目前仍有不少楹聯愛好者不了解對聯的基本知識，或了解少，不免有壹些出律和犯忌的對聯出現在現實生活中。這種象長久下去，不利於民族傳統文化的繼承和弘揚。因此我們理和摘錄這方面的知識，讓讀者能較快了解對聯起源發展狀和壹般分類標準，掌握對聯寫作常識，明確對聯張貼的要求和法。讓我們與廣大楹聯愛好者***同學習，***同提高聯藝水平。疊對聯起源及特點與分類對聯又稱楹聯、對子、聯語，是由兩串字數相等、句式相同、平仄和諧、語意相關的漢字序列組成的獨立文體。多用來懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上，表達人們的思想感情。對聯紮根於我國民族傳統文化的肥沃土壤中，融《詩經》的對偶規範、諸子百家的學說、辭賦的修辭文采、驕文的對仗聲律、唐詩的風範格韻以及民間的桃符形式為壹體，題材豐富、風格多樣，集情意韻形之美，收雅俗***賞之效。這壹我國獨有的民族文學傳統藝術形式，源遠流長，歷經千余年不衰，深受社會各界廣大人民群眾所喜愛，成為我國文藝百花園中壹枝精致奪目的奇葩。
對聯的起源可以遠溯到桃符。桃符又名仙木，是古人過年時懸掛在門兩邊，畫著傳說中鎮邪除妖的神茶和郁壘神像的桃木板。後來桃符逐漸簡化，上面只畫符咒或只寫“神茶”、“郁壘”的名字。這種桃符每年除夕更換壹次，王安石在《元日》中寫到的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”即指此事，所以古人又稱春聯為“桃符”。但這種桃符只是為了求神滅禍、祈求吉祥，沒有獨立使用對仗句子的意識，還不是文學意義上的對聯。
五代時，符咒和“神茶”、“郁壘”的名字逐漸被聯語替代。據說這源於後蜀國君孟爬的壹個突發奇想的旨意。後蜀廣政二十七年，孟爬突然下了壹道旨意，命群臣在桃符上題寫對句，比試才華。群臣寫來寫去，孟爬都不滿意。最後孟爬索性自己提筆寫出了壹副聯語：“新年納余慶，嘉節號長春。”後來這種過年在桃符上寫聯語的形式慢慢傳人民間，深受百姓的喜愛，越傳越廣。雖然這副五言聯並不壹定是我國的第壹副對聯，但大多數學者都認為它是我國最早的壹副春聯。
從文學自身發展規律來考察，對聯的形成是有壹個相當長的歷史過程的。《詩經》、《楚辭》、諸子百家著作、漢賦、唐詩等古典文學作品中的對偶句，是對聯的原始形式。如《詩經·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。再如《尚書·益陳漠》中提到的“滿招損，謙受益”，《論語·雍也》中“乘肥馬，衣輕裘”，《論語·述而》中“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”等。還有李白的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”；杜甫的“壹去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏”，等等。
明清時期是對聯的鼎盛時期。統治階級對驕文和對聯非常看重，還將其列人科舉考試。文人將時局政見、流派紛爭通過對聯的形式予以表達。對聯的應用已遍及社會的每壹個階層，蔚為大觀。對聯不論是在內容上還是藝術上都達到了前所未有的高度。如張之洞有曰：“四水江第壹，四時夏第二，先生居江夏，誰是第壹，誰是第二？”梁啟超對句曰：“三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後！”以及“讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難不難”等。
對聯最重要的特點就是上下兩句相對偶，對偶主要是從以下四個方面來實現：
壹是字數相等。這是對聯的基本特點。錢鐘書在《談藝錄》中曾談到：“律體之有對仗，乃撮合語言，配成眷屬。”
二是句式相同。它首先要詞類相當。上下聯對應的詞，要做到名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞等。其次，上下聯的結構要相應，要做到主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、並列結構對並列結構、偏正結構對偏正結構等。做到了句式上的相同，對聯形式上就有壹種勻稱和整齊的美。
