簡要介紹了目錄的來源、社會背景和歷史因素、繼承和發展、類別和口音的特點。類別式表達的藝術特征強烈，想象豐富，形象生動，意境清新抒情，壹體感即物，自然流動代表梅州永定中山深圳東莞(鳳崗)歌曲欣賞。對其來源、社會背景和歷史因素、傳承與發展、類別與口音的特點進行了概述。豐富的想象、生動的形象、清新的意境、抒情的敘述、物與物的無縫感受、自然的流暢，代表了梅州永定中山深圳東莞(鳳崗)的歌曲欣賞
客家山歌客家山歌，有《詩經》遺風之稱，自唐代以來已有壹千多年的歷史。主要分布在廣州的梅州、河源、惠州、贛州、汀州、韶關、清苑縣，廣州的白雲太和、虹橋街、增城、從化，深圳的東莞的鹽田、龍崗、石巖、觀瀾、鳳崗。廣西賀州、博白、陸川，海南儋州南豐，湖南炎陵、瀏陽、臺灣省苗栗、新竹、桃園，海內外客家聚居地。經過不斷的發展，客家山歌吸引了世界的目光。2006年5月20日，梅州客家山歌被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
客家山歌是用客家話演唱的民歌。它繼承了《詩經》中的傳統風格，深受唐詩和支竹詞節奏的影響，同時又吸收了中國南方民歌的優秀成分。千百年來廣為流傳，傳唱已久。
客家山歌包括勞動歌、勸誡歌、行業歌、雜耍歌、逞能歌、玄學歌、翻跟頭歌、謎語歌、猜調、小調、竹歌等。
各種歌詞的結構大致相同，都是四句七字，每壹句、兩句、四句都是偶數。
她的曲調豐富，有號子山歌、官山歌、四八段山歌、快板山歌、重疊山歌、五段山歌。
客家山歌是客家山歌中最有影響力和最重要的。它們用客家話演唱，繼承了《詩經》的傳統風格，並深受後世唐詩法和支竹詞的影響。同時，他們吸收了南方各地民歌的優秀成分，形成了自己的體系和鮮明的風格。從主題內容看，包括勞動歌、勸誡歌、行業歌、雜耍歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌和猜調、小調、竹歌等。曲調豐富，主要有號子、正板、八節四曲、快板、疊板板、五板板等，旋律非常優美。各類歌詞的結構基本相同，各4句，各7字，每壹、二、四句比較平；善用比喻手法，尤其是雙關語，語言生動通俗，押韻朗朗上口。
編輯這壹段客家山歌的社會背景和歷史因素客家山歌是客家人的口頭文學，富有客家語言特色，形成了獨立的山歌分支。因為環境的原因，客家人整天在田裏、山裏勞作，男女都出來。“男人在外面，女人在裏面”沒有嚴格的區別。客家人的性格大多淳樸勤勞，很少懶惰浮誇，保留了古代中原人的氣息。這些都與客家山歌的產生有關。任何壹種藝術都有其社會背景和歷史淵源。民歌在客家地區流行的原因有四:
第壹，客家人多分布在我國東南山區，日常生活與“山”有關。而且客家習俗是男女也在山裏從事各種經營。長期在山裏工作，期望男女之間互相傾訴，而民謠是押韻的詞，比普通語言更能表達感情。
其次，客家人生活在山區，工作辛苦。壹旦他們去了山裏或哈拉諾亞，他們會感到興高采烈，想唱壹些歌曲來發泄他們的感情。
第三，在舊社會，由於沒有其他比較完整和普及的民間娛樂，客家人平時壓抑的情緒得不到適當的宣泄，而唱山歌是壹種大眾化的娛樂，所以男女普遍喜愛。
第四，在客家社會，舊禮教被嚴格束縛。通常，在家庭或農村，男女之間保持著嚴格的界限。除了夫妻關系，男女之間的社交活動非常少。即使是夫妻之間，也很少有輕松的生活節目。因為家裏的嚴格約束，到了山上好像精神解放了，自然會唱山歌。
就客家山歌的內容和性質而言，大致可以分為以下三種:壹是自戀或自我發泄，唱歌時可能沒有對象，有時也可以自己隨便哼幾句，緩解無聊的心情。二是屬於男女調情的民歌，是客家山歌中最重要的部分。第三，屬於戲謔式的歌謠，即男女雙方中的壹方戲謔地給對方唱壹首民歌，對方若有反應，就用民歌嘲諷對方。如果沒有反應，可以看出她(他)是壹個不會唱民謠的老實人，所以可以比較放縱。
屬於自戀的民謠:
