第壹節杜甫的生平和思想
杜甫(712—770)，字美，河南珙縣人。祖上杜聿生於壹個世代“以儒觀官”的家庭，人稱“杜武庫”，祖父杜是“文四友”之壹。他的壹生可以分為四個時期:
壹、讀書旅行時期(712-745)
杜甫從小受到傳統儒家文化的影響，抱著“尊君，然後使俗為純”(獻給魏)的政治理想。二十歲南征吳越，二十三歲赴洛陽取第壹。之後北上趙，遇到李白。這是他創作的準備期，代表作有《王躍》、《房兵·曹虎馬》、《畫鷹》等。他的詩風浪漫豪放，與盛唐氣象合拍。
二、被困長安時期(746-755年)
天寶五年(746)，杜甫到長安求官。次年，玄宗下令天下人都到北京參加考試。結果，李搞了壹個“不留遺產”的騙局，使所有候選人落選。這是杜甫人生的轉折點，也是創作的轉折點。“扣富門，黃昏帶肥馬塵。“杯具殘破寒，哀愁遍地”(《贈魏張作成》)的屈辱生活，讓他開始透過社會表面的繁華，認識到朝廷的黑暗與腐朽。自稱“淩渡布依族”和“少陵夜老”就在這個時候開始了。幾經周折，直到天寶十四年(755)才得到壹個右侍衛長領府兵曹參軍的職位。這壹時期，杜甫既與上層社會交往，又與下層社會接觸，開始用詩歌反映現實，也正是從這個時候開始了他富有特色的現實主義創作。代表作有《軍車店》、《二供路》、《從北京去豐縣戀愛》。
三、困賊與官期(756-759年)
安史之亂爆發時，杜甫隨家人和百姓壹起流亡。他把家送到了漳州，只身前往朝廷，半路被叛軍帶進了長安。他寫了《月夜》、《悼念王的太陽》、《悼念陳濤》、《悼念綠阪本》、《尋找春天》、《悼念河頭》等。，留下了反映“安史之亂”最珍貴的第壹手資料，進入了他壹生中最活躍的時期。次年，他冒險出長安，到陜西鳳翔“見天子，袖露兩肘”(《蜀懷》)。留下他去撿遺骨(從八品)，為了搶救家具惹怒了蘇宗。後來因為家具事件被降職參軍。他的《北伐》、《羌村三首》、《三官》、《三別》等作品標誌著他現實主義創作的高峰。
四、流浪西南時期(759-770年)
甘源二年(759)，杜甫棄官赴周琴。從此遠離朝廷，走上親民之路。年底，我入蜀，在成都郊區的壹間茅草屋裏安頓下來，過了幾年相對穩定的生活。其間因軍閥混戰，在子洲、朗州等地避難。大歷三年(768年)，攜家帶口出蜀，沿途漂泊遷徙，最後死於長沙至嶽陽的船上。這期間，他離開了農村的家，憂世憂民。他的憂國憂民思想更加深刻，藝術更加成熟。《《春夜喜雨》》、《秋風破草堂》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《登高望嶽》、《秋興八首》等都是這壹時期的代表作。
第二節是杜甫詩歌的思想內容
杜甫思想的核心是憂國憂民。杜甫的詩歌反映了天寶末年至大歷時期的重大社會政治事件，以及唐代由盛轉衰的轉折。他們在揭露封建統治勢力的腐敗、貧富對立、表達民生疾苦等方面達到了前所未有的深度和廣度。它們具有強烈的社會現實意義，被譽為“詩史”。主要有以下幾個方面:
1.廣泛而深刻地揭露統治階級的罪惡。如車店反映了天寶年間統治者軍國主義運動給人民帶來的深重災難。《二為道》揭露和嘲諷了楊兄弟姐妹的愚昧、奢侈和傲慢，從壹個側面反映了統治集團的腐朽和政治的黑暗；《從北京到豐縣》用強烈的對比揭露了上層統治集團酗酒、奢侈、貪婪等罪惡，高度概括了貧富對立的嚴酷現實。
