NO1。高山流水...
《山流水》以“博雅古琴遇知音”為主線，樂書種類繁多。琴樂和箏樂有兩種，兩者名稱相同，風格不同。
古琴音樂。戰國時期，流傳著秦樂《高山流水》的故事，所以也有說《高山流水》是博雅所作。樂譜最早見於明代的《魔秘譜》(朱權寫於1425)。這個譜子的高山流水的解法是:“高山流水是兩首歌，但只有壹首。第壹誌向是關心山川，說仁者樂山。未來的誌向是關心流水，意思是智者樂水。唐朝分兩首，不分小節。最高山分四段，流水八段。”兩千多年來，《山》和《流水》這兩首著名的古琴歌曲，連同博雅古琴遇知音的故事，在民間廣為流傳。
隨著明清以來琴的表演藝術的發展，“山”與“水”發生了很大的變化。傳說中的秘譜是不分段的，但是後來的琴譜是分段的。在明清以來的眾多曲譜中，由四川學派鋼琴家張空山改編的《流水》收錄於清代唐編著的《天問歌譜》(1876)中。增加了“滾、刷、撥、註”技法的第六段，又稱“七十二滾、刷流水”，因其形象生動、情景交融而被廣泛使用。據秦家考證，在《田文秦歌譜》出版之前，所有的《秦譜》中並沒有張空山演奏的第六段，全曲也只有八段，與《魔秘手冊》的解法壹致。但《張空山傳》增加到九段，後來秦家照著打。
NO2。廣靈三秦音樂...
廣陵散:古琴曲。又稱“止廣陵”，在《戰國策·史記》中記載韓國大臣顏仲子與宰相夏磊有仇，而聶政與顏仲子交好，為顏仲子刺殺韓翔，體現了壹種“士為知己者死”的情懷。這是壹個普遍的看法，魔秘譜中這首歌的歌名就是來源於這個故事。
東漢蔡邕寫的《曹勤》講了與宋有關的歷史故事:聶政是戰國時期的韓國人，他的父親因為鑄劍被韓國國王殺死。聶政沒能為父親的遇刺報仇，卻毀容進山學琴10多年。我帶著絕技回韓國的時候，誰都不認識。於是，在尋找機會入宮為韓國國王彈琴時，他從琴肚中抽出壹把匕首，將韓國國王刺死。當然，他自己也壯烈犧牲了。現代鋼琴家白認為此曲源於系列中的河間雜曲拉曲。
第三。平沙大雁...
《平沙雁》是壹首古琴曲，有多種樂種，其本意是借大梟的眼光，寫出壹個文人的心路歷程。
平沙落雁:古琴曲，最早刊於明代谷音真跡(1634)，又名平沙落雁。自問世以來，已出版了50多種音樂集，音樂流派眾多。只有1962出版的第壹部古琴曲集收錄了六位音樂家的演奏樂譜。這首曲子的作者是唐代的陳立昂。宋代毛民中、田誌翁說的話，明代朱權也說過。因為沒有可靠的史料，所以很難證明是誰寫的。
第四名。梅花三巷...
梅花三弄:古琴音樂。又名《梅花引子》、《玉妃引子》，是中國傳統藝術中的梅花代表作，《魔秘樂》記載此曲最早由東晉桓伊演奏。
郭茂謙《樂府詩》(卷二十四)鮑照(約414 ~ 466)解決了梅花落的問題，說“梅花落亦作於笛”，“其聲今猶存”。在今天的唐詩中也有許多關於笛子“梅花落”的描述，這表明笛子“梅花落”在南朝和唐代之間更為流行。
關於《梅花三弄》的音樂內容，歷代曲譜都有介紹，南朝至唐代的笛曲《梅花落》多是抒發憤懣、別離之情。
明清時期的鋼琴曲《梅花三弄》多以梅花的高傲、冷酷、高潔、不屈的節操和氣質為特征。“桓伊吹笛，奏三梅花調，出神入化，後人入琴。”“梅是最清的花，琴是最清的音，用最清的音寫最清的事，應該有淩霜之韻。”“三招的意思是取三個泛音，同弦不同。”從這裏可以看出，它先是壹首笛子曲，後被改編成壹首古琴曲(作者是誰很難確定)。
N05。四面埋伏...
十面埋伏:武曲，著名的琵琶傳統。描繪了楚漢之戰的場景，故事性很強。
樂譜最早見於清嘉慶二十三年(1818年)華的《琵琶記》。在這個配樂之前，只有楚漢描繪同樣的主題。
明代王有鼎《唐琵琶傳》中，有壹幕當時被稱為“唐琵琶”的唐穎奏楚漢:“兩軍決戰，天搖地搖，瓦房倒。
許且察之，有金聲，有鼓聲，有劍弩聲，有車馬聲，皆無聲。積怨已久者，為楚辭；悲傷而強烈，為王祥悲歌慷慨的聲音，送別的聲音。
困在大澤，有追馬之聲，到烏江，有王喉之聲，我騎著馬去爭壹個王聲。讓聽者壹開始興奮，然後害怕，最後哭的沒辦法。“從這段描述中可以看出，湯應該是
楚漢和十面埋伏的劇情和主題是壹樣的，說明這首歌早在16世紀就已經在民間流傳了。
楚漢流行於明代嘉靖、萬歷前後，深受琵琶演奏家的喜愛。
自公元1818年華編著的《琵琶記》問世以來，每壹部琵琶記中都收錄了《十面曲》。每個版本的分段和分段標題都不同:
《華氏譜》叫《十面》，是直隸的王俊喜傳的，十三段；
《施立浦》名淮陰平楚，為隋秦漢時子所作；周金山瑞清後卿學校，那裏有十八個科；
鄭陽宣普叫十面，壹個是淮陰平楚，十八段；
《瀛洲古雕》叫《十面埋伏》，十段。
第六名。日落笛子和鼓...
