楊柳青年畫的題材風格在每壹代都有不同的特點。明代遺物很少，多為手繪和彩色印刷，但印刷者並沒有離開書籍插圖的規範。清代康乾之際，部分年畫仍以傳統題材傳承歷史名人故事，同時有表現吉祥、富貴、幸福的精美人偶，在套印、設色上極力追求院體畫風格。後來隨著社會的相對穩定和經濟的繁榮，年畫盡量適應觀眾的心理要求，人物形象多而生動，結構復雜。歷史和戲劇題材與日俱增，畫面精美，色彩淡雅，大部分仍供應城市市民。清末，國勢漸衰，百姓向往幸福生活。於是，反映壯麗山河風光的慶忌民間繪畫和排斥霸道、安全感的俠義公案繪畫發展起來。太平天國軍隊進入楊柳青後，由於太平天國信奉上帝崇拜，反對人格崇拜，主張人人平等。所以太平天國時期的年畫有花鳥魚蟲獸，但沒有人物。辛亥革命後，有人試圖改良年畫，也畫了壹些歌頌* * *和描寫軍閥戰爭的作品，但沒有發展好。
楊柳青年畫的制作過程大致可以分為構思、繪畫、雕版、套印、繪畫、裝裱，每壹道工序都極其精密準確。雕版是關系到年畫質量的重要工序。強調以刀代筆，刀法細膩流暢，虛實交替。主線版出來後，加上不同的顏色，雕琢出優秀的版本，然後疊印。
後期制作中，楊柳青年畫最貴的工序就是手繪。彩印後，畫師進行粉畫、畫花、開臉、染色。年畫的制作要求將版畫的韻味和繪畫的色調巧妙地融合在壹起，使兩種藝術相得益彰，從而創造出題材生動活潑的獨特風格，使楊柳青年畫更具魅力。
楊柳青年畫的壹大主題是娃娃，它們豐滿、活潑、可愛。他們要麽捧著荷花；或手持鯉魚，都象征著吉祥，美麗和鐘愛。
有些年畫貼在大門上，所以也叫門畫。畫的內容有:門神、財神、看門人。門神分幾種，有捉鬼驅邪的鐘馗，有門後掛兵器的古代武將。兩個門上，壹個是關公，壹個是張飛；還是秦的和尉遲暮；、羅成還是程。財神也是財神和武財神。壹方面，他是壹個手持發財大旗的人，另壹方面，趙公明是壹個手持雙喜臨門的人。門衛有胖娃娃或鯉魚跳龍門。
代表人物有霍慶順、王文達、張克強、馮慶菊等國家級非物質文化遺產項目傳承人。王文達已經70歲了。65，438+06歲進入楊柳青畫社，從事版畫工作54年。他是中國年畫六大產區雕刻時間長、技藝精湛的代表性傳承人。作為解放後的二代傳人，回顧自己所經歷的年畫歷史，王文達說，在某些時期，楊柳青年畫在題材等方面也有創新，是壹種有價值的嘗試。"但總的來說，人們還是更喜歡傳統的楊柳青年畫."即使現在的年畫市場比過去大大縮水，但這壹點並沒有改變，比如題材上的胖娃娃和老故事，寓意辭舊迎新，吉祥如意等等。
張克強從事美術教學多年，傳道授業解惑，悉心教導學生，教出了數以千計的弟子。如今，他們大多已成為楊柳青年畫的中堅力量。作為楊柳青年畫的正宗傳人，張氏兄弟創作的“年畫”已成為楊柳青年畫的知名品牌，享譽海內外。他們的作品栩栩如生，畫面精美，色彩鮮明，個性獨特，裝裱古樸典雅，形式多樣。他們成為目前楊柳青年畫的領軍代表，被社會譽為過去的“戴連增”，今天的“戴連增”。特別是近年來，為了繼承、挖掘和發展民間藝術，積極收集和整理傳統手稿，創作新的年畫，在繼承傳統的基礎上結合時代的需要，加以補充和完善，改進工藝流程，提高繪畫質量，印刷與繪畫緊密結合，從題材、體裁、內容形式上都有很大的改進和創新，遠遠超出了傳統年畫的簡單制作方法，逐漸形成了自己的特色。讓楊柳青年畫這壹古老的民間藝術之花註入新的血液，賦予它時代的氣息，讓它綻放出更加絢麗的色彩。《年畫張》曾被中央電視臺正大綜藝、新聞會客廳、天津衛視、安衛視、鳳凰衛視、港臺等多家媒體專題報道，也為楊柳青被命名為首批以文化傳承為主要特色的中國魅力小鎮做出了突出貢獻。
霍慶順，天津人，男，1952年出生於天津楊柳青年畫作坊家庭。楊柳青木版年畫第六代傳人，首批“中國民間文化優秀傳承人”之壹。楊柳青木版年畫國家級非物質文化遺產項目傳承人。5歲開始學畫，12歲開始學印刷。直到最近，他還堅持用傳統木刻印刷年畫，自己動手畫。他介紹，木版年畫對藝術要求非常高。無論是素描、雕刻、套印、繪畫、繪畫，每壹道工序之前都可以出現民間藝人的身影。年畫是手工藝品。作為壹個家庭，他必須保持民間傳統。
馮青菊繼承了傳統的素描和繪畫，技藝精湛。他是楊柳青年畫技術精髓的傳承人。1999作品《五福過生日》入選天津美展和慶祝建國50周年全國美展並獲獎。2001作品《富貴》《龍騰史聖廣清》分別獲得第六屆全國年畫展優秀獎、銅獎。《蟠桃獻壽》、《馬到功成》等6件作品入選首屆中國民間藝術博覽會。馮慶菊多次應邀赴美國、比利時等國進行文化交流。2005年，她在中國美術館舉辦了楊柳青年畫展。現為楊柳青畫社高級工藝美術師。