雅典市場是最著名的，雖然這個詞也用於其他城邦的公共場所，人們在那裏討論當天的事件，商人有他們的商店，工匠出售他們的商品。所以，Agora也被理解為人們的* * *和聚會的地方。雅典的市場位於雅典衛城的下面，今天被稱為Thesion(赫菲斯托斯在建築物附近的神廟裏)，露天市場今天仍然在同壹個地方舉行。這個網站通常被稱為民主的誕生地，因為政治討論和辯論就是在這裏產生的。
在公元前480年波斯國王薛西斯入侵期間，該遺址和城市的其他部分壹起被毀，並在雅典政治家佩裏克萊斯(公元前495-429年)的命令下重建。蘇格拉底(公元前470/469-399)在市場上質問雅典市民，正是在那裏，年輕的劇作家、雅典貴族亞裏士多德第壹次聽他演講，燒毀了他的劇本，並以柏拉圖(公元前428/427-348/347)的名義致力於希臘哲學的發展。這個市場也是公元前399年宣判蘇格拉底有罪並處以死刑的法庭所在地。
古代雅典的市場和後來社會的城鎮廣場、市政廳的目的是壹樣的。
市場非常重要，因為社區聚集在這裏討論當天的事件、政治、宗教、哲學和法律問題。古代雅典的市場和後來社會的城鎮廣場、市政廳的目的是壹樣的。像後來的鎮中心壹樣，市場是壹片耕地，裝飾著樹木、花園、噴泉、柱廊建築、雕像、紀念碑和出售各種商品的商店。
蘇格拉底後來在雅典的西諾普接待了後來的哲學家，如提奧奇尼斯(公元前404-323年)。誰住在這條街上？克拉特斯(公元前360-280年)和他的妻子希波契亞·奧爾夫·馬隆亞(公元前350- 280年)，他也做了同樣的事情，聖保羅(公元5年)。根據聖經使徒行傳17:16-33，保羅在雅典市場遇見了斯多葛派和伊壁鳩魯派，並在那裏向他們傳講了耶穌基督的福音。
在羅馬早期，市場壹直是商業、公共話語和社會生活的重要場所，但它在公元267年被日耳曼人何魯麗和公元396年被西哥特人摧毀。在7世紀，壹些建築，如赫菲斯托斯神廟，被改建為教堂，從而得以保存。該遺址因其在19世紀的歷史重要性而得到官方認可，壹些修復工作始於20世紀，尤其是A talos柱廊的重建，該柱廊今天有壹個博物館。今天，雅典古市場周圍的區域繼續像過去壹樣被用作公共話語、商業和* * *的聚集地，並努力將其作為重要的歷史遺址保存下來。
早期站點和開發
包括工具在內的考古發現證明，新石器時代就已經使用市場區域。隨著時間的推移，這個地區被用作墓地，在邁錫尼文明時期(公元前1700-1100)得到了進壹步的發展。邁錫尼在公元前10年在雅典建立了他們的地位。公元前1400年，壹座大型堡壘在衛城建成，俯瞰著將成為市場的地區。
這座城堡可能是邁錫尼統治者的宮殿。根據早先在其他地方建立的傳統，宗教和葬禮的地點位於宮殿附近，在這裏是指衛城下的區域。邁錫尼以其巨大的tholos墳墓而聞名，其中50多座墳墓是在市場遺址出土的。
公元前1100年左右邁錫尼文明的衰落(很可能是由於氣候變化或海洋民族入侵等自然原因)被稱為青銅時代的崩潰時期，但在文學上會不朽。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》(公元前8世紀)中的英雄，如阿喀琉斯、阿伽門農、阿賈克斯、墨涅拉俄斯和奧德修斯，都是邁錫尼希臘人。作家赫西奧德(公元前8世紀)贊美了邁錫尼的“黃金時代”和雅典之間的聯系，這賦予了這座城市，尤其是衛城周圍的地區。
市場和民主
到了公元前6世紀，這個市場已經是壹個居民區，房屋圍繞著後來成為市場的地方建造。住房鼓勵建設公共建築和制造場所，該地區通過貿易得到發展，因為從周圍的農田和比雷埃夫斯海港可以很容易地到達。公元前6世紀初，希臘唯壹真正的道路(不是山羊路)是聖路，是從雅典到伊柳提斯城的路線，伊柳提斯之謎儀式的參與者使用這條路。其他進出市場區域的“路”都是商人和動物修建的人行道。
