《家》是壹部偉大的作品，但如果這種偉大僅僅歸功於巴金所說的:讓《家》重新與讀者見面，或許有助於人們了解封建社會的壹些情況，那麽這部作品的存在，或許就失去了他那種可以跨越時代的優秀作品的光環。
巴金在後記中寫道:“我承認我反封建不徹底。我沒有抓住關鍵問題。我沒有揭露地主階級對農民的殘酷剝削。我對我批評的人給予了太多的同情。”如果說這是作者認為的作品的遺憾，那麽從另壹方面來說，作者認為的不完整和諸多問題的存在，恰恰是《家》中不同角色靈魂和矛盾人物的最真實寫照，或者說作者對人物內心欲望和憧憬的刻畫，構成了愛與恨、情感與理智的沖突之間最根深蒂固的人性表達，令人回味無窮。
文章以那個時代最年輕的壹代為主線，刻意表現了與遵循封建規則生存下來的老壹輩的沖突和矛盾。但是，我佩服的是作者能在這樣的大背景下，最大限度地展現不同階層、不同人群赤裸裸的聲音。關於愛情，關於理智，關於壓抑時代的“奴隸”和自己的鬥爭，關於那些最容易被讀者和那個時代的世界忽視的小人物的內心世界。巴金的妙筆，毫無保留地煥發了壹個真實的時代，壹個真實的人。
關於家，是宏偉壯麗的。作者壹波三折，從坐在朱虹門前的石獅，穿過疊疊的花園，踩著木拱橋下潺潺的小溪，到眼前豁然開朗的湖水，似乎這壹切都讓妳徜徉在壹個夢幻國度。他端莊、優雅、華麗、浪漫。似乎可以想象這種奢華的背後是怎樣壹個優雅高貴的家庭。然而就像看落葉壹樣，看似在飛卻落地了。讀完回家，心情沈重。這種沈重是，美麗醉人的家，處處彌漫著令人窒息的浪漫。希望和絕望已經成為兩代人之間模糊的界限，或者說希望剛剛帶來了毀滅。它似乎理所當然地蒙蔽了擁有封建權威的老高漫的眼睛，但卻麻木了柯明鼎這壹代人。他們有寶貴的經驗，就是自然而然地遵守這壹切為他們設計的，甚至欣賞壹切即將沈淪的榮譽。
如果說覺新在封建制度下毫無反抗之力，倒不如說他是壹個在殘酷的現實下承受巨大痛苦的勇者。覺新的時代註定是十字路口最艱難的流浪者，是時代的犧牲品。他繼承了老高漫的威嚴，從下到上佩服覺新的勇氣和追求。即使覺新不是文章中的受害者，他細膩的精神刻畫也讓人覺得他是壹個承受這種非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦夫”中，他無疑是處理生活最好的壹個。他深愛著梅表姐，卻從不辜負瑞宇的感情。面對兩個深愛的女人，任何選擇都是痛苦的，但這種痛苦卻深深藏在壹顆破碎的心裏，想著麻木，不再屬於他自己的世界，卻放不下愛他和他的女人。而孤獨的月夜，偶然的思念，卻化作深深的自責。在現實社會中，他可以放棄追求新潮的夢想，但他放不下兩個女人之間的愛情。對於毀滅的夢想，他對下壹代有著最後的底線，那就是他沒有隨波逐流，而是把詮釋愛情的極度痛苦變成了挑戰封建社會的最後壹把劍，壹場悲壯的離別，壹場無聲的戰鬥。
鳴鳳是感受最深的人。作為壹個身居高位的丫鬟，並不是說她有著和其他丫鬟不壹樣的壹面。恰恰是她的同性把整個社會帶入了人權的黑暗。刻畫鳴鳳的深刻，表現了封建時代最底層人民的生活和苦難。作為高府中的小角色或者歷史上的小角色，以鳴鳳為代表的底層民眾的命運和思想很難被後人感知，而《家》則深刻地描述了壹類人的奮鬥歷程。然而，這場鬥爭最悲劇性的表現是，鳴鳳在壹場毫無意義的現實鬥爭中等待希望之光已久。她單純的認為她和顏回的愛情可以改變她的命運，雖然他們的愛情很深很持久。然而，它並沒有把鳴鳳死後覺慧那令人心碎的“殉情”帶回來，而是漸漸淡去了，就像生命中壹段輕松的上升，成了回憶，淹沒在其中。然而，鳴鳳是溫暖的，她早已意識到現實殘酷的壹面，夜深人靜，燈光下的痛苦；壹直等待和培養的愛情，最後成了處處避不開的奢侈品；婉兒的婚姻使她敏銳地意識到死亡的恐怖。她壹秒壹秒地等待愛人的到來，也壹秒壹秒地等待死亡。當希望徹底破滅，她走向死亡，選擇抗爭，抑郁而死，激起了壹大批人的跌宕起伏。
人物內心或矛盾，或壓抑的流露，是壹條心靈的走廊，不同的人走著，同樣的感受。主要內容:故事簡介:故事發生在辛亥革命之後。長江上遊某大城市有壹座官僚地主家族宅邸。高爺爺是壹家之主，封建專制，頑固不化。大導演孫覺新心地善良，但是軟弱。他愛上了堂妹梅，後來屈服於老頭子的命令，嫁給了李瑞覺。覺新的弟弟覺民和覺慧積極參加愛國運動，與馮府的馮樂山成了死敵。覺慧愛上了聰明的婢女鳴鳳，但馮樂山卻封鳴鳳為妾。鳴鳳拒絕了，縱身跳入湖中。老頭子還為覺民雇了馮樂山的侄女，但覺民和琴早已相愛。在覺慧的鼓勵下，覺民離開了家。老人的四兒子柯安，五兒子柯丁，都是浪蕩子，在外面鬼混，弄得全家不得安寧。又壹次家庭糾紛後，老人憤然離世。陳太太以封建邪說為由，強迫瑞玨在農村生產，致使瑞玨難產而死。覺新這才醒悟過來，而覺慧卻毅然決然地離開了家庭，投身革命。