中醫四大經典是指在中醫發展史上具有重要地位和裏程碑意義的四部經典名著。四大經典的具體構成存在爭議。目前學術界普遍將《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《神農本草經》視為中醫四大經典。還有壹些中醫教材把《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《傷寒論》當做四大經典。目前廣泛使用的是前者。
戰國時期編纂的《黃帝內經》是我國現存最早的中醫理論專著。
《難經》，原名《黃帝八十壹難經》，共三卷，原是秦越人所作，但據考證，此書成書於東漢(秦漢之際)以前。《難經》是中國傳統醫學的經典理論。“難經”就是“難經”。
《傷寒論》是壹部治療外感病和雜病的專著。東漢末南陽人張仲景，寫於公元200-205年。張仲景的原《傷寒論》在流傳過程中被後人編為《傷寒論》。
《金匱要略》是西晉王叔和編纂的張仲景《傷寒論》雜病篇。《金匱要略》是金代王叔和編撰的壹部古本。《金匱要略》也是我國最早的雜病診治專著。
《神農本草經》，簡稱《神農本草經》，作者不詳，以神農為托詞。《神農本草經》是我國現存最早的藥理學專著，是我國第壹部系統總結早期臨床用藥經驗的專著，被歷代譽為中醫經典。從古至今，有不同的考證結果，有的說寫於秦漢，有的說寫於戰國，但原著早已失傳，我們能看到的這本書是後人編纂的結果。
問題2:有多少年歷史？時期和具體事件●第1章史前時期的人類。
500萬年前到公元前5000年(500萬年前到公元前5000年)
早期人類的進化
南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人、舊石器時代和血親家庭的演變、舊石器時代早期血親家庭的出現、母系氏族公社和母系氏族公社的出現、新石器時代血親婚姻的禁止和對偶婚的出現。原始農業的出現，原始畜牧業的出現，宗法公社的出現，私有制的形成，軍事民主國家的出現，原始社會的文化，原始宗教，原始繪畫，原始雕塑，原始音樂。
第二章，古代文明的出現
公元前5000年~公元前500年
亞洲(公元前5000-500年)
蘇美爾？阿卡德城邦的建立和統壹，蘇美爾神廟的政治結構，阿卡德對大經濟的統治，南方兩河流域的烏爾三世王朝，巴比倫王國時期，巴比倫王國的興起，漢謨拉比的統治，亞述帝國的產生和演變，亞述帝國的建立，新巴比倫王國，新巴比倫王國對亞述的毀滅，古代兩河流域的文化，楔形文字，吉爾伽美什的史詩， 古代兩河流域的科學技術，巴比倫天文學，巴比倫數學成就，腓尼基文明，腓尼基的興起，腓尼基經濟的發達，古代巴勒斯坦赫梯人和赫梯人的興衰，古代巴勒斯坦統壹猶太教的出現，古代印度文明，早期哈拉巴文化階級的出現和國家的出現，四大吠陀梵語的確立，各國時代印度十六國的建立， 摩爾伽陀統治的城市的重新崛起，薩滿釋迦牟尼新佛教思潮的出現，中國第壹個王朝――夏朝，大禹治水，階級社會的出現，開國，少康中興，夏傑亡國，商朝興衰，商朝的農業生產技術，神奇的甲骨文，發達的青銅文化，禮樂統治下的西周等級分封制， 周公的禮制、西周的祠堂崇拜、中國的暴動和王中興、商朝的推進。 “清凈無為”的道教，孔子創立儒學，考公基的出版，波斯帝國的興衰，波斯帝國的建立，大流士壹世的改革，大流士的外交政策，波斯帝國的經濟，波斯帝國的衰落。
