順治、嘉慶年間，滿族女性被禁止模仿漢族女性的服飾。到清末，也有漢族婦女模仿滿族服飾。滿漢女裝風格的悄然交融，讓雙方服飾的差異越來越小，成為旗袍風靡全國的前奏。從字義上看，旗袍壹般是指旗手(男女均可)所穿的長袍，但只有八旗女子所穿的長袍與後世的旗袍有關，而作為禮服使用的長袍，如長袍、繡袍等，習慣上不歸入“旗袍”之列。清代女裝既有漢族的，也有滿族的。清朝初期，滿族女性以穿長袍為主，漢族女性仍以穿衣服和裙子為時尚。清代穿著傳統旗袍的宮廷人物
期，漢族滿族各有效仿；到了清朝末年，滿人模仿漢族越來越盛行，甚至出現了“旗大多改漢服，宮袍剪成短衣”的情況，漢族模仿滿人服飾，此時在壹些高級貴婦中流行起來。少數民族地區或遊牧民族流行的長袍，壹般都是緊身窄身，有利於騎射或其他激烈的活動。這類衣服多采用左袖口窄袖，袍身比較合適。歷史上，漢族人民曾多次采用這種緊身長袍馬褂，趙浩棋武陵推廣的胡服騎射就是壹個典型的例子。胡夫在唐朝也很受歡迎。胡夫與胡莊、胡琦、樂虎壹起，是唐朝開元、天寶年間外來文化大面積流行的典範，是當年長安街上的“舶來品”。在遼、金、元、清時期，合身的長袍和衣服曾在服飾中占主導地位，盡管它們都經歷或表現出變得心胸寬廣的過程或趨勢。因為在清代延續時間最長，所以長袍可以算是典型的服飾。順治元年(公元1644年)，清軍入關，與漢族軍閥會師，定都北京，然後統壹全國。隨著政權的初步穩固，開始強制民眾剃發換衣，掀起了大規模的血腥殺戮。嚴格的法律法規對他們的生活至關重要。曾有“留頭無發，留發無頭”之說。漢族人民奮起反抗，試圖保存漢服，但漢服遭到清朝統治者的鎮壓和屠殺。最重要的問題是，滿清建立後，為什麽要強迫漢人剃發掛辮更衣？按常理來說，穿什麽衣服，梳什麽發型，跟統治關系不大，但滿族入關建立清朝後，賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治是因為鄙視野蠻，接受野蠻統治是對漢人的侮辱。漢族有幾千年的文明史和燦爛的文化。與其他民族相比，漢族有很強的文化優越感。相比之下，滿族文化真的很膚淺，很丟人。這種民族自卑感壹方面促使滿族貴族努力學習中國文化，另壹方面也讓滿族貴族害怕漢人看不起他們。因此，統治漢人最好的辦法就是讓漢人學習外國的習俗，讓漢人失去自尊和自信。清末旗女所穿的長袍比較寬大，線條挺拔硬朗，衣長及踝。“元寶領”應用廣泛。領高蓋住臉頰，觸及耳朵。袍上繡有各種圖案，領、袖、翻領、領有多個寬滾邊。鹹豐、同治年間，鑲卷達到了頂峰，有的甚至整件衣服都鑲卷了花邊，以至於幾乎很難辨認出原來的材質。女袍、袍的裝飾達到了頂峰。此時，清朝正試圖挽救自己的危亡。清朝洋務派提出了“中學為師，西學為用”的救國方略，派出大量留學生留學。在中國，學生最早出現了西式學生衣帽禮服的輸入，為評判美提供了另壹種參照系，直接影響了社會著裝觀念的改變。以後旗袍演變成壹種融合中西風格的新樣式，其受西方影響的變化可以說是開端。