嗯，整套動作都是連貫的。我們請未來的大聖孔子給我們演示壹下，孔子進了國君大院的大門，表現得又害怕又謹慎，好像沒地方住，到處躲。孔子沒有站在門的中央，走過的時候也沒有踏過門檻——他盡量在長輩(君主)面前顯得渺小而不像人。孔子撩起衣襟，走向課堂，更是畢恭畢敬，謹小慎微，仿佛屏住呼吸，不讓它走。走近盧俊的幾個案子時，他的表情矜持而肅穆，步伐加快，言語生硬，故意顯得不自信。這種拘謹的狀態壹直持續到參觀結束(中間最難的是怎麽坐下，怎麽磕頭。我們以後再說)。孔子走出宮殿，走下臺階，臉色開始放松。走下臺階後，孔子向前快步走了幾步，就像壹只展翅的鳥。然而，沒過多久。當他回到車上時，孔子又顯得恭敬而不安。就像演電影或者跳芭蕾壹樣復雜。
入座程序也很麻煩。周朝不是直接坐在地上，屁股下面有墊子。按照規定，皇帝的席子是五折的，王子的座位是三折的，醫生的座位是兩折的。座位的圖案也不壹樣，體現了檔次差異，不會鋪錯，即使是壹個人在家。孔子有壹位大學者。臨死前，他發現臥墊的圖案超過了他的社會地位。他吵著要起來換個低壹點的。結果席子還沒做好就被折磨死了。墊子在房子裏的位置也有差異。從門的距離，東或西，包含等級秩序。仆人不能和君主坐在壹起。當然，男人和女人必須分開。當妳坐下時，妳應該從座位的後面上去。從前面走上來的人都是混蛋。坐下後，在膝蓋和墊子正面之間保持壹個腳的間隙，以示謙恭。如果是看書吃飯，不要留空隙，免得看不清楚書或者把食物留在桌上，那就不好了。
席子上的坐姿也是有講究的:不能把手肘叉開，以免幹擾同桌的人。必須雙腿下跪，臀部壓在腳後跟上。為什麽要跪著坐？為什麽不跪？這裏又有壓力了。商周時期的人總是把衣服穿成兩部分，上半部分叫“衣”，下半部分叫“服”。上衣是壹件右領短外套。袖子不寬，下擺長。下半身的裙擺和後世的裙擺有些相似，不過是兩件，壹件遮前面，壹件遮後面。左右各有壹個缺口(類似旗袍)，可以開合，方便小便時不用解腰帶，只需解下即可。日常生活中穿這種裙子壹定要非常謹慎，壹不留神就會露出大腿。所以，坐下的時候壹定要采取跪姿，而不是雙腿向前坐——那樣必然會露出下體的私處，這是壹種嚴重的流氓姿勢，叫做“吉舉”，這和荊軻之死壹樣，是對秦始皇的羞辱(如果殺不了秦始皇，就讓老秦看到我的下體，也是壹種怨恨)。
當然，跪著也不能穿鞋。只有最有資格的人才可以在屋內脫鞋，其他人必須在屋外(也就是廳下)脫鞋。所以，妳在戶外看到兩雙鞋，就知道班上肯定有三個人在說話。在那裏脫鞋不要踩別人的鞋。
脫鞋下跪後，開始吃下面也是很有講究的。皇帝吃飯用九鼎，諸侯用七鼎，清醫用五鼎，書生用三鼎(這個鼎不是很貴，現在值幾十萬，可以買)。鼎放在地上，裏面裝著不同種類的肉。這些肉還分調料，實行分餐制，分幾種情況放在就餐者的餐具裏。以天子為例，至少有26個餐具(我吃不下！)，其他水平降低。米放在壹個青銅筐裏，八筐給皇帝，六筐給諸侯，四筐給大醫，兩筐給秀才，也掉在地上。以上不同，說明“名不同，位不同，風度不同”。至於屋裏院子裏不同層次的人點幾根蠟燭走下臺階，什麽層次的人是東來的，誰是西來的，也有詳細的要求。總之，禮儀對於周、王侯、官員和學者都是非常重要的。通過練習運用這些禮儀，把下屬對上級的服從固化在日常生活行動中，讓他們習慣於從骨子裏尊重君主，忘記反抗。是啊，以當時遼闊的中國，幾百個諸侯，三四萬的周朝常備軍，哪裏顧得上？禮儀可以起到千軍萬馬所不能起到的作用。