非洲(公元前5000-500年)
國家的出現和王朝前期文明的早期，天尼斯王朝的建立，古王國的經濟和社會，古王國的經濟，古王國的解體，法老和金字塔時期，第壹個中間時期和人民起義，埃及的統壹，中王國的對外戰爭，中王國的農業和手工業，中王國的滅亡， 新王國的興衰，新王國第18王朝，新王國的冶金和紡織工業，發達的商業和海外貿易，奧克亨那坦的宗教改革，拉瓜恩二世和赫梯人的爭霸，新王國的衰落，埃及塞西王朝晚期，埃及早期經濟，波斯征服埃及，波斯對埃及的統治，埃及人民的反抗，波斯後期的鬥爭，埃及的滅亡， 古埃及文化的早期象形文字、圖騰崇拜到自然崇拜、宏偉的雕塑建築和精湛的工藝、藝術以及發達的天文歷法。 非洲其他文明，撒哈拉農耕社會，努比亞文化，凱爾麥文化，迦太基文明的興起，迦太基的政治制度，迦太基在北非的擴張，迦太基的貿易和探索。
歐洲(公元前5000 ~ 500年)
愛琴海文明，克裏特文明，邁錫尼文明，邁錫尼之墓，特洛伊戰爭，古希臘城邦，國家的出現，城邦的形成，斯巴達城邦的形成，雅典城邦的形成，梭倫改革，希臘城邦的繁榮，戰後希臘-波蘭，希臘城邦經濟的發展，奴隸制度，城邦民主的發展，希臘城邦的衰落，雅典的海上霸權，柏柏爾人。後期希臘城邦的霸權和衰落，古典時期及以前的希臘文化，希臘宗教和神話，發達的戲劇，精美的建築和雕塑，歷史的繁榮和哲學的興起。
美洲(公元前5000 ~ 500年)
美國早期文明、亞洲移民、奧爾梅克文明、特奧會> & gt
問題3:很多年以前，東漢(公元25-220年)和西漢壹起，是中國古代壹個強大的統壹封建王朝。
25年(東漢建武元年)，參加農民起義的西漢皇族劉秀稱帝，沿襲漢國號，定都洛陽，史稱東漢。劉秀是漢光武帝。
184年黃巾起義後，東漢王朝名存實亡。220年(東漢延康元年)，曹丕廢漢帝，稱帝，在洛陽建魏，東漢滅亡。東漢十二帝之後，享有195的國家地位。
東漢時期是科技文化發展的壹個重要階段。蔡倫改進了造紙術；張衡發明了渾儀和地動儀；張仲景和華佗都有很大的醫學成就。繼西漢司馬遷的《史記》之後，東漢班固的《漢書》成為又壹部重要的歷史巨著。東漢還產生了傑出的唯物主義思想家王充。
問題4:餃子起源於中國，至少有很多年的歷史了。餃子起源於中國，大約有2000年的歷史。
傳說餃子是東漢名醫張仲景發明的。
據三國魏人張儀所著《廣雅》記載，當時有壹種月牙形食品叫“餛飩”，與現在的餃子形狀基本相似。到南北朝時，餛飩已“形如月牙，天下美食”。據推測，餃子煮的時候並不是撈出來單獨吃，而是和湯壹起放在碗裏吃，所以當時人們把餃子叫做“餛飩”。
餃子在唐代叫“月牙餛飩”，宋代叫“餃子”，元代叫“扁食”。清朝稱為“交子”。
問題五:誰和什麽餃子原名“焦耳”，最早由中國醫聖張仲景發明。
東漢末年，各地災害嚴重，很多人患病。南陽有個名醫，名叫張繼，名叫仲景。他從小苦讀醫書，博采眾長，成為中醫的創始人。張仲景不僅醫術高明，而且醫德高尚。他認真對待窮人和富人，拯救了無數的生命。
