當然，這些高定也好，私人訂制也罷，先不談質量的問題，它們之所以貴，也只是貴在人工和追捧出來的高級感。人們會購買，也只是因為“只買貴的，不買好的”的虛榮心在作祟。
同樣是“物以稀為貴”，我國無數優質且物美價廉的手工織物卻無人問津，有些甚至已經失傳，來自侗族的侗布就曾面臨過這樣的窘境。所謂侗布，就是侗家族人常穿衣物所用的布料，它的做法與普通的棉布有很大的不同。
早年的時候，侗家族的婦女們個個都會紡織，她們將棉紗紡織成粗紗或是細紗，衣服最原始的布料就已經有了。粗紗壹般被用作棉衣裏子，而細紗還會被織成方格圖案的“雙堂布”，以及網格圖案的“棉給”。
此時，潔白的布料還並不會被馬上用來裁剪布料，侗族的婦女們還需給她們註入靈魂——浸染。給布料進行染色的材料並不是化工顏料，而是取自純天然的染料，如靛藍草葉、石灰、白酒、牛皮汁、雞蛋清等。
這些看起來和染料風馬牛不相及的原料在混合後往往會有奇效，並在布料上染出美麗的色彩，且不會褪色。但浸染完成之後，侗族人還需將這些布料進行蒸曬和槌打，布料仿佛會與染料發生激烈的反應，變得越發璀璨和閃亮。
鋼鐵需要千錘百煉才能去除雜質，變成好鋼，侗布也是壹樣。侗族婦女們的槌子每壹下都對會讓布料和“靈魂”結合得更加緊密，使得布料在陽光下熠熠發光。壹塊侗族布料槌打得越多，就會越亮，價格也就更加高昂。
這些布料被交到侗族老人手中後，便會被制成各色各樣美麗的衣服，而倘若是制作侗族女孩的侗裙則還需要3個月的時間才能完成，其上數百個細細的褶紋全都是靠手工長時間擠壓而成。
但如今，美麗的侗裙已經沒有多少人年輕的女孩願意穿了，她們也都不太願意學習這門手藝。畢竟城市裏買來的休閑服既廉價，穿起來也方便，做工也簡單。更何況，她們也想走出大山，走進大城市追隨所謂的潮流，於是這樣獨特的民族服飾受到了冷遇，即使是被譽為“天下第壹侗寨”的黔東榕江縣的三寶侗寨也是如此。
侗族姑娘賴蕾便從小成長於美麗的榕江縣魯村，她小時候從未覺得侗布有什麽特殊的地方，但是隨著時間的推移，她眼前的景象也發生了變化。等到她從雲南藝術學院學習油畫歸來，發現自己的家鄉早已變成了另壹幅嶄新的模樣，不甘心的賴蕾開啟了尋找傳統文化的旅程。
當她走進三寶侗寨時，其中的場景讓她感到相當震驚，“天下第壹侗寨”中所制作的侗布並不是傳統的侗布，而是化學試劑染成的布。賴蕾認為，已經失去靈魂的布又豈能叫侗布，她“執拗”地認為，侗布應該保持自己的本色。
說幹就幹，賴蕾用自己從信用社上班賺來的錢當成了自己的啟動資金，但她費盡千辛萬苦才找到僅僅7名還會做傳統侗布的侗族婦女。賴蕾又是壹番好說歹說，才將這7個姑娘拉到自己的陣線上，壹個僅僅8人的“恢復侗布”的團體就這樣誕生了。
賴蕾的想法很單純，她沒有想過壹定要走向國際，也沒有想過要利用傳統布料作為噱頭，為自己賺大錢。她想的只是堅守侗布的傳統做法，在資本當道的世界裏堅守初心。但僅僅是“堅守”就已經讓她花光了所有的積蓄，後來又陸陸續續貸款，開設織布的場地，逐漸地，賴蕾已經負債300萬。
“世上無難事，只怕有心人”，由於賴蕾的堅持，侗布登上了巴黎時裝周，大家都被如此美輪美奐的布料所迷倒，世界頂級奢侈品牌也紛紛向賴蕾拋去了橄欖枝。但是，賴蕾在與這些奢侈品牌的設計師們聊過之後，卻十分鄙夷。
這些頂級的設計師承諾讓侗布成為頂級奢侈品牌的面料，但要求竟然是要求改變侗布的制作工藝。賴蕾狠狠懟了回去：“妳們應該根據侗布的特點來設計包，而不是讓侗布改頭換面變成妳們的面料！”
最終，賴蕾並沒有接受世界頂級奢侈品牌合作的機會，她打造的那壹方木樓也成為了侗布的最後壹方凈土。正是由於她這樣不願“同流合汙”的堅持，侗布的名氣才逐漸打響，賴蕾也終於逐漸將自己的欠款還上。但我們也更應該警醒，難道能壹定要登上巴黎時裝周，才能證明我們自己文化的價值嗎？難道壹定要等到別人的認可，大家才會相信自己本身優秀的文化？