成文法最初是由政治家德拉古(公元前7世紀)制定的，但被認為是嚴厲和限制性的，因此由立法者和政治家梭倫(公元前630-560年)進行了改革。公元前594年，他打破了上層階級對政治參與的控制，向所有雅典公民開放。他根據財產收入將公民分為四類。Areopagus曾經是最高執政官的聚會場所，現在雅典的任何男性公民都可以進行政治討論。
集市在公元前6世紀成為政治和社會生活的中心，並隨之發展。
公元前565年，梭倫的親戚、民粹主義暴君庇西特拉圖(公元前528年)通過政變奪取了雅典的控制權，結束了早期的民主。他的兒子希帕克和希庇阿斯繼續控制著他，直到公元前200年。公元前510年，希庇阿斯在斯巴達的幫助下被雅典人推翻。在希皮阿斯的領導下，許多重要的建設項目開始或繼續進行。庇西特拉圖在位期間頒布了許多法律，包括泛雅典道路。
泛雅典路是壹條從雅典的迪皮龍門通向衛城的街道。這是壹條在泛雅典娜節(公元前566年-公元3世紀)用來紀念女神雅典娜的路線，它從西北角進入市場，從東南退出，前往雅典衛城的神廟。希庇阿斯重建了通往市場的道路的入口區域，並下令在這壹區域建造宙斯神廟。
希庇阿斯被推翻後，雅典人重寫了他們的近代史，省略了斯巴達所起的重要作用，並將政變歸咎於兩個年輕人——哈莫迪·奧斯和阿裏斯托斯·吉迪恩——他們與政變無關。公元前514年，兩人因人身侮辱而刺殺希帕查斯，不是為了推翻政權，而是被譽為解放者。據學者羅賓·沃特菲爾德(Robin Waterfield) (58歲)說，集市上擺放著“暴君”的銅像——“歐洲最早的政治紀念碑”，受到高度贊揚。後來在公元前480年被波斯人除去，隨即被取代。
在希庇阿斯倒臺後的這種解放氣氛中，政治家克裏斯提尼(公元前6世紀)改革了梭倫的法律，在雅典建立了民主制度。民主在其他地方也曾以各種形式存在過，但雅典民主會成為後來* * *的典範，賦予其歷史上的顯赫地位，並授予克裏斯蒂尼“雅典民主之父”的稱號，這在今天通常被理解為現代民主，即使不是。
雅典市場-3D視圖
只有男性公民才被允許投票，還有其他壹些規定，使得雅典的民主與現代概念大相徑庭。即便如此，克裏斯提尼的改革還是建立了壹個模式，被後來的雅典政治家和其他地方的其他* * *所改進，這種最初的* * *實驗開始於市場。學者托馬斯·卡西爾評論說:
回過頭來看，我們邀請所有公民對所有重大舉措進行投票似乎是不明智的，但梭倫正確地認識到，雅典沒有壹個自由人可以排斥自己。不斷的談話聲，演講者的口哨聲，座談會上尖銳的叫喊聲——穩定的意見、爭論和沖突的鼓聲隨處可見。集市(市場)不僅是魚和農產品的日常展示；這是壹個日常的意識形態市場，公民利用它，就像他們的日報壹樣，有淫穢的標題、突發新聞、專欄和社論。(118)
集市在公元前6世紀成為政治和社會生活的中心，並隨之發展。主要區域變成了壹個被公共建築和市政建築包圍的市場，並被噴泉、公園、樹木和雕像精心美化。這壹切都將在公元前480年的波斯入侵中毀滅。
波斯的入侵和恢復
公元前480年，波斯國王薛西斯壹世(公元前486-465年在位)在壹場征服運動中入侵希臘。斯巴達國王和將軍列奧尼達(公元前490-480年)在溫泉關戰役中控制了波斯人，但當他戰敗被殺後，薛西斯壹世的軍隊進軍雅典並燒毀了它。市場成了廢墟，完好無損的雕像被帶回了波斯。公元前479年波斯人被擊敗後，在佩裏克萊斯的指導下開始了修復工作。
佩裏克萊斯下令修復泛雅典路，以及西北角市場入口和東南邊衛城出口周圍的建築。在這個時候，三個柱廊被建造(或重建)——Poi Kilestoa，Southern Stoa和Zeus Eleutherios柱廊。赫菲斯托斯神廟也是在這個時候建造的，鑄幣城、法院、神殿都被重建和翻新。神廟裏有壹個著名的十二神祭壇，雅典的所有距離都是從這裏開始測量的。早期邁錫尼的Tholos墓和這個地區的許多其他紀念碑和建築也在這個時候被修復。
佩裏克萊斯復辟後，市場再次成為雅典人生活的中心。盡管集市的工作正在進行中，但伯裏克利下令在衛城上建造廟宇，包括供奉城市守護神雅典娜的帕臺農神廟。偉大的雕塑家菲迪亞斯(公元前480-430年)為這座神廟創作了雅典娜的雕像，畫家波利諾·托斯(公元前5世紀)用他的作品裝飾了雕像。