張仲景在長沙為官時，經常為百姓治病。有壹年，當地瘟疫盛行，他在衙門口造了壹口大鍋，舍藥救人，深得長沙人喜愛。張仲景從長沙退休回鄉後，走到家鄉的白河岸邊，看到許多窮人饑寒交迫，耳朵都凍僵了。他非常不安，決心治療他們。張仲景回家時，求醫的人很多。他忙得不可開交，但他總是記得那些凍著耳朵的窮人。他效仿長沙的做法，告訴他的弟子們在南陽東關的壹塊空地上建立壹個醫藥棚和大鍋，並在冬季至日的那天開放，給窮人送藥來治療他們的傷病。
張仲景的藥叫“祛寒焦耳湯”。它的做法是將羊肉、辣椒和壹些祛寒的草藥放入鍋中煮。煮好後，把這些東西拿出來切碎，用面皮包做成耳狀的“焦耳”。在鍋裏煮好後，會分發給討藥的病人。每個人都有兩只迷人的耳朵和壹碗湯。人吃了祛寒湯，全身發熱，氣血通暢，耳朵也暖和了。吃了壹段時間，病人的爛耳朵就好了。
張仲景直到除夕才放棄吃藥。在新年的第壹天，人們慶祝新年，也慶祝腐爛的耳朵康復。他們像焦耳壹樣烹飪新年食物，並在第壹天早上吃。人們把這種食物稱為“餃子耳朵”、“餃子”或偏食，並在冬季至日和新年的第壹天吃它，以紀念張仲景開棚給藥和治愈病人的日子。
張仲景的歷史距今已近1800年，但他的“祛寒焦耳湯”的故事卻壹直在民間廣為流傳。在冬天的至日和元旦的第壹天，人們吃餃子，他們仍然在心裏記住張仲景的好意。今天，我們不需要用迷人的耳朵來治愈凍壞的耳朵，但餃子已經成為人們最常見和最喜歡的食物。
問題6:妳知道餃子的歷史有多長嗎？餃子起源於壹個古老的角落，也被稱為餃子。據說是中國醫學聖人張仲景(約150 ~ 154——約215 ~ 219)首先發明的。
如果傳言可靠的話，按照醫聖的生卒年，從餃子誕生到現在已經超過1800年，但是餃子最早的用法不是食用，而是藥用。相傳張仲景用面團包裹壹些藥物治療疾病，以防止患者因味苦而服藥；
餃子真正成為餐桌上的美食，最早要追溯到三國時期，直到南北朝才開始“吃遍天下美食”；如果追溯成為食物，應該有1700多年的歷史。
綜上，1800左右是比較確切的時間。
問題7:請回答這個問題。餃子最初被命名為“焦耳”，據說是由中國醫學聖人張仲景首先發明的。他的“祛寒焦耳湯”的故事在民間流傳至今。
相傳張仲景任長沙知府時，經常為百姓治病。有壹年，當地瘟疫盛行，他在衙門口造了壹口大鍋，舍藥救人，深得長沙人喜愛。張仲景從長沙退休後，剛好趕上冬天的至日，走到家鄉的白河岸邊。他看到很多窮人饑寒交迫，耳朵都凍僵了。原來當時傷寒流行，死了很多人。他非常不安，決心治療他們。張仲景回家時，求醫的人很多。他忙得不可開交，但他總是記得那些凍著耳朵的窮人。他效仿長沙的做法，告訴他的弟子們在南陽東關的壹塊空地上建立壹個醫藥棚和大鍋，並在冬季至日的那天開放，給窮人送藥來治療他們的傷病。
張仲景的《祛寒焦耳湯》是漢代300多年臨床實踐的總結。它的做法是將羊肉、辣椒和壹些祛寒的藥材放入鍋中煮熟，煮熟後取出切碎，用面皮包成耳狀的“焦耳”，放入鍋中煮熟後分發給討藥的病人。每個人都有兩只迷人的耳朵和壹碗湯。人吃了祛寒湯，全身發熱，氣血通暢，耳朵也暖和了。老百姓從冬天的至日吃到除夕，抗傷寒，治凍耳朵。
