他們在村子裏轉了壹圈花了多長時間？丁元英初步了解了王渺村的地形地貌、人口和經濟狀況。對於男人娶不起媳婦，孩子上不起學，他並不感到意外。
但是有的家庭窮到壹年連四塊錢的水費都交不起~ ~
這讓我想起了受疫情影響的那兩年。
在大環境不好的時候，我們普通人如何實現逆襲？應該怎麽做？從王渺村的縮影中，我們可以得到壹些啟示。
第壹，拒絕弱者的“等”、“靠”、“要”等生存觀念，樹立獨立自主、掌握自己命運的強者生存觀念。
在劇中，馮世傑、葉曉明和劉冰都認為丁元英是專家，所以他們把所有的期望都放在了丁元英身上。
當他們真正創業的時候，當他們面對樂聖的起訴需要承擔責任的時候，他們首先選擇的是逃避，而不是依靠自己的本事來解決問題。
這種不依靠自己解決問題而選擇逃避的思維，本身就是“等”、“靠”、“要”的思維觀念。
丁元英在五臺山，也說過壹句話:
傳統觀念的死結在於“靠”字。
在家靠父母，出門靠朋友，還有上帝...總之除了自己什麽都可以依靠，所以只能精神上跪著。
這句話，在這個王渺村體現得更加淋漓盡致。
丁元英去了古城裏最窮的村子王渺村，發現村裏的女人整天不幹活就跑到教堂，祈求上帝保佑她們，讓她們發財。
在去五臺山的路上，丁元英已經展示了他扶貧的核心理念。
我救不了他們，我能做的就是給他們壹個生存的概念，唯壹能救他們的就是他們自己。
王渺村扶貧的實質是丁元英殺富濟貧。
喚起輿論對“貧窮”根源的思考，讓眾生有所思考和體悟。
真正讓壹個人變窮的，是壹個人“等”、“靠”、“要”的生存觀念。
這種“等”、“靠”、“要”的觀念，讓壹個人永遠在精神上跪著。
現實中，妳不難發現，越是貧窮的地方，這種觀念越是深入人心。
本質上，這種人的觀念是希望從天而降的好運，是壹種“等”、“靠”、“要”的依賴觀念。
丁元英只是想擺脫貧窮骨子裏的“等”、“靠”、“要”的觀念。壹個在精神上跪著的人，永遠無法主宰自己的命運。
第二，不要太把自己當回事，盡力活下去。
記得劇中丁元英第壹次去王渺村開股東會，農村農民問丁元英:
我們農村有什麽條件，城裏人有什麽條件，在人才、設備、資金等等方面怎麽跟城裏人比？我為什麽能賺錢？
這時，丁元英回答道:有了王渺村，我不怕吃苦！
生存法則很簡單。人不能忍，人才不能忍。包容是壹條線，能量是壹條線。兩條線之間是生活空間。學會在夾縫中生存。
當丁元英去王渺村看音頻制作時，馮世傑抱怨說:“天哪，我累死了……”
丁元英停頓了壹下，說道，“我累壞了。妳死了嗎？”？以後不要說“我累死了”。只有壹種情況，就是妳真的要死了，妳還有最後壹口氣，但是有壹個條件，妳完了就死了。
想做好事，記住兩句話，不要把別人當人看，也不要把自己看得太重。"
現實生活中，這樣的例子比比皆是。
很多人把自己看得太重了。工作太難受得了，太累受不了，壓力太大受不了...太重了，站不起來。
受不了別人的苦，受不了別人的苦，受不了別人的壓力，自己也沒多大能力...這樣的人如何“脫貧”？
想要多少，首先要學會承受多少~ ~
第三，看到不同的可能性
當瑞肖丹的音響組裝成功時，馮世傑看到了改變王渺村貧困狀況的可能性，這種可能性可以在王渺村以極低的成本創造出來。
王渺村可以利用閑置的人、地、房等資源，建立相對完善的工業生產體系，培養持續造血的能力，最終達到脫貧致富的目的。
有可能村民想做點什麽。
話劇《天堂》改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》。這部劇除了刪改太多，幾乎沒有缺點，最精彩的五臺山論也被刪了，真的很可惜。
看了小說《遙遠的救世主》，發現小說比電視劇好看。
作者豆豆還是個謎，她很低調。網上關於她的信息不多。看來作者很好的保護了自己的隱私。
如果覺得看電視劇不夠，可以考慮從《遙遠的救世主》這本書入手，讀起來真的很過癮。
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