傳說很久以前，金沙江邊的阿呆村住在壹片茂密的森林深處。因為森林著火了，村民們有被大火吞噬的危險。壹個叫李良的阿呆人，為了保護村子，不怕危險，沖出了火海，從金沙江中挑水澆山火。？
經過壹天壹夜的努力，山火終於被撲滅，村民們得救了。李良累得大汗淋漓，倒在了山頂上。村民們打來清水為李良解渴，但他喝了九十九桶水都無法解渴。後來，李良幹脆跳入河中，變成壹條龍，沿河而去。還有人說他成了大樹。
為了紀念李良，每年農歷三月初三，傣族人都要打掃每壹戶人家，撒上松葉，在選定的河流或水井旁，用綠樹搭起半裏長的綠棚，棚下放著厚厚的松針，兩邊放滿了水的水缸。
中午，當太陽在頂部時，每個人都走過棚子，將松樹浸泡在水中，並相互噴灑吉祥和幸福的水，以表達他們對李良的懷念和對新年的祝願。這壹活動壹直延續至今，成為傣族人民辭舊迎新的吉祥節日——潑水節。
2.和尚升天的故事
據說唐朝時，瀘州有壹位名叫李寶珍的使者。他到的時候，家裏空空如也，連官員和軍銜都付不起。實在沒辦法，就有人給他出主意，說；當地有壹位德高望重的老和尚，百姓對他百依百順。為什麽不讓他站出來，要求人民捐壹些錢和東西？
於是，李去見老和尚，壹起講述了這個故事。別說老僧真的答應了。為了消除老和尚的擔心，李說，我們在祭壇下面挖了壹條地道，妳點火後就順著地道出來，保妳平安。李大人帶著老和尚到了現場，居然又走了。
這才定下好日子，州內百姓聽說老和尚坐在壇上講道，都來捐錢。
開壇當天，周邊群眾也來捐款。幾天時間，我們已經捐了上億的錢！他該看到老和尚高高地坐在祭壇上，這裏有壹群小和尚在壹起唱歌。多熱鬧啊！過了壹會兒，我聽到有人喊；活佛出現了，點上火迎接他！突然，祭壇上火光沖天，可憐的老和尚通往祭壇的路早就被堵死了。
大火熄滅後，祭壇上只剩下壹些遺物！人們真的相信活佛已經升天了。解決了李的燃眉之急，用壹條命換來的救災款也算是老和尚做了壹件好事。
這是；假戲真做傻和尚。有了活神上天堂，早知道能有此行，何苦做個防風林。
3.瑤族鳥節的傳說。
相傳很久以前，江花山森林茂密，非常適合鳥類繁衍生息。山雀、野雞、斑鳩等。以谷物為食的恐龍在嚴冬中存活了下來。當他們看到桃花盛開時，他們張開翅膀，飛到天上，站在高高的樹枝上，當他們看到從山上走來的人們時，他們唱著快樂的歌。
看到嫂子手裏金黃的玉米種子，壹把把、壹串串散落在黑沃沃的山野和泥土裏，唱得更歡了，邀請夥伴，來“聚會”了！就這樣，它們經常成群結隊，飛起來像烏雲遮住太陽，落在地上像黑幕。莊稼人壹走，就熟練地試探著“稻草人”，飛下山坡，用尖尖的嘴不停地啄。很快，山土就毀了。
鳥害成了山地莊稼人的壹塊心病。山裏沒有收成，莊稼人要吃菜，政府的錢、水、糧流幹了。皇帝慌了，趕緊頒布聖旨:“誰控制了鳥害，誰就享有九片森林，九年免稅。”
聖旨下達後，山主和莊稼人都想了辦法。潘蕓村有壹個叫潘英姑的人，他喜歡唱歌。莊稼漢聽了她的歌，仿佛在嘴裏化了壹塊蜂蜜；她對著山泉歌唱，山泉不流了；她對著山林歌唱，鳥兒羞得不敢開口。潘英姑的歌聲停了，鳥兒久久不肯離去。
農夫想:潘英姑壹定有辦法抓到鳥。於是，潘蕓村的男男女女都來到英姑的木樓，跟她學唱歌，商量把這首歌傳播給九九村的莊稼人，並約定在明年正月的最後壹天，播種前，把鳥兒從九三分流，趕到沒有春種的白頭山。