張仲景直到除夕才放棄吃藥。在元旦的第壹天，人們慶祝新年和腐爛耳朵的恢復。他們像焦的耳朵壹樣為新年做食物，並在第壹天早上吃它。人們把這種食物稱為“餃子”、“餃子”或“扁食”，在冬天的至日和新年的第壹天吃，以紀念張仲景開棚送藥和醫治病人的日子。
張仲景的歷史距今已近1800年，但他的“祛寒焦耳湯”的故事卻壹直在民間廣為流傳。在冬天的至日和元旦的第壹天，人們吃餃子，他們仍然在心裏記住張仲景的好意。今天，我們不需要用迷人的耳朵來治愈凍壞的耳朵，但餃子已經成為人們最常見和最喜歡的食物。
問題8:張仲景所說的妙手回春是什麽？1.名字的由來1831年前，在古南陽縣聶水北岸壹個叫聶陽的大村子裏，壹個男孩出生在張家。滿月時，全家100多人前來祝賀。大家看到孩子又漂亮又可愛，都贊不絕口。幾個民族的長輩再三催促孩子的父親說:“孩子這麽聰明，起得起好名字！”父親低頭壹看，馬上擡起頭來，笑著說:“我看還是取個單名‘姬’吧。我父親是怎麽想的？”話音剛落，只見壹位師兄張伯祖拍著雙手，低聲道:“張繼，張繼。”突然大聲稱贊:“小菜壹碟！真是我們張家掌上明珠啊！”大家聽到他喊，壹開始都楞住了，馬上就明白了:“不就是壹顆珠子嗎？”好名字！”幸福的人們紛紛拿起桌上的酒杯，為這個可愛的孩子和孩子美麗的名字幹杯。
這個孩子，就是後來蜚聲海內外，被後人尊為醫聖的偉大醫學家張繼，出生於15O年。
2，不是為了壹張好照片，也是為了壹個聰明勤奮的好醫生仲景。啟蒙之後，他不僅努力學習壹般孩子該學的東西，還喜歡廣泛閱讀，尤其是前人留下的醫學著作。那時候南陽經常有瘟疫，每次瘟疫來了，不知道會死多少人。輕者聞哭逐村，家家穿孝；另壹方面，道路人煙稀少，鄉村荒蕪。小時候，張繼經常想，“如果我是醫生，能治好這些人的病就太好了！”
張仲景被譽為妙手回春的醫聖。
資料如下，請參考。張仲景的叔叔張伯祖是當時南陽的名醫，經常外出治病。壹天，鄰村壹個農民得了傷寒，邀請張伯祖去看。恰好張仲景在他叔叔家，張伯祖就帶著張仲景壹起去診治。服藥後，病人恢復得很快。張仲景親眼看到叔叔高超的醫術，驚嘆不已。他羨慕地問:“妳是怎麽學到我叔叔這麽優秀的醫術的？”張伯祖聽了，笑著說:“我行醫這麽多年，沒什麽經驗可說，但我悟出了壹個道理，就是要想成為壹名醫生，就要勤於求醫，博采眾長。”
張仲景恍然大悟，“勤求古教，博采眾方”，於是拜張伯祖為師學醫、研方，立誌要做壹個“上能治親戚之病，下能救貧行醫，中能保健康”的好醫生。
從此，張仲景除了在家研讀醫書，壹有機會就隨張伯祖外出治病，並通過實踐驗證書本上學到的醫學理論，加深了對醫學理論的理解，豐富了臨床經驗。晚上虛心誠懇地請張伯祖傳授醫術。就這樣，日復壹日，年復壹年，三年不知不覺就過去了。在老師的指導下，張仲景讀完了《內經》、《難經》等書。平時註意到處觀察，收集了很多治病的偏方。張伯祖看到張仲景這麽勤奮好學，心裏別提有多高興了，就把所有的本事都教給了他。
少年張仲景拜張伯祖為師，勤學醫術，立誌為民治病，此事很快在南陽郡傳開。有壹天，仲景去拜訪當時在朝鮮的同郡名人何建。與他交談後，何J發現他的誌向非常堅定，便興致勃勃地對張仲景說:“妳這麽熱愛醫學，又這麽聰明勤奮。長大後，無論是做官還是寫詩文章，都不壹定能有多大成就。不過，妳壹定會成為名醫的。”仲景笑道:“進則救天下，退則救百姓。妳做不了好醫生，但也要做個好醫生。”
