泊嗎？對，就是那幾首詩。有多少人被它們困擾？甚至每年都有大量的日本遊客來到中國，只是為了親自欣賞午夜鐘聲，感悟人生。試想，壹個遊客聽到鐘聲的那壹刻，能和他小時候背誦的壹樣嗎？有些事情需要壹輩子去理解。用不同的經歷，不同的認識來培養自己，不斷提高自己的文化水平。
第三，循序漸進，不要吞棗。
孩子還處於語言學習的初級階段，應該以學習現代漢語為範本，對狹義的國學和經學知識進行精挑細選。主要是符合時代主流價值觀，符合兒童認知規律。富有童趣，由淺入深，隨著年齡的增長，知識的積累，可以逐漸加深難度，增加攝入量，壹定要循序漸進。欲速則不達。壹味追求詩詞古文的積累是沒有用的，不去理解，指望以後慢慢理解。不如學壹點，做壹點，避免吞棗。
綜上所述，我們已經處於國學的氛圍中，但近年來，隨著文化產業的蓬勃發展，“國學”這個詞被炒熱了，變得多了幾分神秘。但是，我們也要清醒地認識到，其實國學並沒有我們想象的那麽高，他就在我的生命裏，就在我們身邊。著名經學學者周予同先生說:“經學可以研究，但不可迷戀，尤其是青年學生要崇拜。”
不要迷信，循序漸進，重在實踐，讓孩子明白事物的本質規律，不斷積累，不要盲目崇拜，不要生吞棗，這才是我們應該冷靜思考的。