二是真實反映了深受戰爭和各種不合理制度剝削壓榨的廣大人民群眾的疾苦。寫於甘源二年(759年)春的著名詩篇《三官》、《三別》，真實地反映了唐朝給人民帶來的深重災難，有過了服兵役年齡的老人，也有未到服兵役年齡的中年男子，甚至還有根本沒有服兵役義務的老年婦女。又在《武郎》中，通過“無食無兒無女”，說明了百姓“窮到骨子裏”的悲慘境遇。所有這些詩都表現了作者對下層階級的深切同情。
第三，表達關心國家和民族命運的思想感情。比如《春望》，寫的是被賊困期間，通過看著淪陷後長安破敗的景象，表達了作者的恨別之情和憂國思鄉之情。《落淚何處，孤鳥悲鳴》以穩健的對抗和擬人化的手法，生動地表達了他們對祖國危機的深切憂慮，是千古傳誦的名句。《黃河兩岸被皇軍收復》表現了作者在聽到政府軍收復河南河北的消息後的狂喜，混亂將帶來和平。它表達了強烈的愛國情懷和對和平生活的渴望，被稱為“我人生中的第壹首詩”。
第三節杜甫詩歌的藝術成就
杜甫的詩不僅思想性強，而且藝術性也很高，是內容與形式完美結合的典範。現實主義是杜甫創作方法的最大特點，憂郁是杜甫詩歌的基本風格。所謂“沮喪、挫敗感”，是指通過委婉、曲折的方式表達深刻、停滯的感情。比如《登高》這首詩，描繪的是秋天的景色，在大江邊深遠而空曠，表達了詩人壹生落魄、年老多病、顛沛流離的人生經歷。前四句描寫風景，後四句抒發對壹切的感受，體現了杜甫詩歌沈郁失意的風格，尤其是“我從三千裏之外趕來。悲愴今秋，悲愴百年，獨攀此峰”，描寫了久違的思鄉之情和彌留之悲。這十四個字包含了多重含義，更加清晰地體現了杜甫詩歌的特點。
杜甫善於通過典型事件、人物、警策等凝練的語言，對現實生活進行高度的藝術概括，反映那個時代的面貌和人民的經歷與心聲。比如“軍車店”，通過“行人”之口，講述了數以千計義務兵、士兵的相同或相似經歷；《挖石機》通過老太婆家的悲慘境遇，總結了安史之亂後百姓家園被毀的悲慘現實。“朱門酒臭，路上屍骨凍死”(《從北京到豐縣》)這兩首詩高度概括了社會矛盾的尖銳性。
杜甫的詩蒼勁凝練，往往用最少的文字表達最豐富的內容。比如《石壕官》中跑腿官和老婆婆的對話，就采用了藏題答的寫法，省略了大量的筆墨。杜甫的詩，用鹽、水等典故，不露痕跡，同時又善於把口語、方言吸收到詩中，如《車店》中的“父親、母親、兒子、妻子，盯著妳走”“他們跟著妳跑，哭著，他們拽著妳的袖子”“弓為勁，箭為長”“出門在前”。先射馬，先抓賊先抓王等等。，極其通俗生動。
在詩體的運用上，杜甫有很多長處，可以推陳出新，尤其是古體和格律。七律在他手裏越來越精良，主題也大大擴展。如《秋八首》表現了深刻的歷史和現實內容。
時代和獨特豐富的人生經歷，成就了杜甫。此外，他還有深厚廣博的藝術修養，對待古代文化遺產的正確態度，如“不批偽體”、“師從多師”、“言不驚人死不休”(《談江上水如海》)和精練的錘煉技巧，這些都使杜甫成為古典詩歌史上承前啟後的大師。唐代舊校檢察員元稹《杜君墓題序》對此評價甚高，說:“至於子之美，所謂薄騷，下沈、宋、蘇、李、曹、劉。捂臉，謝孤獨，雜徐，而美，並盡古今之體，而人人獨壹無二。”
如果說李白把詩歌的浪漫主義推向了壹個高峰，那麽杜甫繼承了《詩經》和漢樂府的傳統，把古典詩歌的現實主義提高到了自覺和成熟的階段，使詩歌成為時代的壹面鏡子。並直接開啟了中唐新樂府詩的創作。在藝術上，杜甫掌握和運用了當時所有的詩體，充分發揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了榜樣，同時在語言運用和藝術表現上也為後世開啟了無數的方法。