天後莫林(960-1987)，被人們稱為媽祖，是沿海人民崇拜的海神。她是宋代福建湄洲島的壹個怪姑娘。她短暫的壹生留下了許多關於行善、拯救世界和救助海難的感人傳奇。它壹直受到統治者的稱贊。人們逐漸把她當作神來崇拜。資料顯示，當今世界信仰天後宮的人約有1億人，有20多個國家和地區修建了天後宮，可見其影響之深遠。
在明代，南沙陸井村有壹座天妃廟，是南沙天後宮的前身。清乾隆年間，重建並命名為“袁俊古寺”，後被侵華日軍炸毀。1994年，全國政協副主席、著名實業家霍英東先生提議並捐資重建南沙天後宮，並於1996年3月23日(天後宮生日)舉行了隆重的落成典禮。
每年3月23日天後生日，成千上萬的濱海遊客前來祭奠。
重建後的南沙天後宮位於南沙大角山南麓，正對著煙波浩森的伶仃洋。在1.5公頃的廣場上，矗立著壹座美麗善良的天後巨型圖標。建築特色融合了北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢，規模為當今世界同類建築之最。這裏植被茂盛，鮮花盛開，池塘裏楊柳依依，高聳的南嶺塔和雅致的山亭。溫暖的日子陽光明媚，微風習習。樹上的鳥兒自由歌唱，花間的蝴蝶翩翩起舞。壹派祥和景象，讓遊客流連忘返。
在景區裏，大角山有很多電瓶，和東莞的沙角電瓶壹起守夜。當時的亞洲電影戰爭硝煙彌漫，寫下了中國人民反抗英帝國主義的感人悲壯的壹頁。如今電池裏的彈痕和殘壁依稀可尋。國家將其列為重點保護文物。這裏正逐漸成為愛國主義教育基地，也是年輕人參觀、學習、記憶的好地方。
中秋節把人和月亮聚在壹起。
中秋節在古代也被稱為中秋節。廣州的中秋節過去也被稱為“月光生日”。
8月15日，人們壹大早就起床，用月餅和水果祭拜祖先。晚上，全家人圍著桌子吃團圓飯。晚飯後，舉行了“月光崇拜”儀式。在屋頂或門口豎起竹竿，掛上彩燈和燈籠，擺上月餅、柚子、芋頭、菱角、香蕉等。，並向月亮獻祭。祭月時要焚香點燭，穿“月光服”。祭拜完月光，我們吃粥，吃螺螄，合稱田(石)螺螄粥，壹家人壹起聊天到深夜。孩子們提著各式各樣的燈籠在街上走著。
廣州人過中秋節，最有特色的就是月餅。廣州的中秋月餅以其色、香、形享譽海內外，深受海內外人們的歡迎。20世紀20年代，廣州流行壹種“月餅黨”社會組織。也就是說，壹些中下層的蛋糕店、茶館，從中秋節開始，連續12個月，每月和周邊居民繳納壹定的錢，就可以在下壹個中秋節之前，從蛋糕店、茶館拿到壹個月餅。參加“月餅黨”的人多為壹般開小店的工薪階層或居民，而且都是普通勞動人民。他們按月繳費，明年中秋節可以拿到相當數量的月餅，並享受正價8折左右的優惠，對蛋糕制作者和消費者都有好處。因此，當時廣州的“月餅節”吸引了很多市民。抗戰時期，“月餅節”因社會混亂而中斷。
春節舞龍是吉祥的
玩龍燈，又稱“舞龍”、“舞龍燈”，是中國特有的民間娛樂活動。從春節到元宵節，中國城鄉都有打龍燈的習俗。經過千百年的傳承和發展，耍龍燈已經成為壹種形式活潑、表演優美、富有浪漫色彩的民間舞蹈。玩龍燈源於人們對龍的迷信，已有兩千多年的歷史。在古代，人們用舞龍來祈求龍的保佑，以求風調雨順，五谷豐登。
玩龍燈的主要道具是“龍”。龍是由草、竹、木、紙、布等制成的。龍的數量以單數表示吉祥，多為九節龍、十壹節龍、十三節龍，多達二十九條。十五節以上的龍體積龐大，不適合跳舞。它們主要用於觀賞。這種龍特別註重裝飾，工藝價值高。還有壹種叫“火龍”，用竹棍編成圓筒形成籠子，貼上透明漂亮的龍衣，點上蠟燭或油燈燃燒。晚上的表演非常壯觀。
龍燈的玩法有很多種，其中九節以內的招數是重點。比較常見的招式有:龍遊、龍騰鉆、頭尾鉆、龍搖尾、蛇蛻皮。第11節和第13節中的龍側重於動作表演。金龍追逐寶珠，壹躍而起，時而飛上雲端，時而破浪入海。非常好。
舞龍的習俗被海外華人發揚光大。每當中國人民有傳統節日和重大慶祝活動時，他們都會舞獅和玩龍燈，表現出強烈的東方精神。
插桃花帶來桃花運。
春節插桃花是廣東人的傳統習俗。商家寓意“花開富貴”，家庭祝願“好運”，年輕人祈求“桃花運”(找到戀人)，是傳統家庭春節插花的首選。廣東的桃花產地主要分布在石馬、芳村、南海、從化、番禺、順德、中山、東莞等地。全省種植“飛桃”200多萬株，花蕾飽滿。但最近北方冷空氣陸續南下，抑制了桃花的生長。如果中後期不及時升溫，很多桃花會晚萌，桃花價格也會上漲。據估算，優質大型桃花每枝壹至幾千元，中型桃花80~150元，小型的30元左右。