說起春江花月夜，相信很多人都知道這個著名的民樂合奏團。其旋律，富有江南絲竹音樂特色，委婉動聽；
節奏流暢多變，極具東方詩情畫意。《春江花月夜》壹直深受群眾喜愛。它被改編成各種中西樂器的獨奏曲和合奏曲，也被用作戲劇中的歌詞。它是中國最廣為人知的傳統音樂。但是妳知道嗎,《春江花月夜》最初是由著名的傳統琵琶演奏家文曲的《夕陽笛鼓》改編的。
《
第七名。玉橋問答...
《漁父問答》是流傳數百年的著名古琴曲，反映了壹個隱士對漁樵生活的向往，希望擺脫世俗事務的羈絆。音樂生動準確。
玉橋問答:古琴樂，樂譜最早見於《興莊太陰續樂》(1560明代蕭鸞所作):“古今繁華廢如壹掌，青山綠水固聲。經過壹千年的得失，這只是壹個詞。“這首歌反映了壹個隱士對漁樵生活的向往，希望擺脫世俗事務的羈絆。音樂生動準確。
《玉橋問答》是流傳了上百年的名曲，現在的樂書種類很多。《秦雪·晉楚》雲此曲:“曲意深長，神態灑脫，但雄偉的山，壯闊的水，斧的丁丁，喧囂若隱若現於指間。”音樂因其準確生動的形象，近幾百年來在音樂家中廣泛流傳。
第八名。胡佳十八拍...
《胡笳十八拍》原是壹首鋼琴曲，據說是蔡文姬創作的。它由65，438+08首歌曲組成，配有壹架鋼琴，表現了文熙的鄉愁、悲傷和崇高的怨恨。目前流傳最廣的是秦樂。
胡佳《十八拍》:古琴曲據傳為所作，是壹部由65，438+08首歌曲組成的聲樂套曲，由秦伴奏。“派”是突厥語中的“第壹”，故名“胡甲”，這也是為什麽琴聲融化了胡切的哀嚎。
唐代鋼琴家黃以擅長演奏這首曲子而聞名。李傑《聽董大吹檄文》有雲:“蔡夫人作此曲譜，久逐十八節，連韃靼人淚流邊草，漢使傷心歸客。”在琴樂中，文熙以聲移情，借用了胡佳善於表達鄉愁和憂傷的音樂，融入古琴的音色，表現出壹種高貴的怨念。
目前有兩種傳記。壹個是明代《秦時》(1611年版)中的秦頌，其詞是蔡文姬的同名敘事詩；壹、清初承鑒堂琴譜中所錄的獨奏音樂及其後世樂譜，後者在琴壇廣為流傳，尤以王之齋琴譜中的記譜法最具代表性。
第九名。漢宮秋月...
《漢宮秋月》原是崇明派的琵琶曲，現已有多種曲譜和演奏形式。音樂表現了古代宮女的悲傷情緒和壹種無奈、孤獨、冷漠的生活意境。
《漢宮秋月》原是崇明派的琵琶，現在的樂書種類繁多，從壹種樂器演變為不同的樂器，並通過各自的藝術手段進行再創作，塑造出不同的音樂形象，這是民間器樂流通中的普遍情況。《漢宮秋月》現在流行的形式有二胡、琵琶、箏曲、江南絲竹。主要表現古代宮女的悲涼心情和壹種無奈孤獨的生活意境。
二胡《漢宮秋月》:崇明派的同名琵琶第壹段移植到廣東小曲，由月湖演奏，又名《三潭印月》。1929年前後，劉天華在漢宮錄制了二胡演奏的粵劇《秋月》的配樂(僅用壹只手)。
編號10。陽春白雪...
《春雪》是由民間器樂樂器“八板”(或稱“六板”)的幾個變體組成的琵琶組曲。
陽春白雪:由民間器樂“八板”(或“六板”)的幾種變體組成的琵琶套曲。“八卦掌”變體的循環繁殖，每個“八卦掌”
變奏組合起來形成變奏的關系，再插入《百鳥朝鳳》的新素材，所以是有循環因素的變奏結構。
陽春白雪有兩個不同的版本，即“大陽春”和“小陽春”。《大陽春》是指李芳遠和沈浩初編著的十段和十二段樂譜。《小陽春》是王玉婷的傳記，又名《陽春快板》，廣為流傳。這裏是小陽春...