“形意”二字的內涵，不僅僅是內力、力、勁、誌、形、神、氣、精、氣血、經絡、筋脈、骨髓、肌肉的組合。
壹，從中國古典哲學來理解“形與意”
形意拳含陰陽之理，意為天，形似人神；殷琦來自自然，楊琪來自地下；陽出於地，地育萬物，使萬物成景；雲和雨從天而降，孕育了莊稼、樹木、草、人和鳥。
老子說“掏空自己的心，填飽自己的肚子，削弱自己的
“形意”二字的內涵，不僅僅是內力、力、勁、誌、形、神、氣、精、氣血、經絡、筋脈、骨髓、肌肉的組合。
壹，從中國古典哲學來理解“形與意”
形意拳含陰陽之理，意為天，形似人神；殷琦來自自然，楊琪來自地下；陽出於地，地育萬物，使萬物成景；雲和雨從天而降，孕育了莊稼、樹木、草、人和鳥。
老子說“掏空自己的心，填飽自己的肚子，削弱自己的野心，強化自己的過去”；朱子雲:“天人合壹，表裏如壹。”
陰陽，紀之父母，神之家，無極生太極，太極生兩儀。兩儀不分，盤古之氣亂，為天地之道，故臥者為地；天卑，坤定，故二儀天地；天生於子，地生於醜，故天遮物載物。
人是萬物之靈。人與天地合稱為“三才”。正所謂“道生壹，生二，生三，生萬物”。天壹晴，地壹平，動壹靈。萬物皆有生命，所以遠離事物，可以長生不老。融入體內是三種才能。熟悉“形”與“意”的本質，長期練習，精氣神融為壹體，那麽妳就會身體健康，頭腦清醒，長壽。
形與意，以物為形，以物為意；
以猛獸形象為形，以內心思想為意。遠離動物的特性，生活習性的特性演變成形意拳的大部分形狀，事物的特性統稱為“星爺”；貼近內心，精神與肌肉融為壹體，血液循環，骨骼運行，統稱為“意”。在遠距離拍攝動物形象時，不僅要根據動物的形態和活動規律，還要根據其生存特點和人體功能。？
第二，從中國傳統醫學理解“形與意”
孫祿堂先生在形意拳中論述:“先天真是人的生命之根，自然之源，生死之本，形意拳之本”，“世人不知逆運之理”，“唯有聖人能明逆運之數”。那麽如何“理解倒黴的數字”呢？徐莉先生認為，為了在天地之間生存，人類需要掌握生存之道，以保持健康和智慧。壹定要結合中醫研究拳擊健身的原理。首先，我們必須了解人體血液如何循環，肌肉如何收縮，骨髓如何工作，然後我們需要持久的運動來使我們的身體強壯和健康。其次，要了解天氣、地理等外界因素對人體的影響。總之要練好傳統武術。我們要明白，中醫是從中國傳統醫學中汲取其合理內涵的，即天氣與人體之間是有規律的關系，同時要知道，天人之間是有變化的原理的。當然，更需要與現代科學和自然規律相結合。
第三，從傳統武術本身來理解“形與意”
傳統典籍中，總是把“形”、“意”二字作為“形意”二字，但對“形”和“意”的理解和練習方法並沒有詳細說明。此外，形意拳的內功來源和歸屬，多以六合為目的進行描述，如氣與意、氣與力、筋與骨的結合等。要把中內功的各種心法、歸經、武術特點、形意拳養生等都講清楚，實現“Xi之能強商農”的目的。因此，他在教學中詳細闡述了每壹個形式的訓練方案、練習要點以及武學、武術的使用方法，這也是宋世榮和宋虎臣對技藝傳承的壹貫看法。
下面就以劈拳和龍形結合為例，給大家展示壹下李緒洲先生是如何從古典哲學、傳統醫學、武術本身來闡述拳法動作的。劈拳，以形為斧，位於西，主肺氣，精神亦絢爛，滿皮為陽中太陰。心臟和全身都是壹樣的。
為了考察情況，我們必須追根溯源，形式和意義是從大槍演變而來的。“大槍長，但短”，這是長槍短用的原則。經過前人與拳術的融合，形成了形意拳五行拳。
劈拳格局的“三體式”是形與意的門戶標誌，也是形與質的集中表現，其中出洞之姿如猴，手如鉤桿之爪力，空空可達三丹，遠觀頂垂項，如浮木以虛領力， 虎背龍腰疊的熊，看似斜立，後七條腿，前三條腿固定等。 ，這充分表明，形式和意義都是吸收各種動物的肩膀，但手臂，但手，但手指，但大腿，但舌頭，但肛門，都有話要說。在動態的五行拳三十六式中，進壹步展現了雞腿、龍身、熊臂、虎豹頭、緊提、緩出、抓鷹、步步為營等動物形態。
神、心、氣、血、經絡、骨骼、肌肉等等的結合，貼近內在的思想，不是想象出來的。但根據中醫、哲學等各種經典，提取精華，結合五行，形意拳的含義演變為建立壹套心念、心神、精神的體系，壹整套的精神訓練和智慧開發。