冬天吃狗肉
推薦吃法:狗肉煲、紅燒、白切等。
冬天來了，狗肉聞起來很香。狗肉味道醇厚，香氣濃郁。它是中國許多民族喜愛的食物，在壹些地方也被稱為“香肉”。在寒冷的冬天吃它當然是有原因的。除了味道鮮美，還是壹種互補性很強的營養食品。狗肉含有豐富的蛋白質、脂肪、維生素和微量元素。寒冷的冬天吃狗肉，對於腰酸腳冷、體質虛弱的人來說，有很好的保暖禦寒作用，可以達到益氣補虛、溫中暖下的目的。
狗肉的吃法有很多種，比如燉、燉、油煎、鹵制。最神奇的是廣東潮州的“狗肉宴”。十幾道菜，不管是炒還是炸，都是以狗肉為主，又香又饞。
去哪裏吃狗肉？韓國人愛吃狗肉。小味軒等韓國餐廳有營養豐富的狗肉拼盤和火鍋形式的營養狗肉湯。如果妳是個美食家，貴州餐館肯定不會放過妳。比如黃果樹貴州菜館有花江狗肉火鍋，很吸引人。再遠壹點，去太和的李明珠，那是壹家專門做烤雞鵝狗肉的餐廳。據說他們有自己的狗場，吃的狗肉都是就地宰殺的，可以放心食用。
中秋節吃螺螄酒。
中秋節吃螺螄在清朝鹹豐年間的《順德宣誌》中有記載:“八月望日，猶在吃螺螄。”民間認為中秋節吃蝸牛可以改善視力。但是為什麽壹定要在中秋節吃呢？有人說，中秋節前後，螺螄空空，腹中無螺。所以肉質特別肥，是吃螺螄的最佳時機。如今，在廣州，許多家庭都有在中秋節炒螺螄的習慣。
每天晚上喝桂花酒，人們在月中仰望桂花，聞著陣陣桂香，喝上壹杯桂花酒，甜蜜的壹家人聚在壹起，已經成為節日的壹種享受。
桂花不僅可以觀賞，還可以食用。在屈原的《九歌》中，有“扶馬而戰，飲桂漿”“飲桂酒而飲椒漿”等詩句。可見中國人喝桂花釀酒已經有相當長的時間了。
民間習俗
廣府早期民居建築明顯受到江南建築模式的影響。官僚地主往往以四五代為壹組居住，並建立封閉的建築。珠三角大中型住宅的基本格局是“三房兩廊”。有地位的人，特點是壹墻風鈴。墻體材料有混凝土、鵝卵石、牡蠣殼、磚等。清朝以後，多使用青磚。清末，在廣州西關民居建築密集的條件下，形成了西關大屋民居建築的獨特風格。內部布局緊湊，區間靈活。立面門由“三頭”(腳門、通道門、大門)、水磨青磚墻、花崗巖墻腳組成。到了近代，受西方文化的影響，僑鄉出現了具有異域風情的瞭望塔，城市出現了別墅式的民居，繁華的商業城鎮和街道兩旁出現了騎樓。他們率先開啟了南方的建築氛圍。
喜慶的婚姻
在節日習俗方面，既繼承了中原傳統文化，又有地方特色。在廣州，除夕夜有花市。從南漢開始就有了。到了19世紀中葉，花市被安排在除夕前幾天舉行。花木湧入城市，市民手拉手“走花街”，熱鬧非凡。至今越來越流行，珠三角很多城市都有這個習俗。番禺的浮色娛樂活動、生菜會(諧音為發財)、博羅生日、鄭仙生日、金花生日、何仙姑生日、盤古媽媽生日、魚媽媽生日、節、龍母生日等，大多與祭祀當地神仙、發財、平安航海等主題有關。反映了廣東風俗文化的深層結構。在婚姻習俗方面，舊社會接受了漢族的封建婚姻制度。在廣州和珠三角的城鄉，也有不出婆家，自梳女的習俗。前者保留了古越民族的遺風。女人結婚後，除了婚禮、慶典、慰問等紅白喜事，壹般不回婆家，而是長期住在娘家。後者是壹些女性為了獨立謀生，擺脫封建婚姻的束縛，宣布要梳理自己，永不結婚。這種婚俗既是古代婚俗的變異，又帶有個性解放的色彩。建國後，這兩種婚俗逐漸消失。
在他結婚的那天
民間稱之為“日”。現在大部分結婚的日子都在五壹，十壹，元旦或者春節前後。玉林民間傳統規定:嫁出去的女方家上午辦喜酒，下午辦婚宴。新娘結婚前壹兩天，壹定要“開臉”，即用棉線夾住臉上的頭發；上“轎子”前，須在婚紗上繡壹針壹線，掛柏枝取其吉祥之意。婚禮隊伍由新郎、伴娘和許多其他人組成，通常由八音樂隊伴奏。在交通不便的農村，壹般用自行車當“轎子”；在城鎮裏，經常使用小型汽車。新娘必須結婚，通常由新娘的“叔叔”(兄弟)，姐妹或朋友。當婚禮隊伍行進時，新娘們必須交換手帕，以表示他們很高興沒有碰撞。在男性家庭中，進行“進門”、“拜堂”、“鋪床”等儀式時，習慣上要“配四句”，即壹人壹邊進行儀式，壹邊唱祝福詩。在婚宴期間，有壹個“新人茶”，即新娘和新郎逐壹向每位客人敬茶。《鬧洞房》在玉林更高雅，都是逗大家開心，逗東逗西。婚禮後的第二天，按照習俗，新郎家要“請親戚”，即邀請女方家的所有親戚，擺酒席，讓大家見面，互相認識。婚後第三天是新娘“回來”的日子。這壹天，新娘和新郎帶著禮物，都回父母家見公婆。