千佛殿壁畫繪於大殿三面山墻之上，高7.5米，長42米，面積約320平方米。壁畫的主題是“五百羅漢對毗盧”，以寺內毗盧大佛為中心。
禪武結合的少林寺壁畫
畫中有500個羅漢，有合掌、撚珠、持碗、扛鏟、抓撓、賞畫、降龍臥虎，看起來都栩栩如生。
墻壁用雲朵和波浪分為上、中、下三層，每層的人物有機地分成各種組合，每個組合189人，最少的也只有兩三人，充滿了劇情。
而每種組合又相互呼應，使得整個壁畫顯得既富於變化又有條理。確實是壹部嚴謹恢弘的作品，在國內也不多見。可惜這幅壁畫沒有作者的名字，也沒有標註創作日期。以前是吳道子寫的。當然這只是恭維，但不會出自壹般民間藝人之手。
皮魯夫銅像，高3米，坐於千葉蓮花臺上，塑像莊嚴，做工精美，是修建千佛殿時所贈。根據毗盧佛銅像與五百羅漢壁畫的有機聯系，可以認為壁畫應該是原始設計的，也就是說，千佛殿的壁畫應該是在大殿之初，由宮廷藝人制作的，就像毗盧佛銅像壹樣。
作為千佛殿的附屬大殿，白衣殿是位於千佛殿東側的壹座清代硬山建築。因殿內神龕內供奉白衣武士觀音菩薩銅像而得名。也應該是明朝1588年修建的，清朝雍正年間重修。與千佛殿不同，白宮有著堅實的基礎，但卻是建立在壹個平臺上。
白衣忠誌銅像位於正殿東墻，銅像兩側繪有兩幅關於少林和尚故事的壁畫。寺內壁畫是清代重修時所繪，但寺中央龕位不易坍塌，所以龕位兩側仍保留了初建時的壁畫。
左邊是“十三棍僧救唐王”。隋末，攻打洛陽，少林寺十三棍僧幫助捉到占領洛陽的鄭王的侄子王仁澤，受到的獎賞。從此，少林武術名聲大噪。後來，唐高宗授予少林寺500名自養僧人，為唐宋時期少林武術的快速發展奠定了基礎。
《十三棍僧救唐王》壁畫有詩:
道德肩看棍僧，崎嶇山路阻敵兵。金為佛教所用，手杖仍適於手持。救唐王於危難，而成匪賊。給百頃土地作為獎勵，粉筆壁畫圖審核。
在“十三棍僧救唐王”的右側，畫著“緊那羅王的圍巾”。元末，潁州紅巾軍試圖劫掠少林寺，被元政府多次推動。危急時刻，壹個不知名的煙火和尚在少林寺門前幻化成3尺高的金剛，嚇壞了紅巾軍，使少林寺免遭壹場災難。少林寺的鼎盛時期壹直持續到明末，少林功夫的特色在明代完全形成。後來，這位佛教高僧被少林寺視為佛教的保護者。在許多大殿中，他與祖師達摩平起平坐，壹起供奉，被稱為“金納羅王”。
白壹堂南北墻上還有兩幅壁畫，以上兩幅壁畫為清代作品，是研究少林傳統武術的珍貴資料。南壁畫展示了著名僧人占羅、占居指導眾僧習武的場景。整幅壁畫可分為15組，每組有壹招，是刀、槍、劍、戟、棍、鞭等器械的練習。
北方壁畫描繪的是清朝大官林青在少林寺習武的場景。畫的都是武僧的手打圖，都是六合拳等精英拳法和心術等最優秀的招式。
1828年3月，清代官員、學者林青在祭祀中嶽後，到少林寺參觀。因為他早就聽說了少林的著名武術，他請寺廟的大和尚組織了壹場武術表演。因為當時的情況，大和尚否認有什麽寺僧練武，林青安慰他們。直到那時，大師和尚才選擇壹個和尚在緊那羅宮前表演武術。這次武術表演是康熙末年至道光年間少林寺唯壹壹次大型武術表演，政府放寬了對少林和尚習武的禁令。
林青看了武功之後，少林寺還是怕練武被查，於是要求壹些練武的和尚出寺隱居山林繼續練武，以此在民間保存少林功夫，並尋找合適的機會將絕技傳給少林。後來，少林武術風靡全球。想必當年的少林和尚應該是如願以償了。
在臨清的武術壁畫中，白衣推手將少林最好的武功傳給他的兒子吳，吳傳弟子，張慶和傳弟子丁鴻本。後來，丁鴻本依師之命出家，拜少林寺第三十方丈蘇為師，功名德得，被白馬寺三壇所收，正式成為少林寺僧人。季芹·伊麥把從少林寺帶來的武功秘籍還給少林的願望就這樣實現了。