馮富王朝:先秦
作者:宋宇
楚襄王遊蘭臺宮，宋玉京侍奉。忽然風來，王乃用翻領接過，道:？來吧，風！我和庶人在壹起做什麽？宋玉對他說:？這是國王的耳朵，庶人有壹只耳朵！？王越:？夫之風範，天地之靈，來去自如，不擇高低。我怎麽能說這個兒子認為我是壹個人呢？宋玉對他說:？聽老師說過:壹句話到了窩裏，就是空穴來風。如果有別人支持，氣氛就不壹樣了。？
王越:？有老公風安全嗎？宋玉對他說:？夫風生於地，始於青蘋果之末。侵谷，怒於土袋口。泰山的命運，在於松柏下起舞，徘徊，激憤。雷霆，回到錯誤的點。用砍石頭的方法砍樹，在尖端殺死林莽。直至將衰，被李拆，拳打搬，復興而散。所以，當它清涼雄壯的時候，就飄起來，舉起來。拿下高玲城，進入深宮。抵達中國葉子和振動，徘徊在桂皮辣椒之間，翺翔在水上春樹。會打擊芙蓉的本質。獵草，離近新，被楊養肥，回洞沖陵，抑郁。然後徜徉中庭，北上玉堂，加入羅莊，穿過洞房，便是王者之風。所以是風中之人，直而悲，涼而爽。清晰明了，越生病越能分析病情，越能發明耳目，越能做得更好。此所謂王者榮耀也。？
王越:？好談事！庶人的風，妳怎麽能聞到它？宋玉對他說:？然而，庶人的風在貧窮的小巷間升起，吹起灰塵，充滿煩惱，猛擊大門。抖沙，吹灰，慘濁，爛了，邪薄於甕。至於房間。所以是風中之人，直而陰沈，濕冷之人，中心之人，病熱之人。中唇為蠍，眼為蠍，咳嗽則亡。這種所謂的庶人女風也是。？
翻譯
楚襄王在蘭臺宮奏樂，由宋玉、荊軻伴奏。壹陣風吹來，楚襄王掀開衣襟迎著吹來的微風說:這風真清爽！這就是我喜歡和人們在壹起嗎？宋玉回答:？這只是國王喜歡的風。人民怎麽能和國王壹起享受呢？？
楚襄王說。？風是天地間流動的空氣。它是萬能的，暢通無阻的，無論高低都可以吹。現在妳認為只有我能享受它。有什麽原因嗎？宋玉答道。？聽老師說，壹棵苦橘樹彎了很多叉的時候，很容易吸引鳥兒來築巢。哪裏有洞，風就往哪裏吹。因為環境條件不同，風的動量也不同。？
楚襄王問:？風最初來自哪裏？宋玉回答:？風在大地上生成，從綠草的尖端升起，逐漸向山谷擴展，在山口處咆哮，沿著山坳在松柏林下狂舞。疾風不定，形成撞物聲；風急飛，似怒飛，風急如雷，風聲交織。飛沙走石，強風毀樹折樹，沖擊著森林原野。等到薊風漸漸平息，風弱了，向四面八方散開，只能鉆入小洞，搖動門栓。風塵埃落定後，景色顯得明朗明亮，微風漸漸飄向四面八方。於是，令人感到涼爽舒適的磅礴之風上下飄動，躍過高墻，進入深宮。它吹著花草，散發著芳香，在桂樹和胡椒樹之間打著旋，在湍急的水面上緩緩飛翔。於是風吹起了水面上的荷花，席卷了草地，分開了秦恒，夷平了新沂，覆蓋了初生的植被。它劇烈地旋轉著，撞擊著群山，使各種香草和香花枯萎雕零。然後風在庭院裏徘徊，向北吹進宮殿，上升到絲幔，進入深深的內室，成了王者之風。所以那種風吹在人身上，它的處境簡直是淒涼寒冷，涼涼的冷風讓人嘆息。清而爽，既能治病，又能解酒，使人警醒清醒，身心安寧。這就是作為唯壹王者的榮耀！？
楚襄王說。？這件事妳已經解釋得很清楚了！那麽，妳也能說說平民的風格嗎？宋玉回答:？老百姓的風突然從壹個荒蕪偏僻的巷子裏吹了過來，揚起的塵土不安而憤恨地旋轉著，沖擊著缺口，侵襲著門戶。吹起塵沙，吹走灰堆，攪起臟東西，揚起腐爛的垃圾，斜著走近破甕口做成的窗戶，壹路吹到百姓居住的草房。所以，那種風吹在人身上，它的處境簡直令人不安，憂郁、壓抑，忍受著悶熱的空氣，變得潮濕，使人對過去感到悲傷，生病，發燒。風吹在嘴唇上，會引起唇瘡，吹在眼睛上，會使眼睛紅腫。人受風得病，會使嘴抽搐，咬著牙，吸呼呼，陷入半死狀態。這是老百姓的陰柔作風。？
