彭城，有著千年的歷史文化積澱，也是壹個民俗風情濃郁的古鎮，其民間廟會文化是壹級民俗。彭城有土地廟、萬神殿、陶廟、火廟、窯廟、缸廟，是彭城古鎮特有的文物。還有著名的佛教石窟等名勝古跡，使彭城古鎮自古以來就具有獨特的吸引力和影響力。
1.杜鵬程土地廟:該廟位於磁州姚博展覽館北側，富陽西路。雖然現在看起來很小，但以前很大。這座寺廟建於元代，被皇帝封為“龍天地寺”。是壹級土地廟，轄區覆蓋中原四省:山西、河北、山東、河南。據記載，帝都為龍天、華天、田甜、天寶，彭城地主封為龍天，視為壹等。壹般地主只管理壹個縣，壹個鄉，壹個村。由此也可以看出彭城在中原四省的地位。
唐宋八大家之首韓愈就供奉在廟裏。他在吏部任侍郎，死後被神化。他戴著高高的王冠，穿著赭色的長袍，坐在大廳中央，嚴肅而莊嚴，泠然直立著。
據記載，都土地廟占地25畝，三院朝南，中軸線上建有三大殿，殿宇高大，雕梁畫棟。寺內，古柏參天，石碑林立。東西兩側都有大廳。入戶門有壹座石拱橋，上面有玉欄桿，下面有流水。廟門是壹扇紅色彩繪的大門，兩側是巨大的石獅，氣勢磅礴。寺內有道士居住，墻外有七八畝寺田。
至今土地廟香火鼎盛，每年農歷正月初壹、十五香客雲集。過去，廟會在每年的4月15日土地爺生日那天舉行。那時，成群結隊的朝聖者將從河南、山東、山西和河北來到這裏朝聖和許願。廟會通常持續三天。集會時，廟南的兩層戲樓上唱大戲，馬戲也來助興。這時，人們會擡著杜圖葉上街遊行。圍觀的人群裏三層外三層，行進樂隊音樂齊奏。前面有人，後面跟著八班官員，壹路到了黑龍洞和水岸，傍晚就要返回寺廟，算是圓滿結束了。晚上，大家吃大鍋菜和包子。我也想唱大戲，為了祈求鵬城風調雨順，國泰民安。圖們江寺有壹所義務學校，很多貧困家庭的孩子都可以在這裏上學，不用交學費。這所學校是由鵬程王家耀的老板資助的。
在彭城地區，只要有什麽重要的事情發生，人們都會在都城廟前的大舞臺上議論紛紛。人們會揮舞雙手，慷慨激昂，觀眾會爭論不休。最後，有人會結束他的演講。目的是講壹個公正的故事，讓好人不朽，壞人不朽，很像現在的道德法庭。這裏的原因是大家都相信廟裏有壹個能明辨是非的地主來主持正義。彭城學區八十多歲的柴步耀老師有壹句順口溜:“說到古剎古剎，彭城土地廟大。是磁州壹景，以陶瓷通天下。”
2.萬神殿:在都督廟的東面，規模宏大，亭臺樓閣，小橋流水，橋上有玉欄桿，是磁州大廟之壹。主要供品有玉帝、太爺、菩薩、三觀、關帝、、孫、等。這是眾神的殿堂。廟裏有壹塊“木龍板”。這塊板子上刻著玉帝和諸神。這塊板現在保存在文化保護研究所。過去，每年正月初九和十月十五在萬神殿舉行廟會，人們在正殿供奉“龍牌”。當時人山人海，祈福三天，還有盛大的宗教儀式。這座寺廟現在已經不存在了。
3.彭城窯廟:又名陶廟，建於彭城鎮西南角，坐北朝南，有三大殿、三拜殿、三偏殿，供奉皇帝、雷公、窯神三位神。在寺廟的南面曾經有壹個劇院。據清康熙三十四年《沈濤寺戲樓碑記》:“登寺，殿宇雄偉，董亮舞影，氣勢磅礴。”由此，可以想象當年這座寺廟的繁榮。
4.火神廟:火神叫老君爺。此廟位於彭城東南第壹陶瓷廠東側。自古以來，此廟香火鼎盛，是靠火賺錢的陶瓷業人士必拜之神。
據清代道光二十六年碑文記載:“寺內歷來外觀雄偉，神明顯赫...從來沒有為民立功的人崇拜它，但不止壹鄉壹市，僅霍德真君廟就遍天下。彭城的話，有兩排壇子碗，把火培起來也不錯。”