三是平仄和諧。對聯講究聲律節奏，具有音樂美。平仄是漢字聲調的兩大類型。古代漢語的四聲是平、上、去、人。平聲列為“平”，上、去、人歸納為“仄”。現代漢語普通話裏沒有人聲，四聲是陰平、陽平、上聲和去聲。其中陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲。平仄和諧要求上下聯相應處的詞平仄相對。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。除平仄要求外，每句最末壹個字即句腳的平仄也要協調，通常采用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”這種方式反復進行。
四是語意相關。要求上下聯在內容上密切關聯，是壹個有機整體。任何壹種對偶形式的對聯，其意脈必須是相通的，這樣的兩句才不是生拉硬扯雜湊在壹起的，而是壹個和諧統壹的整體。
關於對聯的分類問題，壹直以來缺少明確的理論研究，如不同類型對聯的概念內涵往往模糊不清，不同類型對聯之間的外延往往互相重合，等等。同時，對聯在使用時常常帶有比較明顯的任意性。應當說，這些現象是有違科學分類的基本要求的。鑒於此，我們認為應該根據對聯的內容和用途劃分。雖然從理論上看，這種劃分難以嚴格而完全，但從實踐上看，只有這種劃分才比較有意義。
對聯的內容和用途都帶有題或題贈的性質，因而寫作對聯也經常被稱為題聯。按對聯所題的內容和對象等的不同，大體上可將其分成節令聯、喜慶聯、哀挽聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、趣巧聯幾類。在這當中，每壹類又可分為若幹子類。
節令聯：是指有特定的應時性或紀念性，內容多為壹般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。在節令聯中，最主要的是春聯，即用於春節的節令聯。大多數春聯可以通用。
喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和對象，可劃分為婚聯、壽聯、喬遷新居聯等若幹子類。喜慶聯突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
哀挽聯：又簡稱挽聯，指的是用於吊唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的吊唁、緬懷、評價、祝願，其風格壹般是哀痛、肅穆、深沈、莊嚴的。也有為未亡人作挽聯或未亡人作自挽聯的，則另當別論。挽聯的內容所指壹般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要註意區分。
名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀，如山水樓臺、文物古跡等。這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯的子類又可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等聯語，不壹而足。
行業聯：是指其內容為針對某壹行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用範圍和內容特色看，它仍不失為對聯的壹大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裏所說的.題贈聯，僅限於人際關系交往的題贈之作，不包括挽聯與賀聯之類。其內容壹般帶有某種贊頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為壹大種類。根據題贈對象的不同，題贈聯壹般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若幹子類。
