這是對我們文學史的評價。自己看:
最重要的作品是《離騷》，基本可以代表屈原的作品。
《離騷》的藝術成就；
《離騷》是中國古代文學史上第壹首由詩人獨立創作的抒情長詩。《離騷》是壹部傑出的浪漫主義抒情作品，但也深刻地反映了楚國的現實政治。它吸收了北方文化和文學特別是《詩經》的現實主義精神，形成了南方巫教文化精神下的浪漫主義創作風格。
1.《離騷》以詩人本人為原型，塑造了壹個高大的抒情英雄形象。詩人有高貴的家世，美好的品質，卓越的才華，高尚的人格。詩人用穿香戴香的象征手法反復描寫自己高尚的人格和勤修道德。在這些描述中，我們看到了壹個與眾不同、獨立於蘇聯的形象。詩人有著忠君愛國的情懷和憂國憂民的心。他關心的是國王和國家的命運:“唯草木散，恐美人雕零”“恐宮闕失。”盡管反派的異化，國王的異化，他最終還是沒能改變對祖國的眷戀之情。詩人有崇高的理想，對理想有執著的追求。為了實現自己的理想，他進行了不懈的探索:“陸曼曼是修遠Xi，我將上下而求索。”他總是感嘆時間的流逝和成就的失敗:“如果我不如我，我怕我不會和妳在壹起。”雖然現實的黑暗使他的理想難以實現，但他堅持自己的理想:“我心也善，雖死也未悔！””甚至不惜犧牲自己的生命:“不滿足於政治的美好，我就住在彭先家！"
2.《離騷》豐富多彩的藝術表現手法，如比喻、象征、敘事、幻想、虛構等，創造了豐富的意象體系。《離騷》最突出的藝術特色是創造性地將《詩經》的樸素隱喻發展為豐富的意象體系。《離騷》創造性地運用了三個意象群:壹是意象群。二、花鳥意象群。三是意象群神話。
3.《離騷》創造了宏偉壯麗的藝術結構。《離騷》是壹首抒情詩，主要是以抒發忠恕之情為主。歌詞壹般沒有故事情節，但《離騷》前半部分以詩人的生活經歷為主線，後半部分還虛構了壹系列虛幻的情節，如女勸、鐘華之言、靈異占蔔、巫術占蔔、四處流浪等，使抒情性在若隱若現的情節中展開。同時也拓展了詩歌的結構，增加了詩歌的內容，形成了瑰麗、宏大、完整的藝術結構。
4.《離騷》在詩歌語言和形式上也有創新和開拓。它吸收了楚辭和先秦散文的營養，打破了《詩經》的四言形式，創造了壹種基本工整、層次不齊、靈活自由的語言形式。《離騷》的語言精煉多彩，很有表現力，而且使用方言、虛詞、復音詞、疊韻。
第三，屈原的其他作品:
(1)《九歌》是在楚國祭祀神靈的民歌基礎上創作的壹組抒情詩，共有十壹首。受楚地民間宗教和巫術文化的影響，都是通過神靈來抒發感情，內容中有很多關於愛情的描寫。在藝術上，他特別善於把景物的描寫、環境的對比、氣氛的渲染和人物思想感情的表達完美地結合起來，創造出非常優美的藝術境界。九歌的語言優美、生動、自然、抒情、浪漫。九歌中，只有悲壯的國喪風格不同於其他文章。
(2)《九章》是後人匯編的壹套屈原作品，共九章。《橘頌》通過對橘子的贊美，表達了屈原的人格理想。其余各章的思想內容大多與《離騷》相同，只是用很短的篇幅寫了某壹方面的經歷和情感。《九章》在藝術上以現實主義為主，具有較強的現實主義精神。現實主義中也有很強的抒情性。
(3)《田文》是屈原詩歌中的壹朵奇葩。詩歌通過提問的方式提出了170多個關於歷史、哲學、社會、人生、自然、神話等方面的問題，是詩人對宇宙、自然、社會人事的懷疑和探索。《田文》是壹部立意獨特的小說，由純問題構成，篇幅巨大，僅次於《離騷》。《田文》基本采用《詩經》的四字格形式，有少量雜詞。詩歌瑰麗奇特，氣勢磅礴，生動活潑，提問式的敘述夾雜著激烈的情感，卻也蘊含著深刻的哲學思想。