這壹畫派是在西方藝術思潮的沖擊下，在中國近代的藝術革新運動中逐漸形成的。19年底，中國現代教育的奠基人、辛亥革命老戰士何子淵、邱，沖破頑固保守勢力的束縛，積極創辦和推廣新式學堂，不僅培養了壹大批具有進步創新思想的社會精英，而且催生了嶺南畫派，為嶺南文化註入了活力，為辛亥革命積蓄了巨大能量。
“嶺南畫派”註重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命精神和強烈的時代責任感改造中國畫，保持國畫的筆墨特點，創造了具有時代精神、地方特色、酣暢大氣、筆墨渾厚、色彩鮮艷、滴水不漏、柔和均勻的現代繪畫新格局。在中外美術史上，畫派的命名壹般基於兩個原則:要麽以畫家活動的地區命名，要麽以藝術表現的特點命名。
前者如中國古代的吳門派、婁東派派、新安派、虞山派、浙江派、金陵派、揚州派，近代的海派、江蘇派、長安派等。國外的佛羅倫薩學派，威尼斯學派，巴黎學派等等。
後者如中國的“無骨派”、米家山水(以“米甸”命名，是雙關語)；印象派、點彩派、野獸派、立體派、未來主義、超現實主義、表現主義等。
此外，還有壹些是以畫家的某種特征命名的，比如國內的文人畫派，國外的旅展派。至於中國古代山水畫的“南派”和“北派”，則比較特殊，這不僅與禪宗的分布有關，還與中國南北方的地質環境和氣候特點的差異有關。很明顯，“嶺南畫派”這個名字是按照第壹原則命名的——地域性。這沒什麽特別的。但奇怪的是，這個名字壹度讓畫派創始人非常不滿。據說:“當時高先生和陳先生對嶺南畫派的稱謂並不滿意，因為它的地域性很窄，容易使人誤解為壹個地域畫家群體。更重要的是，它未能體現通過吸收外來營養和發揚傳統藝術來創新中國畫的理想。因此，苻堅先生從未使用過“嶺南畫派”的名稱，而寧願自稱為“折衷派”。在他心目中，“妥協”壹詞並不完全是貶義，只是指博采眾長，合二為壹。但人們早已習慣接受‘嶺南畫派’這個名字，而且它引起了廣泛的影響，所以這個名字被寫進了現代美術史。”
趙世光說:“當嶺南三派的畫風在全國越來越盛行的時候，三者又討論起來，嶺南人創立的畫派，簡稱嶺南畫派。據悉，起初高不同意，認為此派不應局限於嶺南，解釋“畫派由嶺南創立，並無向外發展之意”，最後定名為嶺南畫派。”如果這個故事是真的，嶺南畫派的名字就有些“強加”了——至少對畫派創始人高來說是這樣。後來很多“學霸”都聽從了老師的建議，比如李格敏。直到上世紀60年代，他們還在文章中爭論嶺南學派的命名“不妥”。時至今日，仍有人提議“恢復‘折衷主義’之名”。第壹雲:關於‘嶺南畫派’這個名字。沒有壹個嶺南畫家自稱自封，而是在歷史發展過程中由群眾創造的。當時“兩高壹陳”被尊為“嶺南三傑”，由此產生了“嶺南畫派”的稱號。實際上，人們遵循了思維習慣，就像把‘揚州八怪’稱為‘揚州國學’壹樣。另外兩種理論可以在趙世光的《嶺南畫派的界定及其發展定位》壹文中找到。其中，我討論過我看過前面的引文；另壹方面，解放後，兩位大師關山月和黎雄才去北京舉辦畫展。因為他們來自嶺南，當地報紙壹致宣傳他們為‘嶺南畫派’，稱他們的老師為嶺南畫派的創始人。還有壹種說法屬於北方起源:‘嶺南派’，壹個帶有地方色彩的稱謂，是鄭振鐸在建國初期，按照北方人的習慣，在中國采用的，寫介紹的時候冠上的。我們來判斷壹下各種說法的對與錯。如果說1948之前沒有嶺南學派的稱號，那麽高奇峰早在1933就去世了，當時也沒有嶺南學派的名稱。他們三個怎麽會討論這個問題呢？可見那種說法並不可信。另外，北源論也不靠譜。他們的時間是解放後，比1948晚了好幾年。可見，如果說合理，只有慣例更可信。
嶺南畫派的歷史；
嶺南繪畫藝術萌芽較早。新石器時代的彩陶，已經可以看到壹些簡單的圖畫；青銅時代珠海寶晶灣摩崖石刻不僅規模宏大，而且構圖十分復雜。但在國畫意義上，嶺南這種藝術形式還是起步很晚，在中原的影響下發展起來的。據說嶺南最早的畫家是唐代的張勛、宋代的白玉蟾和元代的孔伯明，但他們都沒有留下作品。明朝以後，嶺南在中原聲名鵲起。明清時期，嶺南畫壇名家輩出，並逐漸形成了自己的特色。與近代相比，西畫傳入中國時，嶺南畫家開創了中西合璧的局面，嶺南畫派在世界上獨樹壹幟。還有油畫和版畫等。，畫派舉世無雙。油畫和版畫主要由嶺南畫家傳入中國，並使之繁榮。