雜感聯：是指沒有特定對象，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言誌聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不註重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。這類對聯的內容，要麽是突顯某種風格的獨特性如諧趣搞笑聯，要麽是相對不太重要的技巧聯如文字遊戲類，從而顯得別具壹格。從這個意義上，可將其作為單獨的壹大種類。
當然，上述分類也無絕對的界限。但是總的來說，這個分類使對聯的內涵上概念比較清晰，外延上基本涵蓋了所有的對聯，且彼此之間基本上不重合。
創作對聯的基本要求
壹副對聯，應做到完全合乎或基本合乎對聯的特點和規律，也就是應該遵循基本的創作原則。壹般來講，對聯的創作原則有四項：
壹個是把握特點，如按實用範圍分類中的春聯，它的特點是要寫吉利喜慶的話，表現喜氣洋洋、春意盎然的氣氛和人們辭舊迎新、追求美好生活的心願，因此在創作中要根據這壹特點進行總體構思；
二是註重構思，在創作前對對聯的進行總體設想，如采用何種修辭手法、邏輯關系等來表現主題，使主題突出，形式新巧；
三是錘煉語言，要求語言精練，同時又能給人最直觀的印象，還要有富於美感的節奏韻律，平仄和諧；
四是講究格調，摒棄消極頹廢的思想和陳詞濫調。
上述四項原則是怎樣體現在對聯創作中的呢？下面我們簡單探討壹下，供讀者朋友參考和學習。第壹，用字要有講究講究用字的方法很多，主要有以下幾種。
壹是嵌字格。即把人名、地名或物品名鑲嵌人聯語中，並保持其相對的獨立性，使對聯意中有意，產生較好的藝術效果。嵌字格主要有以下幾種格式。
鶴頂格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第壹個字的位置上。如“龍涎和菜多佳味；泉水烹茶有異香。”
燕領格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第二個字的位置上。如“平安傳二字；和樂在三春。”
鹿頸格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第三個字的位置上。如“自有晚風推楚浪；不勞春色染湘煙。”
蜂腰格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第四個字的位置上。如“此地之鳳毛麟角；其人如仙露明珠。”
鶴膝格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第五個字的位置上。如“立定根基，發揚風采；大興事業，展布鴻獻。”
鬼頸格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第六個字的位置上。如“十年幕府悲秦日；壹卷唐詩補蜀風。”
雁足格，即將壹個詞的前後兩個字分別嵌在上下聯中第七個字的位置上。如“內史舊山空白暮；南朝古木向人秋。”
二是回文格。其特點是講究語言文字的排列技巧，結構上往復有致，順讀倒讀，流暢自如。如“客上天然居；居然天上客。”再如“霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。”
三是疊字格。即把同壹個字接連疊用起來。使用疊字，不僅可以重復加強詞義的分量，還可以加強音節的節奏感。如“重重疊疊山，曲曲環環路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。”再如“風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。”
四是析格。即對字的分析和解釋，引申出某種意思，以此構成聯語，是壹種更為講究的文字遊戲。如“壹明分日月；五嶽***丘山。”再如“長巾帳內女子好，少女猶妙；山石巖中木古枯，此木為柴。”
五是偏旁部首格。即利用漢字的偏旁部首按壹定的規則巧對。如“煙鎖池塘柳；燈深村寺鐘。”再如“淚滴漓江流滿海；暖嘆嚎陶硬咽喉。”還有“寵宰宿寒家窮窗寂寞；客官寓宦宮富室寬容。”等等。
六是同字異音格。即利用漢字復雜的讀音特點來巧對。如“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮雲長長長長長長長消。”