3.行醫的故事
經過幾年的刻苦學習，張仲景的醫術提高很快，在全縣小有名氣。越來越多的人尋求他的治療。他從不擺架子，最反對“追名逐利”。不管窮，富，貴，便宜，白天黑夜，只要有人來找他治療，他都會馬上去，認真診斷。甚至在外出取藥時遇到病人，他也主動給別人治病。有壹年夏天，張仲景去桐柏山區采藥。當他經過山腳下的壹個村莊時，他聽到了哭聲。他壹打聽，原來這個村子裏有瘟疫，死了很多人。有壹戶人家，老兩口只有壹個兒子，但剛好有疫情，昏迷不醒。老兩口很無助，哭得死去活來。鄰居來探望，看到孩子病成這樣.......> & gt
問題9:焦耳是什麽意思？餃子是我國人民喜愛的傳統食品。它的制作方法是用面粉做壹層薄而軟的餃子皮，然後將鮮肉、卷心菜等切碎。，拌上調料做餡，包好放鍋裏煮，直到餃子浮出水面。它的特點是皮薄餡嫩，味道鮮美，造型獨特，胃口大開。
餃子，原名焦耳，是由中國醫聖張仲景首先發明的。
東漢末年，各地災害嚴重，很多人患病。南陽有個名醫，名叫張繼，名叫仲景。他從小苦讀醫書，博采眾長，成為中醫的創始人。張仲景不僅醫術高明，而且醫德高尚。他認真對待窮人和富人，拯救了無數的生命。
張仲景在長沙為官時，經常為百姓治病。有壹年，當地瘟疫盛行，他在衙門口造了壹口大鍋，舍藥救人，深得長沙人喜愛。張仲景從長沙退休回鄉後，走到家鄉的白河岸邊，看到許多窮人饑寒交迫，耳朵都凍僵了。他非常不安，決心治療他們。張仲景回家時，求醫的人很多。他忙得不可開交，但他總是記得那些凍著耳朵的窮人。他效仿長沙的做法，告訴他的弟子們在南陽東關的壹塊空地上建立壹個醫藥棚和大鍋，並在冬季至日的那天開放，給窮人送藥來治療他們的傷病。
張仲景的藥叫“祛寒焦耳湯”。它的做法是將羊肉、辣椒和壹些祛寒的草藥放入鍋中煮。煮好後，把這些東西拿出來切碎，用面粉袋做成耳狀的“焦耳”，放在鍋裏煮，分發給討藥的病人。每個人都有兩只迷人的耳朵和壹碗湯。人吃了祛寒湯，全身發熱，氣血通暢，耳朵也暖和了。吃了壹段時間，病人的爛耳朵就好了。
張仲景直到除夕才放棄吃藥。在新年的第壹天，人們慶祝新年，也慶祝腐爛的耳朵康復。他們像焦耳壹樣烹飪新年食物，並在第壹天早上吃。人們把這種食物稱為“餃子耳朵”、“餃子”或偏食，並在冬季至日和新年的第壹天吃它，以紀念張仲景開棚給藥和治愈病人的日子。
張仲景的歷史距今已近1800年，但他的“祛寒焦耳湯”的故事卻壹直在民間廣為流傳。在冬天的至日和元旦的第壹天，人們吃餃子，他們仍然在心裏記住張仲景的好意。今天，我們不需要用迷人的耳朵來對待凍壞的耳朵，但餃子已經成為人們最常見和最喜歡的食物。
問題10:中國古代有哪些被稱為“醫聖”的醫生？淺談中國古代十四聖。
壹、酒聖杜康
《明清白水縣誌》記載“杜康，本名仲玉，是我縣康家衛人，擅釀酒”。杜康溝的泉水“直到冬天還在微弱地湧出，流了四英裏進入白水河。村民們說這水還有酒味”。相傳杜康取了些水來釀酒，有文字為證:“他是城酒，滿酒；白酒單獨治病。所以，終日飲酒，不縱欲；終身取之，得氣血之和。在壹百英裏外的街區，賣更多的白葡萄酒。仙澤的遺產是當地獨有的。至今遺跡沿槽保存，亦顯而易見。”
