彜族是壹個聰明而有智慧的民族。他們用靈巧的雙手裝扮自己。此外，彜族還有許多支系，他們的服飾在各地都很有名，很有特色。因此，在中國各民族中，彜族服飾是非常豐富多彩的。？
在金沙江附近的小涼山地區，彜族男女的服裝樣式簡單。男性壹般會在額頭上留壹根三寸見方的發絲，彜族稱之為“子兒”，視之為能駕馭厄運和好運的神靈所在之地。它神聖不可侵犯，任何人都不能碰它。否則就是對他最大的侮辱，會帶來災難。所以漢人尊稱為“天尊”。他們還用三四米長的黑布包裹頭部，將頭帕的壹端卷成拇指粗細的長椎形，彜語稱之為“子鐵”。因其挺立於額頭左側，顯得英姿颯爽，漢族人稱之為“英雄髻”。男的左耳上還戴著壹串紅黃相間的大耳珠，珠下裝飾著紅色的絲線。壹般穿著窄袖帶花邊的黑色短上衣，寬褶的看起來像裙子的褲子，下端有長流蘇的毛氈。彜族人稱毯子為“察爾瓦”，是用黑色和羊毛制成的。它的用途很多:防風防沙，晴天防曬，雨天防水，晚上裹在身上可以當被褥，所以壹年四季都有人準備，缺壹不可。？
涼山地區的彜族婦女的服飾相當優雅。以中青年女性為例。他們用壹塊繡花的方布手帕蒙住頭，將手帕的前端折成瓦片狀，蓋在額頭上，用毛線和辮子紮起來。雙耳壹般都戴著銀耳環和耳釘，領口用銀排花裝飾。他們穿著刺繡的右排扣上衣，既寬又短，只及腹部。下半身由黑、黃、藍、白四色圍成壹條百褶裙，長長的，婀娜多姿，走路時左右搖擺，婀娜多姿。當他們外出時，他們經常穿著黑色的“Chalva”。？
楚雄其他地區彜族男子的服飾與涼山彜族不同。他們壹般用黑布裹頭，而不用“天尊”、“英雄髻”和耳珠。他們通常穿著藍色或黑色的雙排扣窄袖襯衫，襯衫長及腹部，裙子上的兩排布紐扣別致有趣。有的還在油包邊鄉用鮮花裝飾。褲子又肥又短，方便上山下地幹活。他們的節日服裝色彩鮮艷。例如，在火把節期間，許多年輕人戴著帽檐上有紅色和綠色絨球的白色帽子，頂上有漂亮毛皮的雉雞尾巴。據說這是他們動物崇拜觀念在頭飾上的遺跡。？
最美的是少女和少婦的衣服。雖然他們穿的是藍色的褲子，而不是五顏六色的長裙，但他們的右手襯衫大多繡有各種花朵、雲圖或幾何圖案，他們的腰線也鑲嵌著美麗的蕾絲。他們特別註意他們的頭飾。村婦有的戴看似馬立克華英或錦雞的帽子，有的戴魚形帽、雞冠帽，可謂“百花齊放”。？
在彜族社會，與宗法家庭相適應的壹夫壹妻制是占統治地位的婚姻形式。以前在梁山，除了夏曦和阿嘎的壹些孩子，男女在孩童或年幼的時候，都是由父親為他們選擇對象，尋求媒妁之言，預言婚姻，聘請訂婚。婚禮會在壹定時間後舉行。結婚後，除了小兒子，都與父母分居，各自成家，形成壹夫壹妻制家庭。如果婚後丈夫還年輕，新娘回娘家住，等丈夫成年後再成家立業。至於阿嘎和夏，他們在被他們的主人或經他們同意結婚後，仍然是壹夫壹妻制的形式。過去，壹些貴族統治者和富人也有壹夫多妻制。壹般來說，他們娶的妻子都住在不同的地方。雖然所有妻子中的第壹位妻子在家庭中地位很高，但她沒有權力管理和支配其他妻子。但如果再婚，必須事先征得第壹任妻子的同意，並在做好禮物後，為親友擺酒席。否則，可能會招致批評和敵人之間的爭鬥。