七是諧音格。即利用漢字中讀音相似來進行巧對。如“狗啃河上骨；水流東坡詩。”“河上”與“和尚”諧音，“東坡詩”與“東坡屍”諧音。
八是異字同音格。即利用漢字的同音不同形來巧對。如“天上星，地下薪，人中心，字義各別；雲間雁，檐前燕，籬邊鶴，物類相同。”
九是隱字格。即有意識地將某些字略去，使得聯語有言外之意，影射人或事。如“宰相合肥天下瘦：司農常熟世間荒。”清末大臣李鴻章系合肥人氏，管農業的大臣翁同和系常熟人氏，翁與李同朝為臣。翁譏諷李，李又反唇相譏。
十是歇後語格。即將壹句俗語分成兩部分，上聯出題，下聯回答。如“稻草紮秧-父抱子；竹籃提筍-母懷兒。”
十壹是地名聯格。即將各地的地名按對仗和平仄的規則，組合成聯的方法。如把北京、河北地名寫人對聯的“密雲不雨旱三河，雖玉田也難豐潤；懷柔有道皆遵化，知順義便是良鄉。”
十二是方位格。即將東南西北、上下左右、前後高低等方位名詞嵌在聯內。如“南通州，北通州，南北通州通南北；春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋。”第二，註重對聯的邏輯關系對聯的上下聯意義是緊密相關的，其邏輯關系可以分為以下幾類。
壹是並列關系。即上下聯語氣壹致，並行不悖，在形式上平行並列，從兩個不同的角度來表明同壹主題。如“巧手醫百病；紅心暖萬家。”再如“鬥酒縱觀廿四史；爐香靜對十三經。”
二是連貫關系。即上下聯按時間順序或意義上的承接關系說出事件。如“才飲長沙水；又食武昌魚。”
三是遞進關系。即下聯比上聯更進壹層意思，或範圍上由小而大，或程度上由淺而深。如“頭可斷，身可殺，民族鬥爭不可屈；將非驕，卒非惰，外交妥協豈非憂。”
四是選擇關系。即上下聯表示兩種意思選擇其壹，表示壹種取舍。如“不願似鴛鴦，卿卿我我，嬉戲淺水；有誌學海燕，朝朝夕夕，搏擊風濤。”
五是目的關系。即下聯和上聯表示目的和行動的關系。如“板凳要坐十年冷，文章不寫壹句空。”
六是反義關系。即上下聯中的字詞存在反義關系或上下聯意思相反。如“雖為毫末技藝，卻是頂上功夫。”
七是假設關系。上聯提出壹種假設，下聯推論出結果。如“若能杯水如名淡；應信村茶比酒香。”
八是條件關系。即上聯提出條件，下聯說出結果。如“須讀五車書，方知千古事。”
九是因果關系。即上聯是原因，下聯是結果，也有采取倒裝方式的。如“解放思想，鄉鄉奪高產；落實政策，戶戶慶豐收。”第三，對聯應該講究修辭手法對聯作為壹種獨特的文學形式，蘊含了豐富的修辭手法。其修辭手法主要有如下幾類。
壹是比喻。即用某些有類似點的事物來比方想要說的某壹事物，以便表達得更加生動鮮明。比喻又具體分為明喻、暗喻、借喻。如“谷乃國之寶，民以食為天。”再如“嚴父肩挑日月，慈母手轉乾坤。”
二是比擬。即把物擬當作人或把人當作物來描寫。物擬人稱為擬人，人擬物稱為擬物。如“綠柳舒眉觀新歲，紅桃開口笑豐年。”再如“碧紗帳裏坐佳人，煙籠芍藥；清水池邊洗和尚，水浸葫蘆。”
三是誇張。即故意擴大或縮小客觀事物的形貌，使其本質特征更為明顯。細分為擴大和縮小。如“萬裏煙雲朝雪界，九天龍象護徑窗。”再如“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。”
四是排比。即由三個或三個以上內容相關、結構類似的短語組合在壹起，表示強調和壹層層的深人。如“為祖國拋赤膽忠心：參政務、察民情、驅彩筆、著雄文，畢其生勞績卓著，萬眾***長征，看大地回春，虎躍龍騰，正有待高歌猛進；論私誼是良師益友：律己嚴、待人寬、治學勤、任事勇，數十年啟迪殊多，壹朝成永訣，對滿梁落月，撫今感舊，焉能不意坳神傷？”
五是對比。即把性質相反的兩種事物，或壹種事物相反的兩個方面進行比較。如“昔日茅棚隨流水，今朝瓦屋伴高山。”
六是雙關。就是使壹個詞或句子同時表達兩種意思，壹種是表面的，壹種是隱藏的。如“因荷而得藕，有杏不須梅。”再如“清風有意難留我，明月無心自照人。”
七是襯托。即把兩種事物放在壹起，以其中壹種事物襯托另壹種事物。如“遠富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財而散世間多。”
八是反復。即為了強調某壹意思，同壹詞組或短語反復出現。如“水車車水，水隨車，車停水止；風扇扇風，風出扇，扇動風生。”