我喜歡吃兩三管煙，就連我妹妹也愛吃兩三箱。
第壹，要講好，建設人才廣東。
放下包袱坐在茶亭裏，敢唱山歌，怕人。
阿格就像諸葛亮壹樣，不怕曹操的百萬兵士。
屬於壹種戲謔的民歌:
壹陣雨壹陣風，看妳軟弱怕老公，
心裏的話不敢說，餃子咬的時候不敢動。
可憐的采茶妹，背包都歪的跟梨壹樣了。
茶頭轉到茶尾，多少辛苦錢都沒有。
別管那個鬼了，妳還是命不好。
壹日三餐都吃不飽，壹年四季都穿涼鞋。
屬於情歌:
進山時見藤纏樹，出山時見樹纏藤。
藤蔓依附在樹上，樹依附在藤蔓上。
愛護樹木花草，哥哥照顧妹妹，
拿著衫尾等郎蘭，然後回家。
新買的扇子有七寸長，我壹心想買下來當情人。
告訴愛人不要摔倒，讓他們睡個好覺，涼快涼快。
嬌嬌河邊的柳樹很嫩，拿起槳等待東潮。
哥哥船妹妹水，船浮在水面上讓哥哥搖。
編者在這壹段繼承和發展了客家山歌優美的旋律，幾乎所有的曲調都含有顫音、滑音、倚音等裝飾音，從而使旋律迂回委婉。客家山歌的唱腔多種多樣，有松口原板山歌、梅縣山歌、興寧蘿崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。
客家山歌客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比喻手法，尤其是雙關語，語言生動通俗，押韻朗朗上口。如:“郎有心來姐姐，鐵杵磨成繡花針；郎紮針給妹子紮了線，針走了三步才找到。”這首民謠直接用“就像”這個比喻，把男女之間如膠似漆的愛情比作從未分開過的針線，通俗易懂，看得見，真摯生動；“橄欖不圓，相思不敢亂言；啞巴吃單筷，以為不好說。”這首歌用生動的比喻和雙關語來表達相思之情，講述了愛慕者想和他結成情侶，卻難以啟齒。它委婉含蓄，耐人尋味。
客家山歌具有很強的藝術想象力。如:“壹個新戒指是九條鏈子，壹條鏈子交九年；九十九依然八十壹，十九年依然愛戀相逢。”客家山歌裏的壹切都是有感情的，有生命的。戒指原本是壹種沒有感情的裝飾品，但通常被用作“愛的象征”。因此，歌曲中的戒指成為了愛情的見證，展現了結婚百年的男女之間熱烈的愛情。“看到妹妹背著123的擔子，哥哥很驚訝；我想知道我能和妳分享多少，但我看到太多人，我不敢說話。”歌中敘述客家姑娘勤勞能幹，能負重120-30斤走很遠的路，讓男人感到驚訝和心疼。同時詳細刻畫了男青年既牽掛戀人又羞澀的復雜心情，抒情無痕。
第二次國內革命戰爭時期，江西興國等革命根據地的人民用客家山歌創作、演唱歌頌革命的新詞，如《雞心嶺上的金》，被譽為“興國山歌”。20世紀40年代以來，廣東星美文工團創作了《花轎》、《回心轉意》等劇目，配以客家山歌的曲調，邊唱邊談，發展成為客家地區的方言劇種。
著名作曲家徐沛東認為，客家山歌流傳千年，保留了許多古語的元素，具有很高的欣賞價值。作為壹種藝術形式，也應該與時俱進，在原有民歌的基礎上進行創新，用今天的眼光和時代的特征來審視民歌，並以此為靈感，將客家風情融入歌曲的創作中。
著名作曲家陳小奇指出，客家山歌由於語言的局限性，限制了它在全國的傳播。但它的旋律在全國首屈壹指，編曲可以有很大變化，結構也只有四五句，發展空間更大。他說，客家音樂的創作素材非常豐富，目前藝術界還沒有充分發掘。
著名詞人閻肅認為客家山歌具有巨大的藝術發展潛力和價值。他說:“客家山歌即興的唱腔和含蓄的意境，多達100種曲調觸動了大家的靈感。我們將利用客家山歌的音樂旋律，創作壹批富有時代感和客家風味的新山歌，弘揚客家山歌。”
專家認為，當前要振興和繁榮客家山歌文化，應該雙管齊下:既要整理和保存原有的山歌素材，又要鼓勵創作具有時代氣息的新山歌。傳統與時代的結合會使傳統民歌煥發出時代的藝術魅力，從而帶動和促進當地經濟的發展。