宋玉，字子淵，戰國(今襄樊翼城)人，楚辭賦家。生於屈原之後，還是屈原的弟子。他曾經當過國王的助手。好辭賦是繼屈原之後，與唐勒、荊軻齊名的辭賦作家。相傳有許多辭賦，“韓曙？”卷三十？《文藝十誌》有16篇散文，今多佚。他的作品有《九辯》、《馮賦》、《高》、《登徒子賦》，但有人懷疑後三部不是他寫的。所謂？下裏巴？、?春雪？、?曲高和寡婦？所有的典故都來自他。
賞風沒有生命，也沒有男女之分，但皇宮裏的空氣清新，貧民窟裏的空氣汙濁，這是事實。作者對風的感知不同於聽覺、視覺和嗅覺，生動地描述了？熊峰？用什麽？女風？皇帝和窮人之間的鮮明差異反映了生活中的世界差異。前者驕奢淫逸，後者淒慘悲涼。諷刺包含在描述中，意在暗示。
皇帝隱居深宮，生活環境優越。狂暴的風進入了高城的深宮，它早已變成了涼爽而治愈的風。而住在窮巷、窮窯洞裏的老百姓，生活環境惡劣，沒有保護，風在肆意侵襲，卻又無可奈何地受風。正如文章所指出的？橘鉤來巢，是空穴來風，但它托付的人也是不壹般的。？因為生活狀態的不同，我們對風的感受也不同。風給皇帝帶來享受，給窮人帶來災難。無論是宋玉插科打諢，逗樂皇帝，還是隱晦的諷刺，風給不同條件的人帶來的幸福和不幸的感覺都是客觀存在的。
從文章開頭到？聽老師說過:壹句話到了窩裏，就是空穴來風。如果有別人支持，氣氛就不壹樣了。？對於第壹段。這段話引起了？熊峰？然後呢。女風？爭論的背景提出了風氣帶給人不同感受的論點。
第二段論述了風的形成和起源，以及由弱到強，由強到弱，直至入宮成為清風，四處飄蕩吸取萬物精華，再帶給皇帝享用的過程。入城前，狂怒的風飄如輕風，爬上城墻進入深宮，搖動著中國的樹葉，徜徉在香樹間，尋找它們的芬芳；臨池采芙蓉香；水卷走了芳草；劈開秦恒，揮辛夷搶香，穿上白楊樹收嫩香，再與五香漫步中庭，北上玉宮，隔著層層帷幔進入深宮。這個描述挺形象的，像是在描述壹個深情而謹慎的國王朝臣，小心翼翼地調制著國王需要的風。這裏對風的描寫，隱含著皇帝貪婪的神聖特權，以及臣子在侍奉皇帝時的尊重和虔誠。皇帝得到的不是自然的風，而是精心調制的服務。風給皇帝帶來的享受，仿佛是靈丹妙藥。這種放松和愉悅，就像病中醒來，耳聞目染，無比愜意，讓皇帝唏噓？好開心！？這是帝王享受的榮耀。這也是皇帝生活的壹個側面寫照，揭示了皇帝生活的奢侈和貪婪。
第三個三段論描述了庶人的風。突然，它在堵塞的巷道裏啟動了，揚起了灰塵，像憤怒的幽靈在尖叫，在捶門。光這壹點來臨，就讓人感覺到風對於窮人來說是多麽的傲慢和可怕！然後卷起沙子，吹起灰燼，攪起骯臟的垃圾，揚起壹股腐臭的氣味，斜插進破骨灰盒做的窗戶，直奔小屋。這種邪風在窮人的山洞裏肆意橫行，使窮人頭暈、抑郁、虛弱無力，然後發燒生病，吹到嘴裏得口瘡，再吹到眼睛上害紅眼病，然後嘴巴抽動、吮吸，尖叫尖叫，不能說話，中風。這是庶人的女性之風。通過這樣的描寫，我們可以深切地感受到老百姓惡劣的生存環境，感受到老百姓生存的艱難和痛苦。
透過皇帝的威嚴和窮人的陰柔，我們深切地感受到，同壹片藍天下的生活是如此的不平等。這種不平等的根源不是自然災害，而是對人權的肆意踐踏。因為生活環境的不同，男風帶來的是無與倫比的享受，而女風帶來的是欲哭無淚的災難。