涼山的彜族，四川、雲南大大小小，實行“族內通婚”、“等級婚姻”、“家庭供養婚姻”、“房屋轉讓制”、“姨媽表親不婚”、“姨媽表親優先結婚”。“族內通婚”是指配偶雙方必須是彜族人，禁止與其他民族通婚。如果他們違反了它，根據習慣法，他們將被處決或被驅逐出家園。“秩內通婚”是指黑彜必須與黑彜通婚，嚴禁黑彜男女與其他秩的男女通婚。如果壹個黑人彜族婦女與其他等級的男子發生關系，雙方都將被處死；如果壹個黑人彜族男子與其他等級的女子發生性關系，該男子將被驅逐出他的家庭或被處死，所有的婦女將被處死。“家支外婚”是指同壹家支內嚴禁結婚，配偶必須在家支外選擇。如果發生在同壹個家族分支內部的性關系，則被視為亂倫，雙方將按習慣法執行。“轉戶制”，即已婚婦女的丈夫去世後，仍處於育齡期，必須轉戶給丈夫家的另壹個男人。轉讓房屋的順序是:先同行，如果同行中沒有合適的人選，再是晚輩或長輩。除了不能過戶給自己的兒子，堂弟的婚事不能過戶給嶽父外，沒有任何限制。“姑姑不嫁”，即禁止姑姑與堂兄妹通婚，姑姑與堂兄妹如兄弟姐妹。他們既不能結婚，也不能有婚外性行為，否則將被視為亂倫，按習慣法執行。“表親有姻緣優先權”，即表親有姻緣優先權。按照習慣法，姑姑的女兒生下來就是姑父的媳婦。姑姑的女兒就業首先要問姑父家，不要就不能結婚，還要給姑父家送嫁妝。另壹方面，姑姑的女兒對姑父家有上述義務。？
雲南、貴州、廣西的彜族實行封建婚姻制度。婚姻是父母包辦的，八字是父母同意後取的。男方家要給女方家送嫁妝，婚期要選在吉日。
(2)雲南省永勝縣塔魯彜族的對偶婚和群婚。結婚離婚都很自由。有些女性甚至壹輩子未婚，晚上由不時上門的男性伴侶同居，把孩子當成自己的家。特別是女性婚前有性行為的自由。通常，他們長大後要住在俗稱“棚子”的公房裏，而且往往壹住就是幾年。所以，帶著孩子出嫁的新娘也是習慣法允許的。
(3)雲南彌勒“阿西”彜族人戀愛自由。彜族這壹分支有“閑房”或“公房”，供未婚青年男女社交。婚姻不是父母包辦的，也不需要嫁妝。女兒把男方帶回家，才知道女婿是誰。？
1949以後，社會主義婚姻法在彜族地區廣泛實施，廢除了不符合社會主義的婚姻制度。
人們創造自己的歷史...在直接遭遇的條件下，從過去建立和繼承。作為人類生存的需要，服裝的主要功能是保護人體，所以其質地、款式、圖案、色彩的選擇必須與其生活環境相適應，以減少日曬、雨淋、風霜對人體的傷害。因此，彜族服飾也必然是在其特定的生態環境中產生的。？
1.地域特色。？
彜族是古代遊牧民族邊強人的後裔。他們在“遷徙無常”的歷史中，壹直過著遊牧生活。千百年來，他們不斷遷徙，形成了居住地“大散小聚”的局面。長期的分散導致了語言的差異，由於自然環境和經濟條件的差異，各地的彜族服飾也變得多姿多彩。比如僅楚雄地區的13分店就有30多個款式。這種地域差異體現在彜族的帽飾上。每個地區都有自己的風格，不同的帽飾幾乎成為某個地區的標誌。比如貴州蒙自彜族婦女的頭飾是用毛巾或頭巾包著的，個舊老廠彜族婦女的頭飾是瓦帕，雲南楚雄彜族婦女喜歡戴雞冠帽等。彜族服飾帽子至少有幾十種款式。？
彜族服飾風格的分類還有壹個主要因素，就是基於語言的分支。說同壹種方言的地區服裝款式特點基本相同。此外，“小聚”的特點使各地的傳統服飾風格得以保留。同壹個居住區的人們在婚喪嫁娶等重大禮儀活動中，照例要穿當地彜族服飾，否則會被拒絕，這也是彜族服飾呈現地域特色的壹個因素。