在潘蕓村，有壹個叫潘阿杜的山主，養了壹對畫眉。每天早上，他把鳥籠掛在壹座木頭建築的橫梁上，讓畫眉唱歌。說也奇怪，還引來了壹些山雀，它們天天停在寨頭，在樓檐上過夜。山主很高興:“哈哈，九甲嶺又在我名下了。”
於是，他趕緊把書補好，上報給皇帝。皇帝畫了壹點筆法，下令山寨:山主要多養畫眉，月底的壹天，以鳥誘鳥，引九三九嶺的鳥到白頭山石巖嶺。
當第壹個月的最後壹天到來時，我們打算早點種玉米。壹大早，九九寨的莊稼人就在寨頭唱歌、聚會。九九寨的山主看著鳥兒飛出森林，來到小屋。他高興得舉起鳥籠，搶在莊稼人前面，向白頭山聚集。鳥真的是追歌，追人，飛白頭山。
這壹天，白頭山上有許多人和鳥。晴天，鳥兒成排飛來，為歌者遮擋陽光；在雨天，鳥兒成群結隊地飛翔，為歌手遮風擋雨。莊稼人從清晨唱到黃昏，鳥兒真的忘了飛回山裏。累了就落在巖石上，人悄悄走了。
第二天，鳥兒飛到雲端尋找歌聲。它們繞著白頭山飛，仿佛山頂上有唱不完的歌。就這樣，鳥兒在白頭山待了半年，醒來時坡上只剩下米桿，開山耕種的人已經在寨門收糧了。
4.劉姐
劉三姐是壹個民間傳說中的壯族人物，是壹個古老的民間傳說歌手，聰慧機敏，歌聲優美動人，有“歌仙”之譽。人們非常喜愛劉三姐，有許多關於她的故事和記錄，尤其是每年的3月3日作為紀念她的節日。
出生於蘭店村(今羅城仫佬族自治縣思壩鎮社區蘭店村)天河縣(今羅城仫佬族自治縣思壩鎮)618，該村有其故居遺址，該村劉氏族譜中有記載。
李霞離羅城縣城很近，劉三姐經常去羅城唱山歌。建國前，劉三姐塑像供奉在羅城縣西北多吉寺後殿，史稱“三界宋殿”。遊客們經常在那裏唱歌，所以有東門(羅城縣的居民)娛樂在中國是獨壹無二的。1958年，《劉三姐的色彩旋律》創作團隊深入民間收藏，確定劉三姐是羅城人。
5.苗魯生的傳說
小夥子不離笙，姑娘不離針；不會吹笙的不是苗族的大恒(小夥子)，不會繡花的不是苗族的大佩(姑娘)。蘆笙，黔東苗語叫“Gix”，川黔滇苗語叫“Ghenb”，是用竹子做的。
每支蘆笙有六管，宋陸生中有“蘆笙三管，長勺空；“壹瓢六桿，吹向轟”的描述，加上方言和服飾，是區分苗語支系的重要標誌。根據苗族的傳說，在古代，當世界上沒有人的時候，天帝把他的小女兒茍素送到地球上創造壹切。
壹天，賈和熊(杉木和竹子)來到天庭，向皇帝要壹些娛樂設備。天帝的女兒勾踐，砍掉了自己的六個手指和壹只胳膊，做了壹個蘆笙。她死於出血。
天帝非常難過。遂將蘆笙與賈、熊並曰:“此乃汝母也。以後壹切都要經過她(允許)，她會給妳帶來幸福的。”苗家自從有了蘆笙，就過著穩定、幸福、快樂的生活。
幾乎每個苗寨壹般都有蘆笙，這是壹個村落生活幸福與否的標誌。在貴州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，蘆笙隊由芒管和大、中、中、小、特小六種蘆笙組成。
與其他蘆笙不同的是，芒管沒有六管，而是壹根三四尺長的圓管，管中插著壹根小竹筒，竹筒在它的口中吹奏，聲音低沈渾厚。大蘆笙是笙之母，約兩尺高。只能吹，需要兩個人擡。