《客家山歌》編者編輯的這壹段的類型和聲調特點概述《客家山歌》內容廣泛，語言簡潔生動。歌詞用得好，押韻。歌詞的句式是7字4句，每句都是“2、2、3”的組合。歌詞和歌曲都不固定，壹般都是即興創作。壹首歌可以唱很多詞，可以重復。
客家山歌的曲調因地而異，即使是同壹地區，也因歌手唱法不同而不同。它有各種口音和不同的名字。
類別號子民歌也叫民歌號子。多用點”？長樂句只有壹句，在高音區兩三個相鄰音之間進行，散板，節奏自由，用假聲和高音演唱。
正板山歌也叫四板山歌。它由四個結構整齊對稱的樂句組成，是客家山歌最常見的形式。
民歌的四句八句有四句歌詞，八句是八個樂句的意思。就是把1歌詞分成兩個樂句來唱，詞裏襯詞比較多。它的曲調是在官方板上的民歌基礎上發展起來的。
快板民歌也叫快板民歌。歌詞沒有行間，曲調沒有拖腔。用民歌的曲調唱，節奏收緊，速度加快。
疊歌也叫疊歌。歌詞中插入了很多重疊的單詞和句子，有時多達10個單詞。在曲調的開頭和結尾，基本保留了民歌的特點，而在中間，由於使用了疊字疊句，曲調有所展開，唱起來幾乎就像幾塊板子。
五首半山歌的歌詞是7字5句，曲調是官方半山歌的擴展。
客家山歌的調式多為羽化調式和列維調式；壹般四聲羽調式是la-do-re-mi，調式是sol-la-do-re。曲調進行時，羽式往往采用la-re(反是re-la)或la-mi(反是Mi-La)；Sol-la-do-re(反過來是re-do-la-sol)常用作調音公式。音調很簡潔，有的民歌只用兩個音，如福建寧化的《新梭的兩面》，江西銅鼓的《雞阪山歌》等。，而且只用re和la兩個音。
客家山歌的表現手法客家山歌常常運用各種生動的表現手法，如比喻、雙關、重疊、直接敘述、對比、排比、對偶性、真實、誇張、分詞等，把無形的思想感情變成具體的、可見的、感人的藝術形象。諸如
郎有心來找姐姐，他們如線如針；
銀針不離絲線，絲線不離銀針。
這首民謠直接用“就像”這個比喻，把男女之間如膠似漆的愛情比作從未分開過的針線，通俗易懂，看得見，真摯生動。
客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比喻手法，尤其是雙關語，語言生動通俗，押韻朗朗上口。如:“郎有心來姐姐，鐵杵磨成繡花針；郎紮針給妹子紮了線，針走了三步才找到。”這首民謠直接用“就像”這個比喻，把男女之間如膠似漆的愛情比作從未分開過的針線，通俗易懂，看得見，真摯生動；“橄欖不圓，相思不敢亂言；啞巴吃單筷，以為不好說。”這首歌用生動的比喻和雙關語來表達相思之情，講述了愛慕者想和他結成情侶，卻難以啟齒。它委婉含蓄，耐人尋味。
編輯這壹段，藝術特色強，想象力豐富。新環九環，壹環九年；
九十九還是八十壹，十九年了我們還是愛做朋友。
客家山歌裏的壹切都是有感情的，有生命的，戒指本來是壹個沒有感情的裝飾品，但歌裏的戒指卻成了愛情的見證，表現了結婚百年的男女之間熱烈的愛情。
形象生動，意境清新。進山可以看到藤蔓纏繞樹木，出山可以看到樹木纏繞藤蔓。
樹死了，就有藤蔓纏著死，藤蔓死了，樹也就死了。
以藤樹在大山中糾纏不清、與死亡形影不離的具體形象，比喻壹對對愛情忠貞不渝、生死相戀的戀人的高尚感情和堅強意誌。歌曲既刻畫了生動的形象，又寓情於景，通過情景傳達感情，形成了和諧、清新、優美的意境。
抒情敘事，渾然壹體看到姐姐背著壹百二三，哥哥大吃壹驚；
我想知道我能和妳分享多少，但是看到太多人我不敢說話。
歌曲敘述了客家人姑娘勤勞能幹，背著二三十斤的東西長途跋涉，讓男人感到驚訝和心疼，同時詳細刻畫了男青年既牽掛愛人又害羞的復雜心情。
感覺事物就是事物，自然流暢，做壹個大房子四個正方形，做上壹節課，做下壹節課；
我做了三室三套，問姐姐愛不愛畫廊(郎)。
民謠通過客家人的房屋結構來試探戀人的意思，含蓄、貼切、生動。聽者仿佛看到了壹個憨厚的年輕人渴望知道女孩的心思，於是用“郎”和“郎”的手法，用物質隱喻巧妙地、機智地試探自己心愛的女孩