在希臘，悲劇劇作家埃斯庫羅斯(公元前525年至公元前456年)、索福克勒斯(公元前496年至公元前406年)、歐裏庇得斯(公元前484年至公元前407年)以及希臘喜劇劇作家阿裏斯托芬(公元前460年至公元前380年)都在雅典市場及其周邊地區進行了首次演出。普羅泰戈拉(公元前485年-公元前415年)，壹個偉大的詭辯家，在那裏的法庭辯論案件，並在公共建築中授課。哲學家如巴門尼德·芝諾(公元前485年)，以利亞的芝諾(公元前465年)，阿那克薩哥拉(公元前500-公元前428年)，以及所有其他參觀過的市場都與觀眾分享了他們的觀點。
蘇格拉底定期在集市上舉行法庭會議，質疑人們的價值觀，並建立了壹種調查方式，為他的學生柏拉圖發展的西方哲學奠定了基礎。這壹時期的市場是知識、藝術、文化、宗教和政治活動的中心，當時的建築工程和後來委托的工程都體現了這種傳承。
重要建築
在古代市場的廢墟上，仍然有許多重要建築的遺跡。這些主要是用富有的捐助者捐贈的資金建造(或重建)的。最有趣的有以下幾個:
prytaneum——也被稱為Tholo，是公民委員會開會的地方，也是象征社區生活的聖火繼續燃燒的地方。奧運會和軍事勝利的英雄們在這裏受到表彰，它位於市場中心附近。17執政官會留在Tholos/Prytaneum，以處理城市中任何突發的緊急事件，因此它與雅典民主在回應人民需求方面密切相關。
波伊基勒·斯托阿——(又名斯托阿·波伊基勒，彩繪斯托阿，彩繪門廊)是由雅典政治家西門(公元前565438年+公元前00-450年)的妹夫捐資修建的。這座建築已經成為希臘最著名的建築之壹，因為它描繪了各種軍事勝利，尤其是公元前490年的馬拉松。
塔羅斯柱廊——它是佩格蒙國王阿塔羅斯二世(公元前159-138年在位)作為禮物修建的。它在公元267年被入侵的赫魯利日耳曼部落摧毀，剩下的在公元396年被西哥特人進壹步摧毀。該建築於1950年代被完整修復，現為古市場博物館所在地。
Agoraios Kolonos(“市場山”)-建於赫菲斯托斯神廟附近，曾是市場工匠的大廳，這座建築被認為是制造中心。該建築有兩個水庫系統，它們的遺跡仍然存在，這表明該建築-或至少是遺址-曾用於生產需要水的手工藝品。
赫菲斯托斯神廟——建於公元前200年。公元前450-415，獻給工匠的守護神赫菲斯托斯。在現代，它常被稱為塞西翁，因為它曾被認為是用來安放雅典的傳奇創始人忒修斯的遺體的。在今天的節日和周末，露天市場的位置延續了古代集市的傳統。
結論
公元前31年，羅馬在阿克辛戰役後將希臘作為壹個省，壹直保留到公元1453年被奧斯曼帝國占領。在那段時間裏，市場得到了進壹步的發展，增加了像阿格裏帕劇院這樣的建築和更多的雕像來裝飾公園和房屋。在羅馬皇帝哈德良(River 117-138 CE)時期，壹些雕像被豎立在整個* * *，並在整個統治期間促進了其他方式的發展。
據信，使徒保羅曾在壹個叫做“阿瑞斯山”的地方向伊壁鳩魯和斯多葛派哲學家布道。52 CE和後基督教被希臘人接受，建起了壹些教堂和基督教聖地。使徒教堂建於公元1000年左右，公元7世紀，赫菲斯托斯神廟成為壹座教堂。
在拜占庭帝國(東羅馬帝國，公元330-1453年)和1453年後奧斯曼帝國的統治下，集市繼續作為雅典社區和商業的中心:君士坦丁堡淪陷。19世紀希臘人反抗土耳其統治時，市場和衛城在戰鬥中被毀。通行證c . 1831年，這壹地區的恢復導致在古市場遺址上修建了許多房屋和現代建築，這些房屋和建築都位於舊建築的頂部，因此該地區的其余部分被宣布為城市發展的禁區和重要的歷史遺址。
1832年，赫菲斯托斯神廟成為第壹座希臘考古博物館的遺址。此後，對古集市遺址的發掘壹直在進行，其歷史重要性得到了充分的認識。已采取措施保護寺院購物區和位於市場遺址的寺院地鐵站的古跡。地鐵站裏展出出土文物，而這壹帶的商店都安裝了玻璃地板，現代人通過玻璃地板可以看到和欣賞古代遺址的遺跡。