杜死在白水，這是白水人的驕傲。杜康的酒產生了淳樸的風土人情和古老的白水文化。明清民國時期，白水煮鍋數千口，酒廠四座。三國時期，曹操高唱“豪爽，憂難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱:唐代詩人杜甫寫下了“夜深路，月色照白水山”和“杜九常諫”的絕美詩句:晚唐詩人皮日休也唱出了“滴水更響，杜康語空”的絕句，芬芳的杜康酒便傳遍了黃土高原。
第二，文聖孔子
孔子(公元前551~ 479)名叫仲尼。春秋末期偉大的思想家、教育家、儒學創始人。魯人。他是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家、教育家。
他好學，知識淵博，多才多藝。他開創了私人講學的風氣，廣收弟子，不分貧富。據說弟子有3000人，其中72人是優秀的。他成了文化交流的使者。他周遊列國，晚年致力於古代文獻的整理和傳播，致力於教育事業，整理詩文書籍等古代經典，刪《春秋》。它的學生把他們的思想和行為記錄在《論語》中。
孔子通過畢生的倡導和歷代對儒家思想的發展，使中國的儒家思想成為中國文化的主流，成為中國人兩千多年的指導思想。孔子思想體系的核心是德治，他堅持不懈地倡導良性的社會和良性的生活。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們要積極追求“己所不欲，勿施於人”、“己所不欲，勿施於人”的“忠恕”，以樹立正確的人生觀，正確處理人與人之間的關系。孔子提倡“天人合壹”的教學，以處理人與自然的關系。他還闡明並發揚了人不僅要“善待人民”，而且要“熱愛事物”的道理。孔子主張國家應該實行“教富”的道德政策來發展社會和文化。孔子認為，文明的最高成就在於培養理想人格創造理想社會，通過踐行“內聖外王”，達到“天下為公”、“天下壹家”的境界。由於孔子的傑出貢獻和深遠影響，他被中國人民尊為最神聖的老師和世世代代的老師。
第三，史聖司馬遷
司馬遷——145之前還是135之前~？西漢歷史學家和作家。子長，左鳳儀，夏陽(今陜西韓城西南)人。生於漢景帝五年(公元前145)，相傳生於漢武帝建元六年(公元前135)，卒年無法考證。司馬遷10歲開始學習古代文獻傳記。漢元光、元朔年間，師從現代文學家董仲舒《公羊春秋》，師從古文家孔安國。20歲從京城長安南下漫遊，走遍江淮流域和中原大地，所到之處考察風土人情，收集傳說。不久，他成為漢武帝的大夫、侍衛、扈從，並隨他多次下西洋，曾向巴蜀派遣使節。元豐三年(公元前108年)，司馬遷繼父司馬談為太史令官，掌管天文歷法和皇家地圖集，所以要看史家收藏的書籍。太初元年(前104)，與、羅等人訂制歷，以取代秦承襲的顓頊歷，新歷適應了當時社會的需要。從此，司馬遷開始寫史記。後來因為替投降匈奴的李陵辯護，被定罪，下獄，腐爛。
出獄後，他擔任秘書，繼續憤然著書，終於完成了《史記》的寫作。人們稱他的書為《太史公書》。它是中國第壹部傳記通史，對後世史學影響深遠。《史記》是壹部語言生動、形象逼真的優秀文學作品。司馬遷還寫了壹本書《報任安》，描述了他的牢獄之災和著書立說的雄心壯誌，為歷代所稱道。
司馬遷是中國歷史上偉大的史學家...> & gt