這壹段所代表的地區梅州的客家山歌，深受梅州人民的喜愛，具有地方特色。它既包含了中原音樂的魅力，又揭示了嶺南本土音樂的特點。大多是高音，節奏自由，民歌風味濃郁，相當有趣。客家山歌豐富多彩，在我市各縣都很流行。每個縣的山歌唱法都不壹樣，壹個縣的山歌有幾種不同的口音。民謠可以由有天賦的山歌歌手用壹個基本的調子來唱，並且隨著內容的變化，唱出不同的感情，曲調也隨之變化，即感情立竿見影，歌曲出口，歌曲隨編隨唱，答案行雲流水。下面簡單介紹壹下我市各縣有特色的民歌:
壹、梅縣民歌:梅縣民歌的特點是“松口民歌”。松口民歌曲調豐富，變化多端。比如松口山歌號子:男女唱山歌中，唱完號子後，壹般會轉向柔和委婉的山歌正面:
興寧市民歌:興寧市民歌包括蘿崗民歌、石馬民歌、水口民歌。特色是石馬民歌《新繡荷包兩面紅》，詼諧幽默，腔板羽調式，演唱特色明顯。
三、五華縣民歌:五華縣民歌包括花城民歌、水寨民歌、安流民歌、上善民歌、橋江山民歌、長布民歌等。特色鮮明的是五華長布民歌《石馬峰上唱》，音域寬廣，結構松散，抑揚頓挫，如行雲流水。
4.蕉嶺縣民歌:蕉嶺縣民歌包括蕉城民歌、三段山刃民歌、新浦民歌、長潭民歌。特色鮮明的是《龍潭裏從宮王背上走出去》這首民歌，具有湖南腔調的特點。更加抒情優美，表達更多的苦澀，壓縮節奏，表達歡快的情緒。大埔縣民歌:大埔縣民歌包括浦北民歌、三河民歌、茶陽民歌、西河民歌。特色是西河民歌《吾吾吃吃，太甜了》，更加優美抒情，音色明亮，宮中舒展。
平原縣民歌:平原縣民歌如大哲民歌、上山刃民歌、和田民歌、巴特民歌等。特色是山刃民歌《上山刃不能慢搖》，傳達勞動情緒，搞笑，有特色。
七、豐順縣民歌:豐順縣民歌包括馬柱各民歌、盤田民歌、湯坑民歌、馮亮民歌等。，以豐順縣新民歌《心中無樹成瘠心》為特色。調音風格歡快可塑，通過移調可以豐富音樂形象。
以上是對各縣特有民歌的簡單介紹。客家山歌的調式以羽調式為主，大致分為:(1)沿江彩區(包括梅縣、興寧、蕉嶺、大埔、豐順沿梅江至涵江)；(2)興平彩區(包括興寧、平原)；(3)五華色彩區；(4)大埔顏色區。其次是以色調為主的豐順色彩區和大埔色彩區。客家山歌語言不同，生活習慣不同，偏遠地區或鄰省都形成了自己的山歌。
永定永定是壹個盛產民歌的地方，它被稱為“民謠之鄉”。在漫長的歷史長河中，人們將中原文化與閩越文化相融合，創作了許多各具特色的客家山歌，以此來傳情達意。
永定客家山歌歷史悠久，內容豐富，猶如五彩繽紛的花園。各種類型的民歌豐富多彩，“勞動歌”、“情歌”、“生活歌”、“時政歌”等，從不同側面給人不同的享受，魅力無窮。
勞動歌曲。勞動是辛苦的，但永定客家人善於用民謠來刺激情緒，驅除疲勞，如流傳於雷虎、坎市等地的船夫之歌:“可憐的船夫，他們日夜住在江邊；大雨無瓦擋，風無道吹。”在湖坑、古竹等地流傳的《紙人之歌》:“新造的紙棚都是高的，怎麽會不唱歌呢？做世界通用的紙，沒日沒夜地努力。”這些歌詞催人淚下，反映了舊社會貧苦農民因為貧窮而不得不努力工作的情況。
情歌。在永定客家山歌中，情歌占了相當大的比重。其火熱健康的情感、生動形象、幽默凝練的語言如山泉壹般，讓人感觸頗深，如流傳於古竹、陳侗等地的《行走如風吹雲》:“杜詩梅白得滴水，恰似高山上的紅林；言如黃鸝鳴，行如風吹雲。”歌詞隱晦，優美如畫，委婉地表達了男生女生初戀的感受。“坐監如遊園”，流傳於高陂、坎市等地:“愛生愛死，不怕官司到我處；殺頭如風吹帽，坐獄如遊園。”慷慨激昂的文字像壹把火，燒向封建禮教及其封建婚姻制度，歌頌男女之間專壹忠貞的愛情。永定情歌，以及反映青年男女擇偶的標準。流傳於大溪、夏陽的《情兄弟姐妹會主》說:“山頂有壹朵花，情兄弟思念姐妹；姐姐看哥哥人品好，姐姐會當家。”流傳在培風、湖港等地的《愛郎模談錢有心》:“愛郎模談錢有心，兩人相戀才相愛；如果談錢，很難花很多錢。”冷靜直白，講故事找伴侶只看人品，不看錢。