“武林以儀式復雜，師徒關系嚴格著稱。想要成為我們學校的正式弟子，要經過壹系列的程序，比如師傅長時間反復測試，合格認可，被介紹，寫申請書拜師，然後舉行隆重的拜師儀式。儀式上，徒弟向師父三拜，出示向師父學習的帖子，包括壹個按壓儀式，並由師父和兩個以上見證人在帖子上簽名，才可以進入我們學校，成為師父的初始弟子。入門弟子，又稱嫡系弟子，是第壹個進入我們學校的入門弟子，叫大師兄，也叫先鋒弟子；最後進我們學校的第壹個弟子叫小師弟，也叫關門弟子。不經過以上程序，跟師父學過拳法，功夫好的也是我們師父的弟子，但只能叫註冊弟子，不能叫初學者。他不是初學弟子，也不是註冊弟子。他剛跟師傅學了拳法，叫徒弟，學生，徒弟。
這是對古今師徒關系的描述。“老師，傳道授業解惑！”在中國的傳統文化中，特別重視教師的尊嚴。“尊師重道”是中國幾千年文化的積澱，也是中國文化發展的重要保證。
“拜師”是學習傳統技藝的重中之重。中國很多傳統項目都註重向老師學習技藝，比如戲曲、書法、國畫、中醫、針灸等傳統文化。武術也不例外。沒有主人，就是“無源之水，無本之木”。嚴格來說，沒有老師，不算入門。業內人士通俗地認為是“非生於門”，“不正規”。
壹、為什麽學拳擊需要老師？
在古代，壹項技能的傳承是非常嚴格的，各行各業都有自己獨特的對他人保密的技能。不跟老師學，很難承擔起傳承這項技能的重任。學徒制，表面上是壹種形式，實際上是壹種技能的延續，是壹種文化傳承。古人非常重視師徒關系，往往做得神神秘秘的，外界很難看到。改革開放後，傳統文化得到了應有的重視，各路名師紛紛收徒，讓傳統技藝和文化的精髓代代相傳。
傳統師徒關系僅次於父子關系，也就是俗話說的“父母生我，教我為人師”，“為人師表如重生”，“壹日為師，終身為父”，充分說明了師徒關系的重要性。有些行業，壹旦進了老師的學校，都是師傅管教，家長無權幹涉甚至見面。雖然現代社會不必拘泥於舊的習俗和儀式，但它自然需要宏大的習俗和儀式來建立這種偉大的關系，來確認和保護它。
現代人學習武術大多是為了“強身健體，延年益壽”。古代學武、學武的目的已經發生了本質的變化。古人創造武術的時候，在那個時代背景下，必須把武術放在第壹位，其次才是健身。但在現代社會，武術的攻防功能已經逐漸弱化，普及的都是武術這種表面的東西。能“禦敵自衛”、“強身健體、延年益壽”的武術根本得不到普及，連傳承都面臨危機。這是武術傳承的缺失和悲哀。我想問:當全世界幾億人都在學習武術的時候，武術原本的內涵還能保留多少？如果不挖掘傳承武術的精髓，武術的生命力還能有多久？
普及不壹定等於傳承，精髓永遠無法普及。因此，向老師學習成為傳承國學精髓的重要途徑，甚至是不可替代的。如果妳是壹個想學武術的人，連跟老師學的欲望都沒有，老師怎麽可能給妳壹切？換句話說，壹個老師為什麽要把國學的精髓傳授給壹個不思進取、沒有擔當的人？
二、想拜師學藝的人應該如何選擇師傅？
想跟老師學，先選好老師。德藝雙馨的大師很難找。其實壹對壹拍即合的師徒也是極其難得的緣分。師傅也在煞費苦心的尋找壹個可以依靠他壹生所學的徒弟；學生也想在茫茫人海中找到壹位德才兼備的大師。沒有機會就做不成壹對師徒。所以，如果有機會，就好好珍惜吧！壹旦錯過，就可能錯過壹生！
那麽，我應該崇拜什麽樣的大師呢？我的建議是:第壹，崇拜妳能接觸到的師傅，第二，崇拜適合妳的師傅。有很多大師，只聞其聲不見其面。他們壹年不接觸幾次，甚至壹生不接觸幾次。有什麽好處？名師雖多，大師難求，不求名，但求德藝雙馨，適合自己的才是最好的。