九是設問。即為了引起人們的思考，對聯中先設疑問，再解答或不答，讓讀者自己去思考。如“好消息幾時來？二月杏花八月桂；實功夫何處下？三更燈火五更雞。”
十是反潔。即為了強調某壹觀點，用疑問的語氣表達與字面相反的意義。反潔是無疑而問，無須回答。如“除卻詩書何所癖？獨於山水不能廉。”
十壹是頂針。即對聯中每壹詞組的最後壹個字和下壹句中的第壹個字相同。如“蠶作繭，繭抽絲，織就績羅綢緞；兔生毫，毫作筆，寫就錦繡文章。”
對聯的張貼和橫批的用法
傳統對聯是平仄相合，仄起平落，即上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。如“春潮傳喜訊，鼠歲報佳音。”張掛的對聯，傳統做法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。現在的對聯張貼還是時有混亂的現象，看起來讀起來都覺得別扭。因此需要懂得正確的張貼方法。
我國古代寫對聯壹直是直行書寫，從右到左排列。對聯以楹柱室壁為主要張貼場所，更需要而且也壹直是直行書寫。盡管下聯在壹行寫不完時，書寫要從左至右排列，但兩聯張貼時，仍然是上聯在右，下聯在左。所謂左與右，應以面對對聯所貼處來確定。有些對聯貼反了，或者是由於根本不知道對聯張貼要上聯在右，下聯在左，或者是以背對對聯所貼處為準而造成的。現在，由於書寫習慣從左向右，所以，也有把上聯貼在門左邊的。
究竟應貼在哪邊？要看選擇什麽樣的橫批。如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊。另外，對聯除了對仗等要求外，壹般應上仄下平，就是上聯結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯結尾字的音調應該落在平聲。看見許多對聯，有的橫批明明是從右向左書寫，上聯卻貼到左邊，有的橫批是從左向右書寫，上聯又貼到右邊，還有的對聯，沒有平仄，而且也不符合人們的閱讀習慣。
我們以春聯為例，來說明張貼對聯的正確做法。有的春聯有兩幅直聯和壹幅橫批，直聯的每幅最後壹字有平、上、去、人等聲韻，接近現在的國音四聲法，但有出人。正確的貼法是：上聲、去聲及人聲字為上聯，平聲為下聯。簡單說就是右手為上聯，左手為下聯。即當面對大門時，上聯在右，下聯在左，橫額文字順序為從右至左。
正確張貼春聯的方法是“仄起平收”，“從右到左”，下面舉幾個例子來說明：
天增歲月人增壽（右），
春滿乾坤福滿堂（左）。生意興隆通四海（右），財源茂盛達三江（左）。爆竹聲中辭舊歲（右），梅花香裏報新春（左）。天賜平安福祿壽（右）地生金玉富貴春（左）。
源運昌隆增百福（右），
富業振興獲千祥（左）。
貼對聯不是什麽大事，圖個吉利喜氣，即使貼錯了，也沒有人會提示。不過，既然是民族的文化，我們不能宏揚，也不能離譜。貼錯對聯反映了對民族文化的無知。今天既然還是喜慶節日的象征點綴，還是應該了解壹下，別貼錯讓人見笑。
至於春聯的讀法其實很簡單，壹句話：怎麽貼就怎麽讀。
關於對聯的橫批問題，我們平時看到的對聯，有的有橫批，而絕大多數則沒有橫批，這是為什麽呢？
橫批，是指掛貼於壹副對聯上頭的橫幅，也叫“橫披”、“橫額”。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式；“批”，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高作用。
橫批壹般僅用於少數有此必要的楹聯，絕大多數則沒有橫批，這是壹個很普遍的現象。比如很多店鋪的對聯就沒有橫批，橫批的位置常常懸掛或刻的就是店鋪的名稱。
根據對聯的內容和用途，某壹類別的橫批壹般是可以通用的。如元旦對聯的通用橫批是萬象更新、喜迎新春、歡度春節、喜迎新春、吉星高照、國泰民安、春意盎然、辭舊迎春、財源廣進、春回大地、福滿人間、恭賀新、鶯歌燕舞，等等。高考勵誌對聯的橫批有誓奪第壹、激流勇進、傲視群雄、壯誌淩雲、眾誌成城、勵誌報親、風華正茂、意氣風發、誌存高遠、金榜題名、師生同心、唯有努力、壯誌淩雲、笑傲高三、舍我其誰、奮發圖強，等等。
用於各個方面的對聯的橫批很多，這裏不再壹壹列舉。