現存的火神廟是壹個院子，外面是壹個小廣場，廟內五殿朝南，兩廂是壹個四合院。這座寺廟是彭城窯工和燃燒工的行會場所。正殿供奉的是火德真君和太上老君。門前有壹個劇院。每年三月的第三天，火神廟都會舉行壹次會議。屆時彭城的窯工、窯主將是主要的祭祀人群，久而久之全民都會燒香祭拜。廟會三天，戲曲三天。大家都祈求火神保佑窯業繁榮，百姓家園平安幸福。
5.缸廟:建於半壁街路以東，此廟占地面積較大，主要供奉缸神。它是山西人來彭城從事陶瓷生意時修建的，逐漸成為山西會館，方便與老鄉聚會。山西會館的建築非常漂亮宏偉，是當時彭城古鎮的壹處古建築景觀。每年九月初三，神剛生日會舉行大會，廟會期間的活動就是拜神剛，許願。供品主要是山西面食。廟會期間，我們唱了三天，帝王將相，才子佳人，黑粉登場。看戲的人群蜂擁而至。解放後，此廳改為鵬程大劇院，九十年代舊城改造中拆除。不幸的是。
彭城火神廟、窯廟、缸廟是磁州窯文化的重要組成部分。是彭城特有的廟會文化，體現了磁都彭城人純粹的道德觀念和精神追求。包含了陶瓷工作者對美好生活的向往，以及對制作陶瓷的先民的崇拜和敬畏。
6.天啟寺:位於彭城半壁街路以東，又名東嶽廟。耶和華崇拜泰山神東嶽大帝和畢夏袁俊(被稱為泰山的母親)。每年3月28日和4月18日都有香煙廟會。天啟寺有壹座很大的戲樓。據說:“每逢廟會或重大節日，各種劇目開燈上演，看得妳發瘋。”
7.武聖寺:據說也叫齊聖寺，位於南河溝街。根據記錄，這些祭品是:王堯、汪順、王禹、王堂、天王、王迪和王人。廟裏供奉的是古代帝王，可見彭城歷史文化底蘊的深厚正統。
8.王丕寺:位於福田西部，該寺朝東，進入庭院。傳說皮公是個清官。他曾向皇帝建議，要懲罰貪官，剝了皮掛在大殿上，以警示官員清正廉明。出謀劃策的清官死後，被百姓奉為神，建廟供奉。這說明彭城古鎮的“廉政文化”古已有之。這座寺廟的現實意義也非同壹般。
9.大鐘寺:大鐘寺原址位於彭城西門樓北。大鐘寺建築規模較大，坐北朝南。它是磁州方圓著名的大寺。寺廟裏有壹口大鐘。據說鐘聲壹響，可達四五十裏。由於歷史久遠，不清楚大鐘寺何時消失。現在的大鐘寺位於福田村西，原址以南。它是單院壹寺，東西向，是壹座融佛教和道教為壹體的寺廟。每天第壹天，都會有15名朝聖者前來。
10、白雲寺:該寺位於鵬城福田村西的白雲山上，距離福田磁州姚博展覽館約100米。據知情人士介紹，這座寺廟始建於唐朝初年。是山西五臺山僧人所建，繼承五臺山白雲寺。這座寺廟，坐北朝南，曾經是壹座集儒釋道於壹體的大寺廟。曾幾何時，彭城白雲寺山下有泉，佛寺四周有竹林松林，郁郁蔥蔥，清幽幽靜。廟會每年2月19日開始，香火很旺。白雲寺旁邊有個大戲樓，每次廟會都有唱。
現在白雲寺分為東屋和西屋。90年代由彭城福田村的人和好心人在原址重建。廟會仍在2月19日舉行。《寺願》中有壹副對聯:“若有誌於拜佛，何須遊五嶽？如果妳真的遵循佛教，這個地方是壹座名山。”
從白雲寺向東望去，南翔堂、神奇山、滏陽河仿佛近在咫尺。可想而知，唐代五臺山法師在選址建寺時，也是看到了這塊風水寶地的優勢。
彭城白雲寺自唐代以來已有數千年的悠久歷史，幸運的是，這壹歷史景點可以在新時代得到重建。
11、彭城後街天主教堂:清代，西方文化傳入中國，在彭城後街修建了冀南最大的天主教堂。據老人們說，這座教堂建築規模宏大，內部裝飾和北京、天津的教堂壹樣華麗。五六十年代，這個教堂還存在，現在不存在了。
這些寺廟已經形成了壹種文化，也代表了歷史的發展。是歷史的縮影。