無論哪個學派，能稱得上大師的都是少數。如果妳有壹定的基礎，能遇到這麽壹位仰慕已久、受人尊敬的大師，當然可以拜。當然，崇拜這樣的大師，大多是壹個名號，壹個名分，很少能得到真正有價值的知識。因為師傅的弟子很多，少則幾千，多則幾萬，不可能壹個壹個教。多聽幾次他的壹些理論和見解或者得到寶貴的建議，是壹種福氣。真正能得到自己真實故事的，只有身邊被看重的那幾個。諷刺的是，有些大師根本記不住徒弟的名字，甚至認不出自己的徒弟。如果妳拜壹個連自己名字都不會說的大師，妳會有什麽感受？
拜師是人生大事，不可輕舉妄動。跟老師學之前，壹定要跟著學壹段時間。如果我們覺得老師有真材實料，以德服人，可以選他當老師。如果只求名利，可能會耽誤終身，因為按照門規，壹旦拜了師父，就不能拜其他任何人為師，除非師父去世或者得到師父的同意。妳跟老師學了之後，其他老師如果知道妳有師傅就不會輕易教妳技巧了。所以，壹旦選擇錯誤，可能會壹事無成，造成終身遺憾。
武術是壹門高深的學問。如果妳想成為壹名優秀的弟子，師父必須付出大量的汗水和努力。賞識老師，既是對老師辛勤工作的肯定，也是傳承文化和技藝的最好方式和途徑。
第三，跟老師學和不跟老師學有什麽區別？
總之，跟老師學，對於壹個徒弟來說，就是學別人學不到的東西；對於師父來說，武術的精髓代代相傳。如果能成為某個門派的傳承人，確實是壹件可喜可賀的事情。當然和沒有徒弟的學生是很不壹樣的。
1.從形式上來說，不跟老師學，就像我們在學校的老師和學生壹樣，是最常見的教與學的關系，只能叫“老師”，關系密切的可以叫“師傅”。跟老師學了之後，可以成為名副其實的“師徒”關系，徒弟可以適當地稱呼老師為“師傅”或“師傅”，也就是可以成為血脈相連的師生關系，成為血濃於水的“壹家人”。人們常說的“壹日為師，壹生為父”就是指這種關系。
2.徒弟拜師學藝後，將被寫入古代武術傳承譜系，現代社會納入“傳承網絡”，成為某門派的壹代傳承人，成為“有根有紅苗”的武術傳人。這是壹個人被載入史冊的光輝印記。對於沒有徒弟的學生，不能有傳承的記錄。要不要拜師學藝，是壹個武功好的人壹生經歷中的大事，僅次於結婚生子，所以特別重要，特別謹慎。
3.在教與學方面，壹個負責任的師傅在拜師學藝後，會以身作則，也會“傾其所有”，毫無保留地把武術套路和技術傳授給徒弟。弟子要嚴格遵守老師的訓練，繼承老師的教誨，吸收其精華，自成壹家，達到理論與法律的統壹。沒有徒弟的學生，學到壹定程度就教不出更深層次的東西了。所以作為學生，負責任的老師也會教授壹定的武術基礎理論和拳法，讓學生少走彎路或者少走彎路，強身健體，但是到了壹定程度就很難有所突破，可能會止步於某個層面。
4.學習武術最重要的方法就是“身教”。老師通常以多節課的形式教學生，也就是壹個人教，很多學生跟著學。而且老師教學生的時間通常是有限的，只是壹個時期或者壹個階段。但是師傅培養徒弟的時候，是壹個人教，或者幾個徒弟壹起教，師傅可能會為此付出壹生的心血。
5.跟師傅學了以後，師徒之間建立了非常穩定的家庭關系。師徒關系好，真的像父子，像兄弟姐妹，斷了骨頭連著筋。即使與萬裏相隔，也絕不會失去師徒情分。逢年過節，或是老師和師母的生日，或是老師家的大事，或是開業、收徒等大事，方便的弟子壹般都要拜訪老師或親自出席，而不方便的也可以通過各種方式表達問候和關心。師父也會像對待自己的親人壹樣對待徒弟。當然，師徒雙方可能因為工作忙或者其他事務，不能經常保持聯系，也不會影響這段感情的現實。師傅和徒弟都不必拘泥於形式。如果沒有徒弟，就缺少了這種親情，所以可以師生戀。
6.跟老師學了之後，就建立了正式的傳承關系，解除了教與學的後顧之憂，讓徒弟可以全心全意的學習，師傅可以全心全意的教。如果徒弟學成，有朝壹日當了老師，師父有責任也有義務把徒弟介紹給更高壹級的師父來教。對於沒有徒弟的學生，老師不承擔這個責任和義務。
7.欣賞者應該承擔起繼承、傳承、發揚這門武術的責任和義務，以實際行動維護這個流派的學術尊嚴和大師的尊嚴。壹般學生沒有這方面的責任和義務。